沿額爾古納走近蒙古

這里說(shuō)的蒙古沒(méi)有國(guó)界，不是疆域上的內(nèi)蒙或外蒙，而是一個(gè)民族，蒙古族；同一族姓，蒙古人。

不要大聲喧嘩，不要鳴號(hào)，甚至踏入草地的腳步，也要盡量輕些，再輕些。從滿(mǎn)洲里出發(fā)，我就不斷地這樣提醒自己。目的地是明確的：海拉爾，穿過(guò)額爾古納市就到了。可是，這穿過(guò)的，不僅僅是一個(gè)城市、一條河流，而且是一個(gè)民族的搖籃、一段歷史的后院。我怕稍有不慎，就驚擾了安靜的歷史，得罪了偉大的蒙古人。八月燥熱，并不是安靜的季節(jié)，草原也不例外。幾何常識(shí)也告訴我們，兩點(diǎn)間的直線(xiàn)距離最近。但我不能不這樣。我豪不掩飾，舍近求遠(yuǎn)，選擇繞道額爾古納，是一種刻意。去年才到過(guò)，今年又義無(wú)反顧地選擇，甚至有點(diǎn)迫不及待，只為了一種安靜，蒙古人內(nèi)心的安靜，一個(gè)飽經(jīng)苦難民族靈魂的安靜，唯此處可覓。不僅是草原，還有湖和河，還有藍(lán)天白云，以及白云下的蒼鷹，草地上悠然覓食的牛羊，蒙古包里哺乳的蒙族婦女，我在去年留下的腳印，都是安靜的，一種從靈魂里滲透出來(lái)的浩大安靜。

內(nèi)心的流連，會(huì)讓腳印生根。我終于相信。

我去過(guò)的草原不多，沒(méi)有更多比較。草場(chǎng)，牛羊，蒙古包，界河，國(guó)門(mén)，防御工事，許多記憶，都是對(duì)一年前的還原。我覺(jué)得，呼倫貝爾的安靜，額爾古納的安靜，不是表面的，狹窄的，靜寂的，不像我們的書(shū)房閱讀，或月夜樹(shù)下的獨(dú)處；而是圣母般的，飽含崇高、豐厚與仁慈。在經(jīng)歷了數(shù)不清的滄桑之后，圣母的內(nèi)心歸于安靜，然后，再以安靜之心，欣賞自己所孕育的生命與文明。毋須言說(shuō)，不要表明，卻有一種蓬勃，浩大，生長(zhǎng)之勢(shì)，從草尖上、花朵上、羊絨里、白樺林、浮云間、湖光水色中，從時(shí)空的每一個(gè)毛孔里浸潤(rùn)出來(lái)。安寧與靜謐，躲在身后，須用心貼近，張開(kāi)靈魂的觸角，方可感悟；而當(dāng)你感悟到的時(shí)候，便有一種力，浩大的安靜之力，潮水般向你襲來(lái)，頃刻之間把你溶化。不是靈魂的消失與融化，而是靈魂的升華與強(qiáng)勁。此時(shí)，你就會(huì)感到，自己的靈魂沉實(shí)了，不僅獲得了一種安靜的滋養(yǎng)，而且氣定神閑，于天理大道中，獲得了一種安靜的力量。

離開(kāi)滿(mǎn)洲里不久，汽車(chē)就往左一拐，丟下寬敞筆直的高速公路，進(jìn)入一條同樣筆直卻并不寬敞的草原公路。丟下的不僅是現(xiàn)代性的文明，更是現(xiàn)代性的喧囂與侵襲。歷史似乎也隨著汽車(chē)的一拐，同時(shí)轉(zhuǎn)了拐，讓我擺脫塵囂，進(jìn)入本真的草原。

這正是我的向往啊！到了，終于又到了，親愛(ài)的草原。

說(shuō)不清自己此刻的情緒，究竟是在慶幸，歡呼，激動(dòng)，還是在祈禱，為一種安靜大美的重逢，或者說(shuō)失而復(fù)得。真有過(guò)這樣擔(dān)心的，就在去年，在我登上飛機(jī)，離開(kāi)海拉爾的時(shí)候。飛機(jī)起飛時(shí)，長(zhǎng)長(zhǎng)的跑道和艱難的昂首，都似乎在把我強(qiáng)行分離，已然融入草原，融入額爾古納的心，沾粘的，揪揪的，痛痛的，糾集成隱隱的惆悵，穿過(guò)舷窗，飄落地上。我想，那是心下的酸雨。我擔(dān)心飛機(jī)的這一起一降，無(wú)論降落的地點(diǎn)在何處，成都、重慶，還是北京，我都會(huì)丟失窗外的一切。草原、濕地、牛羊、額爾古納、呼倫和貝爾。丟失那種浩大的安靜，再次走進(jìn)浮躁，走進(jìn)世俗的喧囂里，躲不過(guò)靈魂的慢慢銹蝕。沒(méi)想到，說(shuō)來(lái)就來(lái)了，這么突然而喜出望外。還是這條路，進(jìn)入草原，與額爾古納河并肩而行的路，眼熟卻不疲倦。公路細(xì)長(zhǎng)、灰白，隨地勢(shì)起伏迂回，遠(yuǎn)處看去，并不像路，倒像一根纖弱的黃豆芽，從綠茵里長(zhǎng)出。遠(yuǎn)處山坡上的羊群，稀稀疏疏，星星點(diǎn)點(diǎn)，很容易令人產(chǎn)生想象。不是想到那是牛羊，而是農(nóng)人在播種時(shí)，不小心將一把黃豆種，弄丟在了地上，發(fā)芽和生長(zhǎng)，都會(huì)在想象中完成，直至讓感覺(jué)回歸到眼前的路上。草只在近處是草，遠(yuǎn)看就只是綠了。比如路邊，草雜亂而蓬勃，叫得上名字的不多。蓬勃的草從遠(yuǎn)處擠壓過(guò)來(lái)，眼看就要左右合面，把柔弱的公路吞沒(méi)，好在，車(chē)輛的前行，有了一種抵抗的力量。不知是誰(shuí)家的麥穗，偷跑到了草原，也不回避，就站在路邊，集合成金黃色的方陣，等待檢閱。原本只注意到草，沒(méi)注意花，花是師傅提醒的。師傅說(shuō)，花期快過(guò)了，不然路兩邊好多。這才注意觀(guān)看。其實(shí)也不少，雜生于草間，沒(méi)有獨(dú)立成林。根本叫不出名字，這些名字也是師傅告訴的，什么馬蘭花、喇叭花、野菊花、狼尾巴花、貓眼睛花、金雀花、苜?；ǎê髞?lái)才弄清其實(shí)是白色的葉），等等，姑妄聽(tīng)之，也無(wú)從考證。只是感到有了這些花，草也更加生動(dòng)。往遠(yuǎn)處看，一切花與草的界限，都從視線(xiàn)里消失。只見(jiàn)一望無(wú)際的綠，似神毯，鋪天蓋地，上接藍(lán)天，下連碧地，天地間分不清距離。甚至天上那只懸浮的蒼鷹，也令人相信，那只是這安靜的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。便強(qiáng)烈地感到，綠的鋪張，其實(shí)是一種靜，浩大的安靜。

我一直在想，安靜與力量，本應(yīng)該是一種對(duì)立，是什么東西，讓它們?nèi)绱送昝赖厝诤显谝黄?。這一想，就走進(jìn)了歷史。關(guān)于額爾古納，關(guān)于蒙古民族，關(guān)于成吉思汗……

關(guān)于蒙古民族的起源，歷史學(xué)家們爭(zhēng)論了幾千年，至今仍眾口一詞，沒(méi)有安靜下來(lái)。額爾古納河旁邊的扎賚諾爾，挖出的一萬(wàn)多年前的古人類(lèi)化石，不知是要證明一種古老，還是沉寂。但是，這個(gè)民族早已安靜了下來(lái)，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們依偎于一方沃土，一片茂草，還有呼倫和貝爾兩汪湖水，讓靈魂棲息。當(dāng)然，最主要的是額爾古納河。他們管它為母親河、蒙古民族的搖籃。這令我深信不疑。世界上的文明，哪一個(gè)不與河流有關(guān)。混沌初開(kāi)，上帝在創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)，喚來(lái)了陽(yáng)光和水。只安排了日出日落，讓太陽(yáng)按時(shí)出門(mén)回家，卻忘記了水。為了不負(fù)使命，散亂橫流的水，自己創(chuàng)造了河，才終于獲得了棲息之地。河流在繁衍生命的同時(shí)，還創(chuàng)造了文明。走進(jìn)人類(lèi)文明的圣殿，我們發(fā)現(xiàn)，所有的偉大文明，從尼羅河流域的埃及文明、印度河流域的印度文明，到底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域的古巴比倫文明，直至黃河流域的華夏文明，無(wú)不與河流有關(guān)。不領(lǐng)會(huì)歷史學(xué)家們引經(jīng)據(jù)典的饒舌，不領(lǐng)會(huì)什么獫狁說(shuō)、北狄說(shuō)、東胡說(shuō)、室韋說(shuō)，或者匈奴說(shuō)、突厥說(shuō)、柔然說(shuō)、蒼狼白鹿說(shuō)，蒙古人只記住了一條河：額爾古納河；一個(gè)時(shí)間：1206年；還有九桿白旗。

在此之前——是的，不得不說(shuō)在此之前——整個(gè)蒙古民族的歷史，幾乎都是血腥而飄零的，遷徙和戰(zhàn)亂充斥；甚至這個(gè)民族，還沒(méi)有一個(gè)真正屬于自己的統(tǒng)一名字。

遷徙的目的，也許有多種多樣。為了尋找一方豐美的牧場(chǎng)，為了躲避肆虐的暴風(fēng)雪，或躲避追殺，尋找長(zhǎng)久的安寧。但遷徙的意義，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了最初的目的。我看見(jiàn)，一條文明的絲帶，從遷徙的源頭飄忽而來(lái)，隨著那支由室韋——達(dá)恒人組成的隊(duì)伍，在公元8世紀(jì)初，由額爾古納出發(fā)，一直走了近500年。從此，布滿(mǎn)突厥語(yǔ)族部落的漠北草原，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而影響深遠(yuǎn)的蒙古化進(jìn)程。我還看見(jiàn)，草原部落間那無(wú)拘無(wú)束、肆意妄為、沒(méi)完沒(méi)了的廝殺和爭(zhēng)奪。沒(méi)有法律，沒(méi)有秩序，一切都由叢林法則支配。勝者為王，敗者就不僅僅為寇了：男人當(dāng)作牛羊，殺了用大鍋烹煮，女人發(fā)配給將士們做老婆，兒童則打成永久的奴隸。于是，一些部落在廝殺中滅失，一些部落在廝殺中壯大。沒(méi)有什么道理不道理，也無(wú)所謂正義不正義，適者生存。戰(zhàn)勝就是最大的道理和正義，哪個(gè)朝代的歷史，不是由勝利者續(xù)寫(xiě)。滅失的部落似一片流云、一堆羊群、一滴河水，在草原繞了一圈，或半圈，就灰飛煙滅了，匆匆離去。不是出師未捷，而是靈與肉的滅失。而壯大了的部落，則希望自己成為草原圣火，永遠(yuǎn)燃燒。據(jù)說(shuō)，蒙古這個(gè)名字，在漢文史書(shū)上，就有蒙兀室韋、孟瓦室韋、塔塔兒、篾劫子、梅古悉、毛割石、萌古、蒙目斯、毛揭室韋、盲骨子等20多種稱(chēng)謂。直到元代，才以“蒙古”固定下來(lái)，意為“永恒之火”。當(dāng)然，以永恒的名義命名的，不一定就可永恒，哪一顆隕落之星，不曾希望永恒。就以蒙古族為例，真正在世界民族之林，以永恒的姿勢(shì)屹立，已是1206年。

是在春天，一個(gè)生命復(fù)蘇的季節(jié)。不知是一個(gè)征兆，還是一種證明。在這個(gè)春天，蒙古人真正站立于歷史的橋頭，廣袤的草原和額爾古納河，是他們堅(jiān)實(shí)的后院。

呼倫貝爾草原的春天，沒(méi)有南方來(lái)得早，不是乍暖還寒，而是天寒地凍。牛羊在避風(fēng)的圈舍里，無(wú)精打采地吃著干草，廣袤的草場(chǎng)還壓住厚厚的積雪，天空碧凈湛藍(lán)，往日靜靜流淌的額爾古納河，仍是一條僵硬的冰帶。圣火燃燒于勝利者的心里。鐵木真坎坷而輝煌的一生，幾乎就是蒙古民族曲折的興衰史。從當(dāng)初的“把阿禿兒”（勇士）血統(tǒng)，到9歲時(shí)父親被仇敵毒死，泰赤烏人的追殺，與克烈部首領(lǐng)王罕、札答刺氏族首領(lǐng)札木合的合盟，與他們的先后反目，從十三翼之戰(zhàn)的慘敗，到擇機(jī)助金，大敗塔塔爾，再到班朱尼河之誓，草原勁敵王罕、太陽(yáng)罕和札木合的覆滅，好不容易掃蕩盡整個(gè)蒙古草原的敵對(duì)勢(shì)力。此時(shí)，從額爾古納走出來(lái)的蒙古人，揮舞的鐵拳，再也沒(méi)有受草原與額爾古納的局限。他們向外擴(kuò)張，節(jié)節(jié)制勝，西起阿爾泰山，東至興安嶺的蒙古高原各部，都被鐵木真掃平……

終于迎來(lái)了這一天。鐵木真召集了全體蒙古功臣與貴族，在與額爾古納河相鄰的斡難河畔，豎起了九桿白旗，舉行盛大“忽里臺(tái)”，也就是一種儀式，立汗儀式。一切都是有講究的，以蒙古民族的理解方式：九代表永恒，白表示純凈；儀式的主題只一個(gè)，鐵木真就位大汗，號(hào)“成吉思汗”。從此，草原各散落廝殺的部落，都統(tǒng)一為一個(gè)國(guó)家，蒙古國(guó)；一個(gè)族人，蒙古人。據(jù)說(shuō)，這九桿白旗，至今仍珍藏在蒙古國(guó)的“國(guó)家宮”里，作為一個(gè)民族權(quán)力與神圣的象征，供奉并瞻仰著。

遺憾的是，我們此行沒(méi)有取道斡難河，而是額爾古納河。否則，我真想去憑吊一下當(dāng)時(shí)的會(huì)場(chǎng)，哪怕具體地址已不很確切，只要走近那河就行了。我相信，現(xiàn)在的河水，就是從那時(shí)流來(lái)的，脈絡(luò)和靈魂都不曾中斷，就像我從去年走到今年，又來(lái)到呼倫貝爾。繼續(xù)在草原穿行，路很直，四野開(kāi)闊而安靜。草原少山，見(jiàn)到一塊起伏的山丘，竟有些激動(dòng)。一條綠的流線(xiàn)，隨丘頂勾畫(huà)，被斜陽(yáng)一透射，丘的身段就出來(lái)了，柔情似水，溫婉而高貴，一種立體的美。我想，那鐵馬金戈，所向披靡，隨成吉思汗橫掃歐亞，開(kāi)創(chuàng)蒙古帝國(guó)浩大版圖的20萬(wàn)鐵騎，也許就有人生長(zhǎng)于這里吧。因?yàn)橹挥羞@樣的河流、這樣的草原、這樣的浩大與安靜，才與那支鐵騎般配。敦促師傅快快停車(chē)，興致勃勃爬上山丘。蔓草掩膝，風(fēng)吹草低，世界安靜而單純，只有青和藍(lán)把天地分割。只是不見(jiàn)牛羊，不見(jiàn)河流，只見(jiàn)飛蝶。土地掩在草底，分不清黑色黃色，河流躲在丘的背后，總是不舍離去，牛羊在對(duì)面的山坡上覓食。所有的風(fēng)景，都離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我弄不清用意。場(chǎng)景有些眼熟。哦，這不是我們?nèi)ツ昱郎系哪莻€(gè)山丘嗎。當(dāng)時(shí)就醉了，直想躺下，躺下，就在這里躺下，以花草為墊，藍(lán)天作被，在這草叢花枝間，安靜地躺上一會(huì)兒，做個(gè)夢(mèng)，多好。怎奈時(shí)間不許，匆匆走了，沒(méi)躺，也沒(méi)做夢(mèng)，帶著遺憾，還有來(lái)去匆匆的浮躁。沒(méi)想到今天又來(lái)了，真的是緣分啊，草原你知道嗎。不為尋夢(mèng)，追憶當(dāng)時(shí)的想法，安靜而真實(shí)，比夢(mèng)更好。

回望來(lái)路，目睹眼前，鐵木真怎不感慨萬(wàn)千。

許是廝殺得太久，血灑得太多，借助于九桿白旗，鐵木真真的希望回歸安靜；或者說(shuō)，他是希望暫時(shí)的安靜，為更大的進(jìn)攻積蓄新的銳氣與動(dòng)能。沒(méi)有“普天之下無(wú)非王土”，儀式結(jié)束后，他把草場(chǎng)和領(lǐng)地，都分封給了他的家族成員們。當(dāng)然，他并不甘心。他希望自己開(kāi)創(chuàng)的偉業(yè)，在子孫后代發(fā)揚(yáng)光大，而不是就此停止。他對(duì)兒子們說(shuō)：“天下土地廣大，河水眾多，你們盡可以各自擴(kuò)大營(yíng)盤(pán)，占領(lǐng)國(guó)土?！迸麓蠹疫€沒(méi)聽(tīng)明白，他又對(duì)男人們鼓動(dòng)道：“男人最大之樂(lè)事，就在于壓服亂眾和戰(zhàn)勝敵人，將其根絕，奪取其所有的一切，迫使其結(jié)發(fā)之妻痛哭，騎其駿馬，納其美貌之妻妾以侍寢席?！毖矍暗膭倮?，不過(guò)是清掃了后院，前面的舞臺(tái)還大得很。成吉思汗的話(huà)，一下把蒙古人的雄心或者說(shuō)野心，還有蒙古國(guó)的生存發(fā)展空間，拓展到無(wú)限；呼倫貝爾與額爾古納，包括斡難河和克魯倫河，都不過(guò)是后院里的一個(gè)臺(tái)階。有了這個(gè)安靜的后院，蒙古人的舞臺(tái)是整個(gè)世界。

群情激奮，一場(chǎng)更慘烈的擴(kuò)張與廝殺，已不可避免。

人員滿(mǎn)滿(mǎn)，到呼倫貝爾看草原的人，都集中在這幾個(gè)月。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)提前了幾天，才在額爾古納市郊區(qū)為我們預(yù)訂了一家叫漁村人家的酒店。條件還不錯(cuò)，更重要的是，這里遠(yuǎn)離塵囂，十分安靜。安靜地入睡，安靜地早起，享受晨曦中安靜的額爾古納。出門(mén)便是鄉(xiāng)村，踏著柔軟的土地、柔軟的草坪，安靜的心，有一種分外的踏實(shí)。我理解了成吉思汗，理解了蒙古人，理解了成吉思汗那場(chǎng)轟轟烈烈的出發(fā)與西征。不僅僅是擴(kuò)張，樹(shù)大招風(fēng)，其實(shí)有時(shí)，動(dòng)是為了更好地靜，進(jìn)攻，正是更高更深遠(yuǎn)的防衛(wèi)，一種居安思危的進(jìn)取之心。于是，在蒙古人強(qiáng)大的鐵騎下，畏兀兒歸順了，金朝覆滅了，西遼征服了，中亞強(qiáng)大的花刺子模土崩瓦解了，西夏滅亡了，甚至斡羅思也可長(zhǎng)驅(qū)直入了……

一個(gè)個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)，在不足十分之一、百分之一的蒙古大軍前，都聞風(fēng)喪膽，不戰(zhàn)而敗。蒙古人把自己的名字，寫(xiě)遍了額爾古納、華夏大地，還有中亞和歐洲。無(wú)可否認(rèn)，野蠻和殺戮，都罪該萬(wàn)死，值得詛咒和譴責(zé)。可是，當(dāng)?shù)豆馐諗?，劍影消失，?dāng)世界回歸于安靜，我們看見(jiàn)，沒(méi)有停息的是歷史的車(chē)輪。歷史不相信眼淚，不相信弱者，不相信同情。不信，請(qǐng)隨我把眼光轉(zhuǎn)向車(chē)窗外，就在此刻，在呼倫貝爾大草原，在額爾古納河畔。車(chē)速不快，什么都看得清楚。這條蒙古人的母親河，原本為地道的中國(guó)內(nèi)河，而今卻背負(fù)住一個(gè)令人沮喪與尷尬的名字：界河。什么界，邊界的界，國(guó)界的界。還不清楚嗎，請(qǐng)去看看中國(guó)近代史，看看《尼布楚條約》，看看額爾古納河邊，那長(zhǎng)長(zhǎng)的刺人的邊境鐵絲網(wǎng)。司機(jī)告訴我，跨過(guò)界河中線(xiàn)，就是別國(guó)的土地。隔著車(chē)窗看去，一樣的河流，一樣的草原，一樣的藍(lán)天，我們卻不可循著成吉思汗的足跡，就這樣驅(qū)車(chē)前往；不敢隨意去那里的河里捧一捧水解渴，不可自由地到對(duì)岸的草原撒撒野。

沿著額爾古納，我們不僅走近了蒙古，也走近了自己。