日文版《白發(fā)狂夫》后記

《白發(fā)狂夫》是我在1991年寫的一部長篇小說。人民文學(xué)出版社出版后，在中國引起一些反響，受到文學(xué)界的重視，當(dāng)年在北京召開了研討會，有了許多評論，以后又獲1994年的“人民文學(xué)獎”。沒想到的是，這部書在二十多年后，又被列為建國六十年的500部優(yōu)秀長篇之一。

一個偶然的機(jī)會，我把這部書送給了我的日本朋友藤尾昭先生。他是大阪府日中友協(xié)的副會長，與我同是江蘇國際文化交流中心的理事，每年都要在理事會上見面。這位已屆八十五歲高齡的老人對中國十分友好，已經(jīng)一百多次訪華，做了許多有利于日中兩國交流的好事。當(dāng)我參加江蘇中心組織的訪問團(tuán)赴日本訪問的時候，曾受到他的熱情接待，并親自為我們開車，送我們到奈良去，為我們導(dǎo)游。

半年之后，我接到江蘇中心黃志雄先生的來電，說藤尾通知他：在看了我的《白發(fā)狂夫》之后，感到非常好，認(rèn)為這是一部真實地介紹中國文化和民風(fēng)的小說，他想在日本出版，他已為我選擇了一位資深的翻譯家，想征求我的意見。對于這種出乎意料之外的好事，我只有感謝的份，連連答應(yīng)。沒想到，過了幾個月，又接到他的電話，說那位翻譯家得了病，改請另一位翻譯家福井耕一先生來翻譯，這也是一位資深的翻譯家，曾經(jīng)翻譯過《家》《春》《秋》等名著。最有利于工作的，是他能發(fā)中文的E—MAIL，能說中國話，這為我倆的溝通提供了極好的條件。

一本中文的書并不好翻譯，我的這本書更不好翻譯。在這本書里，最難翻譯的有幾類：一是美術(shù)的術(shù)語，二是方言，三是中國特殊政治條件下的事物和名詞，四是引用的古詩詞句，五是地方民俗。由于這本書是寫了中國美術(shù)界，人物是高級知識分子，地域縱跨四川和陜西，時間則從抗戰(zhàn)前到“文革”。對于一位日本人來說，是極難理解這本書里提及的這些知識的，但如果不把這些翻譯出來，又不能體味出這本書的獨特韻味。所以在近一年的時間里，福井先生以他特具的細(xì)致和耐心，以日本人特有的堅韌和認(rèn)真，對書中這些難翻之處一一理出，并隨時通過伊妹兒與我聯(lián)絡(luò)。他的工作很認(rèn)真，即使是在今年極度嚴(yán)寒的冬天里，以及在日本的地震之后，也沒有停止過翻譯工作。我從來沒有和他見過面，但我從他的來信中感覺到一種特別的認(rèn)真和細(xì)致，一種特別的敬業(yè)和友愛，他在通信中會提及一些對文學(xué)的看法，非常有見地，令我欽佩。我們也通過電話，在話機(jī)那頭，我聽到的是一種謙恭而和順的聲音，用不算太流利的漢語和我交流，以日本人特有的禮貌向我頻頻致意。

福井先生向我提出問題的種類之龐雜，在創(chuàng)作時并未覺得，但在他提出后，連我也覺得我的回答也難準(zhǔn)確地達(dá)到其意。有些美術(shù)上的名詞，如“亂柴皴”“窮款”“凈皮紙”“棉料紙”“九朽一罷”“弘仁漸江”“荊、巨、董、范和李、米、夏、馬”“漆書”“色墨相破”“遷想妙得”以及“野怪亂黑”等等，即使一位中國讀者都不會太明白，何況日本人呢？

書中的方言還可以解釋，提及的古詩詞句也都能找到出處，進(jìn)行翻譯。至于書中提及的外國畫家名字，都一一找到了原文，以便供他找字典。有的民俗句子，也只能大致地向他解釋。但最難的是那些政治詞語，那是在中國特定的時期出現(xiàn)的，非當(dāng)時經(jīng)歷者而不能明白。如“劉介梅的教訓(xùn)”“社教”“反標(biāo)”“根正苗紅”“資反路線”“紅聯(lián)文總”“專政”“交白卷”這些帶有明顯時代烙印的名詞，真讓一位外國翻譯家滿身出汗！真虧了這位福井先生！我不知道日本讀者是否能夠看得懂這些艱難之處？

在這本書即將出版之前，福井先生來信囑我為日文版寫一篇后記，他和藤尾先生又?jǐn)y譯稿親自來到我的家鄉(xiāng)，征求我的意見。對于這部凝集著中日兩國三位老人的心血的譯作，我百感交集，我真不知如何去回報這份厚誼。中國很多優(yōu)秀作家的作品絕大多數(shù)是靠中國的外文局向外推介的，極少能被外國的譯者和出版社看中而出版。藤尾先生并不是出版家，也不是文化人，更不是大富翁，他卻是出于對中日兩國的友誼，而全力促成了這件事。在此之前，我曾在日本舉辦過我的個人畫展，讓日本的觀眾看到了我的畫作，現(xiàn)在，藤尾先生和福井先生又讓日本的讀者看到了我的書，我能做的，只能是：

感謝促成出版此書的藤尾昭先生！

感謝翻譯此書的福井先生！

感謝江蘇國際文化交流中心！

感謝一直為我提供幫助的黃志雄先生！