當(dāng)代大學(xué)生集體主義觀念淡薄的成因及對策

　　 摘 要：長期對集體主義片面的認(rèn)識以及當(dāng)前社會主義集體主義教育實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足與消解，嚴(yán)重削弱了大學(xué)生對集體主義的心理認(rèn)同與踐行。因此，分析當(dāng)前大學(xué)生集體主義觀念淡薄的成因和找出貼合實(shí)際又具有操作性的教育和培養(yǎng)措施尤為重要。
　　 關(guān)鍵詞：大學(xué)生 集體主義 弘揚(yáng)
　　 中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
　　 文章編號：1004-4914（2012）05-074-02
　　
　　 集體主義是社會主義道德建設(shè)的重要原則，是當(dāng)今中國社會的價(jià)值導(dǎo)向。胡錦濤總書記在北大師生座談會上對學(xué)生提出的第一點(diǎn)希望：“要切實(shí)強(qiáng)化社會責(zé)任感和歷史使命感，把個(gè)人的成長進(jìn)步融入到推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去，矢志為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗?！痹俅螐?qiáng)調(diào)了高校做好大學(xué)生集體主義教育的重要性。然而，由于外部環(huán)境的壓力和集體主義教育內(nèi)部的缺失，導(dǎo)致并加劇了教育缺乏實(shí)效性，一些大學(xué)生不同程度的存在集體主義觀念淡薄和價(jià)值取向扭曲等問題，在處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系上凸顯矛盾和沖突，應(yīng)引起高校乃至全社會的關(guān)注和重視。本文從分析當(dāng)代大學(xué)生集體主義觀念淡薄的成因入手，闡述高校弘揚(yáng)集體主義應(yīng)注意的問題，進(jìn)而探索大學(xué)生集體主義教育的有效途徑。
　　 一、當(dāng)代大學(xué)生集體主義觀念淡薄的成因分析
　　 （一）在以自我為中心的環(huán)境下成長
　　 當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，家長的溺愛使孩子逐步形成了以自我為中心的思想格局：做事很少考慮其他人的感受，凡事依賴他人又不愿意為他人服務(wù)，不愿意承擔(dān)社會工作和責(zé)任。
　　 （二）教育的缺失
　　 從家庭因素來看，從小學(xué)乃至幼兒園開始，家長都把孩子的學(xué)習(xí)成績放在首位，家長都在忙碌著給孩子報(bào)各類學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班和音樂、美術(shù)等素質(zhì)拓展班，過分注重孩子的智力發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，忽視了參與社會和群體活動(dòng)方面的鍛煉；從學(xué)校教育來看，升學(xué)率一直是絕大多數(shù)中小學(xué)所追求的主要目標(biāo)，學(xué)校和教師關(guān)注更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，至于學(xué)生的品格培養(yǎng)多數(shù)被放在無關(guān)緊要的位置。更為重要的是，由于教育的缺失，使得一些大學(xué)生曲解了集體主義的真正內(nèi)涵，不能理清集體和個(gè)人之間的關(guān)系，片面認(rèn)為集體主義就是要扼殺個(gè)性、犧牲個(gè)人利益。
　　 （三）市場經(jīng)濟(jì)的沖擊
　　 我國社會經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型引發(fā)了社會利益關(guān)系的巨大變化，原來的國家、集體和個(gè)人三者的單向度利益關(guān)系已經(jīng)被紛繁復(fù)雜的多元分層利益關(guān)系所代替，股份制或其他非公有制企業(yè)的蓬勃發(fā)展，從表面上看給人們以強(qiáng)烈的誤解，使得人們過分專注于個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，一切以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，對集體主義失去了基本的意識，這些現(xiàn)象和思想無疑給大學(xué)生的集體主義觀念的培養(yǎng)帶來了巨大沖擊。
　　 （四）網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的影響
　　 網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展造就了五彩斑斕的網(wǎng)上生活，正在逐步改變很多人的生活方式，網(wǎng)絡(luò)可以購物、交友，甚至可以參加各類“集體活動(dòng)”。高校學(xué)生公寓的網(wǎng)絡(luò)普及率很高，很多大學(xué)生逐漸在這個(gè)“開放”的世界中慢慢的“封閉”自己，長時(shí)間沉迷于虛擬環(huán)境中，極易導(dǎo)致大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中，對于身邊的人和事漠不關(guān)心，從集體中脫離出來，還何談集體主義。
　　 二、新時(shí)期弘揚(yáng)集體主義應(yīng)注意的問題
　　 （一）弘揚(yáng)集體主義精神，要注重解決好集體和個(gè)人兩方面的問題
　　 一方面，集體要使個(gè)人的正當(dāng)利益得到保障，個(gè)人的價(jià)值、榮譽(yù)和尊嚴(yán)得以合理的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的物質(zhì)和精神需求不斷得到提高；另一方面，要使集體中的每一個(gè)人都能關(guān)心集體、愛護(hù)集體，發(fā)揚(yáng)光大以集體利益為重的價(jià)值觀取向，不斷增強(qiáng)集體的向心力和凝聚力。前一方面是前提和基礎(chǔ)，后一方面是必然結(jié)果。弘揚(yáng)集體主義，維護(hù)集體利益，可以更好的激發(fā)個(gè)人的集體榮譽(yù)感和自豪感，成為激勵(lì)個(gè)人進(jìn)一步投身集體事業(yè)的精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)集體主義首要的任務(wù)就是把集體主義最大限度地覆蓋個(gè)人利益，而且要將集體利益最大可能地轉(zhuǎn)化成個(gè)人的具體利益，將集體和個(gè)人利益緊密的結(jié)合起來，相輔相成，相互促進(jìn)。只有在這種體制下，才能讓集體主義容易被個(gè)體所接受。
　　 （二）弘揚(yáng)集體主義精神，要注重尺度的合理掌握
　　 集體主義主張集體利益高于個(gè)人利益，要求在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。關(guān)鍵是用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)什么情況下個(gè)人利益要服從集體利益，什么情況下要保護(hù)個(gè)人利益。
　　 馬克思主義歷來倡導(dǎo)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一，以效果作為評價(jià)的主要依據(jù)。在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，對高校而言，判斷的標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于促進(jìn)學(xué)校的改革和發(fā)展；是否有利于促進(jìn)學(xué)生的成長和成才。只有堅(jiān)持這種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能讓學(xué)生個(gè)人、學(xué)校和國家的利益高度一致。
　　 三、提高大學(xué)生集體主義觀念的對策
　　 （一）教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，通過“兩課”教師和政治輔導(dǎo)員的教育與引導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生對集體主義內(nèi)涵的理解
　　 集體主義觀念教育缺乏實(shí)效性，最主要的原因就是集體主義觀念教育的人本缺失，學(xué)生不能正確理解和把握集體主義內(nèi)涵，因此，加強(qiáng)教育與引導(dǎo)，是弘揚(yáng)大學(xué)生集體主義觀念的前提條件。
　　 集體主義闡釋必須堅(jiān)持以人為本的原則?，F(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的集體主義其本質(zhì)特征是一種利他主義的價(jià)值取向，但并非絕對的反對“個(gè)體主義”，集體主義的理想追求的是外在功利與內(nèi)在精神的統(tǒng)一。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中對集體主義思想有過一段精辟的論述:“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！边@里所說的共同體，就是我們常說的集體。同時(shí)，馬克思闡述集體主義所從屬的社會基礎(chǔ)是“自由人的聯(lián)合體”，在這樣一個(gè)聯(lián)合體里，保護(hù)每個(gè)人的自尊性，尊重每個(gè)人的人格，“以每個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則?！倍鞲袼挂苍f：“我們談的是為所有的人創(chuàng)造生活，以便每個(gè)人都能自由地發(fā)展他的人的本性，按照人的關(guān)系和他的鄰居相處?！痹谶@里，革命導(dǎo)師闡述個(gè)人與集體關(guān)系時(shí)，始終以“每個(gè)人全面而自由發(fā)展”為關(guān)注點(diǎn)。也就是集體主義教育的落腳點(diǎn)應(yīng)該是“每個(gè)人全面而自由發(fā)展”。在尊重每一個(gè)個(gè)體權(quán)利與利益的基礎(chǔ)上，從“利己不損人”到“助人為樂”，再到“大公無私”。在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)體利益、局部利益服從整體利益、暫時(shí)利益服從長遠(yuǎn)利益、倡導(dǎo)大公無私的同時(shí)，重在開發(fā)人的潛能、發(fā)展個(gè)性、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。盧梭曾推測，這是因?yàn)槿巳藷o拘無束，彼此孤立的自然狀態(tài)已經(jīng)對每個(gè)人的生存構(gòu)成了嚴(yán)重的障礙，集體建立的關(guān)鍵在于人與人之間的利益紐帶以及在此基礎(chǔ)上形成的心理和道德認(rèn)同。在人與人之間形成利益紐帶以及在此基礎(chǔ)上形成的心理和道德認(rèn)同的過程中形成“真正的集體”，才能維護(hù)和發(fā)展集體利益，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體和諧統(tǒng)一，達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)。因此，大學(xué)生集體主義教育應(yīng)圍繞人的全面發(fā)展目標(biāo)，以人為本，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值更多的和諧一致，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生只有明確了集體主義的真正內(nèi)涵，才能摒棄以往集體主義誤讀的消極影響，認(rèn)同集體主義的價(jià)值理念，達(dá)到集體主義教育的實(shí)效性。
　　 （二）教育方法要靈活得當(dāng)，通過強(qiáng)化大學(xué)生的集體意識和集體主義價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的集體歸屬感和認(rèn)同感
　　 大學(xué)生集體主義思想往往是體現(xiàn)在經(jīng)常性的對集體的關(guān)心和熱愛當(dāng)中，具體表現(xiàn)在：關(guān)心熱愛自己就讀的學(xué)校、班級，同時(shí)還要關(guān)心同學(xué)的生活和成長。因此，高校要通過各種形式進(jìn)行宣傳，形成“為集體奉獻(xiàn)光榮”的輿論導(dǎo)向，以此來褒獎(jiǎng)學(xué)生的言行，讓學(xué)生樹立濃厚的集體主義榮譽(yù)觀念，對集體的榮辱，有發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，以校院班的榮譽(yù)為譽(yù)，恥辱為恥。例如，利用班會、團(tuán)支部民主生活會等形式，對為集體做好事，有利于集體榮譽(yù)感形成、鞏固的思想言論行為，進(jìn)行大力表彰激勵(lì)，形成你追我趕的競爭態(tài)勢，促使班級同學(xué)向其學(xué)習(xí)；對違背集體利益，有損集體榮譽(yù)的言行，要堅(jiān)決進(jìn)行批評或教育。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到個(gè)性的自由發(fā)展離不開集體，個(gè)人要依賴集體，并自覺地把個(gè)人溶于集體之中，不能靠孤軍奮斗，使其從內(nèi)心上而不僅僅從組織上認(rèn)可自己是該集體不可缺少的一員，自己應(yīng)為它出力，反對個(gè)人主義，提倡集體利益優(yōu)先，顧全大局。
　　
　　 （三）發(fā)揮教育主體的潛能，通過目標(biāo)激勵(lì)和過程控制不斷提高大學(xué)生集體主義觀念
　　 1.提高教育者的能力和素養(yǎng)，從而增加優(yōu)化集體的內(nèi)容。
　　 優(yōu)化集體是使個(gè)人利益服從集體利益的重要條件。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突與矛盾時(shí)，一方面可以通過國家的法令、黨的政策、有關(guān)的規(guī)章制度對集體和個(gè)體進(jìn)行行為約束，形成目標(biāo)共識、責(zé)任共擔(dān)、利益共享的共同體;另一方面要依靠個(gè)人的道德自覺，使集體成員自覺把集體利益放在個(gè)人利益之上。這里優(yōu)化集體是最重要的條件。
　　 高校弘揚(yáng)集體主義、優(yōu)化集體的內(nèi)容主要是優(yōu)化教育者的個(gè)人素質(zhì)和工作藝術(shù)。教育者的思想素質(zhì)、認(rèn)識水平以及處理個(gè)人與集體關(guān)系的能力是關(guān)鍵，教育者要善于把學(xué)生個(gè)體的成長要求與合理利益追求化為集體奮斗的目標(biāo)，為大學(xué)生成長成才創(chuàng)造條件。故而，教育者要幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)服務(wù)，把黨和政府對大學(xué)生的關(guān)懷落到實(shí)處、做到心里，使大學(xué)生切身感受和享用改革開放的成果，由此便容易使大學(xué)生把集體利益置于個(gè)人利益之上。優(yōu)化集體的教育者工作藝術(shù)，主要是教育者要善于發(fā)現(xiàn)個(gè)人利益和集體利益的一致點(diǎn)，并通過教學(xué)、教育改革的深化把兩者銜接起來，使大學(xué)生在集體主義價(jià)值導(dǎo)向下形成共同的價(jià)值取向，把個(gè)人的利益和情感共鳴結(jié)合起來，達(dá)到理性與激情的高度統(tǒng)一。這樣，當(dāng)大學(xué)生個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突，在必要時(shí)，為了集體利益，不惜犧牲個(gè)人利益，也就成為大學(xué)生的自覺自愿的行動(dòng)。
　　 2.在制度建設(shè)過程中弘揚(yáng)集體主義，工作要納入集體的范疇考慮。
　　 集體主義精神不是空喊的口號，而是體現(xiàn)在大學(xué)生在集體利益面前表現(xiàn)的具體行動(dòng)上，在培養(yǎng)的過程中，從教育、教學(xué)到學(xué)生的日常管理都應(yīng)該建立完善的評價(jià)體系，將集體放置于一個(gè)充滿競爭的環(huán)境中，讓學(xué)生能夠明確的知道個(gè)人和所處學(xué)校、院系、班級、寢室、社團(tuán)和部門的集體之間的關(guān)系，促進(jìn)每名同學(xué)關(guān)心集體榮譽(yù)，各盡所能，為達(dá)到集體目標(biāo)而努力，同時(shí)，也有利于同學(xué)之間的相互提醒和監(jiān)督，防止個(gè)體的偏差行為，從而促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的建立和培養(yǎng)。
　　
　　 參考文獻(xiàn)：
　　 1.李義豐.新時(shí)期大學(xué)生集體主義教育的困境及出路[j].高教探索，2010（6）
　　 2.馬克思恩格斯全集第23卷[M].北京:人民