李平治的異想世界

對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，比茲·貝利可能是一個(gè)陌生的名字。但是只要你看過(guò)他的畫(huà)后你就會(huì)沉浸在他那無(wú)拘無(wú)束的曼妙想象之中。這位來(lái)自南非的畫(huà)家，因?yàn)轭嵏残缘漠?huà)風(fēng)和充滿(mǎn)天馬行空的想象，在南非的藝術(shù)界引領(lǐng)著一股特立獨(dú)行的風(fēng)潮。在一些世界著名的報(bào)刊雜志上，如 《紐約時(shí)報(bào)》、《倫敦時(shí)報(bào)》、《意大利時(shí)尚》和《W》雜志等，都出現(xiàn)過(guò)他的身影。

本次，比茲·貝利攜從藝30年的80余幅作品，從遙遠(yuǎn)的南非飛躍到北半球的武漢，在漢口鉆石博物館展出。此次展覽內(nèi)容分3個(gè)部分，一是“耶穌跳舞”，讓耶穌走下十字架，來(lái)到人間，顛覆了傳統(tǒng)耶穌為人類(lèi)贖罪的宗教意識(shí)；二是“飛行狂想曲”，塑造了許多想飛而飛不起來(lái)的形象，表達(dá)對(duì)自由的渴望；三是“中國(guó)情結(jié)”，從中國(guó)的冥幣引出了許多對(duì)中國(guó)的想象。

其中，“中國(guó)情結(jié)”也許是最能引起中國(guó)觀眾共鳴的部分。這一部分的創(chuàng)作也源自于貝利的一次偶然在美國(guó)唐人街上發(fā)現(xiàn)的一種中國(guó)冥幣，花花綠綠的中國(guó)式圖案和閻王的形象引起了他濃厚的興趣。他賦予這個(gè)冥幣上的人物叫“李平治”，這是他臆想的一個(gè)中文名字。并圍繞著“李平治”的形象，創(chuàng)作了50幅作品。在這些作品中，你可以欣賞到貝利十足的想象力。例如《來(lái)自中國(guó)山區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)》，畫(huà)中中把李平治與寶塔，中國(guó)龍，白兔等中國(guó)式意象結(jié)合在一起。描繪出作者心目中李平治的出生地。正是由于貝利此前從未去過(guò)中國(guó)，反而能盡情地想象和描繪那片神秘的土地。

《李平治在非洲喝茶》是一幅東方與西方結(jié)合的作品。當(dāng)中國(guó)的閻王來(lái)到非洲的大草原。李平治一如在冥幣上的端莊姿勢(shì)，但臉卻被涂上了綠色。在一個(gè)冬日的下午，一只雙頭月亮的小丑在空中飛翔，兩只八仙桌擺上幾只茶杯，李平治在喝茶。這些不搭調(diào)的元素，集合在一起，有點(diǎn)滑稽，像是在夢(mèng)魘中的景象。這或許貝利想象中東西方融合的場(chǎng)景。

貝利的畫(huà)，很少有細(xì)致的描繪。大片色塊的運(yùn)用，粗線條的勾勒，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，寫(xiě)意著一個(gè)似真實(shí)又虛幻的世界。比如在一幅畫(huà)作中，貝利把李平治和自己的自畫(huà)像、著名的藝術(shù)家們的畫(huà)像，放在一起，背后是繁華的曼哈頓。真實(shí)與虛妄構(gòu)在一幅圖中，融合在一起，顯得十分夢(mèng)幻。

他的作品打破了時(shí)空觀念的限制，不同的瞬間和不同的場(chǎng)合同時(shí)出現(xiàn)于畫(huà)面，飛躍在他畫(huà)中象征表現(xiàn)著自由與解脫的人、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、等自然物，以全然自由的形式，象征表達(dá)著自由與解脫，表現(xiàn)自由的幻想，帶領(lǐng)我進(jìn)入他超現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)魔幻的幻想世界，童稚欲望也讓我再度體驗(yàn)歡樂(lè)，以及對(duì)瞬間的感悟。

這就是貝利，他不從屬于任何時(shí)代，只要是有風(fēng)格能為他所用，你就會(huì)在他的畫(huà)中找到那種元素的影子。一位優(yōu)秀的藝術(shù)家必定是駕馭時(shí)代，而不是被時(shí)代所駕馭，他這樣一位獨(dú)具個(gè)人特色的藝術(shù)家，只要有足夠的“貝利精神”就夠了。

主題：漫漫美麗路——比茲·貝利三十年回顧展

時(shí)間：2011年10月29日-11月30日

地點(diǎn)：漢口盧溝橋路特1號(hào)鉆石博物館