行走:正在消失的古城———荊州(下)

荊州，周時(shí)天下九州之一，楚國(guó)故都所在地，三國(guó)時(shí)劉表駐扎地，明代遼王藩屬地。歷經(jīng)幾千載，古城內(nèi)各時(shí)代遺跡俯拾皆是，一處處深幽的街巷，伴隨著一段段遙遠(yuǎn)的故事，新浪微博上一位生活在荊州的民間考古愛(ài)好者@天堂電影院跑片員，自發(fā)地開(kāi)始了他名為“消失的古城”的探訪中，穿越回千年風(fēng)塵的迷茫，展現(xiàn)給我們一個(gè)更深刻的古城。

正在消失的古城——荊州（下）中天堂電影院跑片員陪你走過(guò)阡陌小巷，下篇他將帶你尋訪有歷史的老房子。建筑是一個(gè)城市凝固的歷史，在荊州這座滿溢了記憶的城市里，建筑遺產(chǎn)雖數(shù)量眾多但缺乏有效的保護(hù)，在建設(shè)新城的沖動(dòng)下，全國(guó)各地的城市變得“千人一面”，這些承載了歷史的老建筑正是一個(gè)城市區(qū)別于他鄉(xiāng)的辨識(shí)度所在，我們應(yīng)該去善待她們，使古城不至于消失殆盡。

三、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中

16、這是現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的沙市萬(wàn)壽寶塔的照片，攝于清朝末年，作者是一位美國(guó)攝影師，那時(shí)萬(wàn)壽寶塔尚未深陷江堤，七層八面傲立江邊，周?chē)慕ㄖ怯^音寺，建國(guó)后被拆，觀音磯由此得名，現(xiàn)在觀音磯頭有碑自封為“天下第一磯”。萬(wàn)壽寶塔算是荊州最早的獻(xiàn)禮工程，為明朝分封于荊州的遼王朱憲節(jié)奉母親毛太妃之命給嘉靖皇帝祈壽而建。萬(wàn)壽寶塔純磚石結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮保存至今，最近的一次是1967年向陽(yáng)紗廠武斗之戰(zhàn)，幾門(mén)迫擊炮對(duì)著萬(wàn)壽塔狂轟濫炸，不能動(dòng)其分毫。萬(wàn)壽塔內(nèi)外共有漢白玉佛像96座，一層供一尊蓮花坐佛像。螺旋式石階可拾級(jí)而上，每層塔都有四扇門(mén)可憑欄遠(yuǎn)眺，東望江水滔滔，西看古城余暉，江堤一覽無(wú)余，戰(zhàn)略位置特殊。

17、寶塔下萬(wàn)壽公園的碑林里刻著南宋詩(shī)人陸游的詩(shī)《沙頭》，陸游在經(jīng)歷了事業(yè)愛(ài)情的雙重坎坷后重被啟用，從杭州去四川做夔州通判時(shí)路過(guò)沙市而作，他已不復(fù)年少的意氣風(fēng)發(fā)，詩(shī)中充溢著揮別故鄉(xiāng)的離愁和對(duì)前路未知的隱憂。

18、鐵女寺，位于荊州城三義街的一條小巷內(nèi)，始建于唐太宗貞觀年間，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)火損毀及重修，如今香火依然旺盛。后殿內(nèi)的三尊大佛頗有來(lái)頭，據(jù)廟祝介紹，這三尊鐵鑄佛像本供奉于荊州城另一古寺承天寺內(nèi)，為唐時(shí)所鑄，承天寺毀于大火之后，鐵女寺住持將佛像請(qǐng)至本寺，重塑金身，供奉至今。禪房?jī)?nèi)有一明清樣式的雕花木柜，雖已老舊，但仍可見(jiàn)刀工精美，古意盎然，若再配上八仙桌、太師椅和雕花大床，倒真想來(lái)禪房中小住幾日。院內(nèi)一株臘梅樹(shù)已歷經(jīng)208載，推算起來(lái)，當(dāng)在清朝嘉慶年間，其時(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)尚未打響，也就是說(shuō)，此樹(shù)在寺中靜立，旁觀了中國(guó)從封建社會(huì)淪為半封建半殖民地社會(huì)的歷史進(jìn)程，和近現(xiàn)代史的風(fēng)云變幻。

19、古人尊崇“文武”二圣，建廟祭之，荊州的“武圣”關(guān)帝廟在老南門(mén)內(nèi)，但“文圣”孔廟呢？其實(shí)清朝時(shí)荊州文廟殿閣成群，氣勢(shì)雄偉，學(xué)子們每年都要在此舉行盛大的祭孔儀式，照片為上世紀(jì)初葉的文廟大門(mén)——欞星門(mén)。荊州文廟在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中大部分毀于戰(zhàn)亂，僅存欞星門(mén)、大成殿和泮池，歷經(jīng)劫難的欞星門(mén)，門(mén)牌依然巍峨如昨。文廟現(xiàn)存于市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校園內(nèi)，大成殿一度成為學(xué)校辦公場(chǎng)所，能夠回歸菁菁校園，這對(duì)于歷經(jīng)滄桑的文廟來(lái)說(shuō)，不失為一個(gè)理想的歸宿。

20、荊州文廟古建筑群現(xiàn)存的遺跡除了大成殿和欞星門(mén)，還有一座泮池，位于現(xiàn)在的長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院內(nèi)，當(dāng)年的文廟學(xué)子曾在這里洗筆清硯、吟哦唱和，如今池畔芳草萋萋，池內(nèi)青翠欲滴，接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。建泮池是古時(shí)修文廟的規(guī)定動(dòng)作，因?yàn)橛袀€(gè)“入泮”的儀式必須用到它，新入學(xué)的生員從欞星門(mén)入孔廟，登橋在泮池上晃悠一圈，再進(jìn)大成殿拜先師孔子像，最后到學(xué)署（校長(zhǎng)辦公室）聽(tīng)校領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)話，入學(xué)典禮才算完畢。

21、勝利街東頭有一家民國(guó)時(shí)重修的青龍觀，傳說(shuō)古時(shí)長(zhǎng)江中有一條青龍興風(fēng)作浪，修青龍臺(tái)鎮(zhèn)之，后在臺(tái)上建觀，道教多神崇拜，玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、《封神榜》中姜子牙的一干神仙哥們兒無(wú)所不包，逮誰(shuí)拜誰(shuí)，青龍觀里供奉的是玉皇、關(guān)公和趙公明，哥兒仨誰(shuí)也不挨著。青龍觀旁是白小潭土地廟，里面供著土地爺土地奶奶，這老兩口可算中國(guó)最平易近人的神仙了。

22、沙市文星樓，建于明代，清同治年間重修，供奉28宿中掌管文事的奎星，為古時(shí)學(xué)子祈求科舉仕途通達(dá)之處，也是文人開(kāi)“文學(xué)與欣賞”沙龍的地方，好比現(xiàn)在作協(xié)的會(huì)員們挑一處景區(qū)，曬一曬新作，發(fā)一發(fā)感慨，酒足飯飽散去。

23、荊州方城，三國(guó)時(shí)東吳守將朱溫所筑，南宋抗金名將趙方之子趙葵守城時(shí)避父諱更名為萬(wàn)城，趙葵是荊州史上被嚴(yán)重忽略的人物，此人戰(zhàn)功赫赫，后來(lái)官拜右丞相，比張居正還早，趙丞相還是一文藝青年時(shí)，工詩(shī)詞，善畫(huà)梅，但后來(lái)事實(shí)證明這個(gè)改名是極其錯(cuò)誤的，方字去掉一點(diǎn)不多久，他爹就掛了。方城古城現(xiàn)殘存北門(mén)城門(mén)洞和一段土垣，位于李埠萬(wàn)城，孤獨(dú)地橫亙?cè)谮淠爸?，有考證說(shuō)“建安七子”之一的王粲曾登此城樓寫(xiě)出千古絕唱《登樓賦》，現(xiàn)在城墻上的灰磚為南宋時(shí)修筑，那時(shí)候的官員就是死心眼，修得那叫一結(jié)實(shí)，讓繼任者重修都找不著借口，斷了后面各朝兄弟們的財(cái)路啊。

24、荊州東門(mén)外有個(gè)土包叫“張飛一擔(dān)土”，地名來(lái)自于三國(guó)傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)關(guān)羽曾和仙女姐姐玩“智勇大沖關(guān)”，比賽誰(shuí)能在凌晨雞啼前筑好城墻，仙女反手為沙覆手為城，進(jìn)度飛快，關(guān)羽眼見(jiàn)追不上，欺負(fù)仙女近視，用草席圍成城墻的樣子，又命周倉(cāng)在城里狂拍雞籠。弄得雞啼聲四起，仙女姐姐以為時(shí)間已到認(rèn)輸，張飛從埠河提著一擔(dān)土趕來(lái)助拳，得知喜訊丟下土屁顛屁顛地喝喜酒去了，仙女姐姐后來(lái)得知上當(dāng)后異常郁悶。

四、半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊

25、荊州老南門(mén)外東堤街天主堂，比利時(shí)神甫修于1905年，上世紀(jì)四十年代站在老南門(mén)城墻下可以看到護(hù)城河對(duì)岸天主堂的全貌，傍河而建，氣勢(shì)非凡。現(xiàn)在雖偏安于幽靜的小巷內(nèi)，歲月流逝卻掩不住雍容與大氣，令周邊丑陋的蘇制建筑與土建民居自慚形穢。東堤街天主堂至今仍是信徒們禮拜之處，堂內(nèi)小院滿眼翠綠，靜謐異常，不用膜拜，心靈已自然寧?kù)o。

26、沙市自《馬關(guān)條約》五口通商始，西方傳教士紛至沓來(lái)發(fā)展了大批信徒，宗教精神深入民心代代相傳，1939-1951年狄隆擔(dān)任沙市監(jiān)牧區(qū)宗座監(jiān)牧，這個(gè)來(lái)自美國(guó)康涅狄格州的小鎮(zhèn)青年，放棄了美國(guó)優(yōu)越的生活，1936年來(lái)到沙市洪家巷教堂，新建了新沙中小學(xué)、幼稚園、孤兒院、育嬰堂，還在旅寄坊設(shè)立了新沙醫(yī)院。1939年，日軍空襲沙市，百姓傷亡甚眾，狄隆將教區(qū)的學(xué)校、醫(yī)院以及部分教堂用于收容救治戰(zhàn)爭(zhēng)難民，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，沙市的外國(guó)神職人員被驅(qū)逐出境，狄隆主教離開(kāi)了沙市，1956年到臺(tái)灣傳道，病逝于臺(tái)北?，F(xiàn)在的新沙路小學(xué)，前身即為當(dāng)年狄隆神父創(chuàng)辦的教會(huì)學(xué)校，據(jù)說(shuō)解放后學(xué)校為表示與反動(dòng)出身徹底決裂的革命決心，曾更名為反帝小學(xué)。

27、在沙市，除了新沙路小學(xué)外，還有一座天主教會(huì)創(chuàng)辦的名校延續(xù)至今，1936年，天主教沙市監(jiān)牧狄隆派遣司鐸費(fèi)悅義接管了原比利時(shí)公教會(huì)創(chuàng)辦的文都小學(xué)，又建設(shè)了新校舍，創(chuàng)立“新沙女子中學(xué)”，后增加高中學(xué)制，正式定名為“新沙中學(xué)”，這所學(xué)校，就位于現(xiàn)在的北京路上。

在這所名校官網(wǎng)上的老照片里，當(dāng)年學(xué)校建成時(shí)的碑銘照片還能看到，日期為民國(guó)廿七年，學(xué)校英文名：圣瑪麗女子中學(xué)，這所學(xué)校就是沙市最主要的高中——沙市一中，又名田家炳中學(xué)。

28、童家花園，川籍商人童月江的私家宅邸，童在沙市經(jīng)營(yíng)照相館業(yè)，富甲一方，此私人宅邸抗戰(zhàn)期間被政府買(mǎi)下，1945-1948年湖北大學(xué)前身國(guó)立湖北師范學(xué)院短暫西遷至童家花園，后遷回漢，經(jīng)歷了松滋-長(zhǎng)陽(yáng)-江陵三地遷徙的江陵高級(jí)中學(xué)遷入至今，這就是沙市最有名的中學(xué)——沙市三中。

29、這幅名為《便河の風(fēng)景》的速寫(xiě)畫(huà)于上世紀(jì)四十年代，作者叫永野幸雄，侵華鬼子兵中的文藝男青年，燒殺搶掠有暇，坐在沙市便河邊作藝術(shù)家狀揮筆涂鴉，從圖上可以看出，當(dāng)時(shí)便河邊商鋪密集，貨船來(lái)往，一派繁華景象。便河名稱的由來(lái)已不可考，傳說(shuō)和楚國(guó)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)和氏璧的卞和有關(guān)。