我想去井岡山

我想去井岡山，站在蒼茫的山巔，順著偉人當(dāng)年手指的方向，胸有成竹地飽覽這片豪邁的山川，看景色青翠，望叢林盡染，看紅旗插遍寰宇，看革命的怒濤在廣袤的土地上波瀾壯闊，不可遏止的民運(yùn)風(fēng)潮一往無前，終于形成史無前例、壯懷激烈的輝煌和壯觀。

井岡山迷人的景致，不會為我的激動而改觀，而我急切地想去井岡山，不為觀光現(xiàn)代文明的成績，不為領(lǐng)略名山大川的風(fēng)采，不為紅色景觀的名牌招攬，而是要在它巍巍的山岡上、險要的路徑旁和蔥蘢的密林中，去隨意撿拾、真誠尋找那些曾經(jīng)遺落，而今珍貴，到處飄蕩，革命意識和行動發(fā)于草莽、起在幽微的那些生動的理念。

井岡山是因為那場波瀾壯闊的革命和一個胸襟豪邁的偉人而名播天下的，盡管它有竹林芊芊，秋色爛漫，無論是風(fēng)景靜寂還是蓬勃，觀覽并衡量一個地方的意義和價值有很多方式和角度，也可以從哲學(xué)涵蘊(yùn)與文化沉淀方面去理解。井岡山?jīng)]有多少值得夸耀的歷史文化，缺乏典章遺跡可供文人翩然暢思，但正是這種蠻荒而清寂的境界，成就了見證農(nóng)民革命孕育于草芥、自發(fā)在林莽的象征意義。

偉人曾經(jīng)鐘愛垂青這片山川，他適合這片古老而清新的土地。毛澤東不是北大的教授，也非上海灘的名流，更不是飄洋過海、學(xué)貫中西的現(xiàn)代派學(xué)子，他的骨血成長在農(nóng)民淳樸的民風(fēng)里，他的操守溢漾在古典文韻的氛圍里，他的眼界是因為隨著馬克思主義打開的那扇窗戶吹來的勁風(fēng)而遠(yuǎn)播到革命的前程，他立足在這里而洞悉著天下，因此他要開辟新的天地不會是在名山大川、不能是在文韻古城，更沒有設(shè)想遠(yuǎn)赴發(fā)達(dá)的歐美，他立足現(xiàn)實，從實際出發(fā)，在推動工農(nóng)意識和平民力量從產(chǎn)生到爆發(fā)這個過程中，所解決的都是實際的問題，他展望的“星星之火，可以燎原”的象征，他推斷的“紅旗到底能打多久”的信念，他改革舊部、“把黨支部建在連上”的措施，這些實際問題逐次恰切巧妙地解決，都是為了實踐他滿含冷靜自信與雄闊激蕩的期望。毛澤東后來的足跡遍布祖國的山山水水，登上過許多名山大川，譬如廬山和華山，給美好的山河留下了壯麗的詩篇，那都是功績圓滿成就偉業(yè)之后的事情，而他在當(dāng)初那些最富激情和朝氣、而又非常艱苦卓絕的蒼茫歲月，他卻只能滿腹豪情地登上井岡山。他在古老春深的山川中盡情點染著，民運(yùn)的浪潮才適合他蛟龍擺尾的幅度，他最早的篇章是在這里濃重地?fù)]灑、恣情地翻卷。

我要去井岡山，去看看那里的今天，因為一個偉人而改天換地，它就被賦予了新的文化含義，在當(dāng)今物質(zhì)文明最迫切最值錢的時代，不要忽略了它曾經(jīng)的意義。井岡山矗立在那里，它的意義不言自明，它至今原始的老區(qū)風(fēng)貌，也許更適合它萬古的情操。它不是拜金主義所能抹殺的，又何須貼上珍品的標(biāo)簽加以點綴呢？建設(shè)物質(zhì)文明不是為了構(gòu)筑精神文化嗎？當(dāng)年，一個湖南人在江西求得發(fā)展，正如一個隆中人到新野謀到出路一樣，那是符合天下分合大勢、匯聚到歷史浪潮里的結(jié)果。