《紅與黑》中于連形象的特征及現(xiàn)代啟示意義

摘要：《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的代表作，在這部作品中，作者塑造了一個(gè)經(jīng)久不衰的人物形象，那就是于連。他生存的那個(gè)時(shí)代賦予了他矛盾的性格，也最終釀成了他的悲劇。而于連的悲劇所呈現(xiàn)的生存困境卻蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代意味，給當(dāng)代人以深刻的啟示。

關(guān)鍵詞：于連形象 時(shí)代背景 性格特征 現(xiàn)代啟示

《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)的代表作，在這部作品中，作者塑造了一個(gè)經(jīng)久不衰的人物形象，那就是于連，他是在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，具有矛盾的性格特征，而這種性格特征對(duì)后世也有一定的啟示意義。

一、于連形象誕生的時(shí)代背景

司湯達(dá)是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，在他看來(lái)，藝術(shù)家的作品必須能夠真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，作家的創(chuàng)作也應(yīng)該具有現(xiàn)代氣息。他認(rèn)為文學(xué)作品的情節(jié)應(yīng)該像我們眼前發(fā)生的事情，而作品中的人物則“應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)中一樣，既不能夸大，也不能牽強(qiáng)”。在這樣的創(chuàng)作理念下，司湯達(dá)根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，塑造了于連這個(gè)人物形象。19世紀(jì)的法國(guó)，是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，首先是拿破侖政變，他提出了唯才是用的方針，這就動(dòng)搖了歐洲的封建統(tǒng)治制度，使得出身低下的平民知識(shí)分子也能夠憑借自己的才華出人頭地。而風(fēng)起云涌的法國(guó)大革命高潮過(guò)后，波旁王朝開(kāi)始復(fù)辟，等級(jí)觀念開(kāi)始抬頭，封建勢(shì)力卷土重來(lái)，平民知識(shí)分子的晉升之路被封建貴族森嚴(yán)的等級(jí)制度所封閉，這時(shí)在人們的心理普遍存在一種壓抑感，尤其是對(duì)于出身不好的青年來(lái)說(shuō)，他們更被這種環(huán)境所困擾，于連正是生活在這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期。他在一個(gè)充滿希望的時(shí)代中出生、成長(zhǎng)，但長(zhǎng)大成人之后，等級(jí)制度又回歸了，膨脹的欲望使得他迫切想成為上流社會(huì)的人，并為之不擇手段，雖然他聰明能干，可以勝任他做的每一樣工作。但是，在封建貴族森嚴(yán)的等級(jí)制度下，他的努力注定是沒(méi)有用的，他注定會(huì)成為時(shí)代的犧牲品。

二、于連的性格特征

于連·索雷爾是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代下小資產(chǎn)階級(jí)青年的代表，他漂亮，有頭腦，好學(xué)深思，厭惡體力勞動(dòng)，不甘居于人下，決心出人頭地，但是他的平民出身又決定了他除了平庸、默然的生活之外，不能生來(lái)就享有那種貴族才有的精神生活。他從小就經(jīng)常受到父兄的打罵，形成反叛的性格，而由于老外科軍醫(yī)對(duì)他的影響，使他在很小的時(shí)候就接觸到了拿破侖民主、平等、自由的思想，希望自己也能夠建功立業(yè)，脫離平庸的生活。這種種因素使于連在不甘于平庸的生活中野心勃勃，擁有著頑強(qiáng)的反抗意志。比如作品中提到他父親介紹他去德·瑞那市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師時(shí)，一貫言聽(tīng)計(jì)從的于連說(shuō)出了“我不愿意做奴仆”的話，拒絕了父親的要求。而后來(lái)他不得已在德·瑞那市長(zhǎng)家做家庭教師時(shí)，他提出了要和主人同桌吃飯的要求，顯示出強(qiáng)烈的反抗精神。在市長(zhǎng)家，他受到了市長(zhǎng)的輕蔑，于是懷著報(bào)復(fù)的心理，他與市長(zhǎng)夫人發(fā)生了曖昧的關(guān)系。而即使是在與市長(zhǎng)夫人進(jìn)行熱戀時(shí)，他的仇恨心理和反抗也從未停止過(guò)。他把愛(ài)情當(dāng)成了他向貴族階級(jí)的報(bào)復(fù)和爭(zhēng)取自由平等的手段。

但是，隨著時(shí)代的變化，封建復(fù)辟勢(shì)力卷土重來(lái)，于連看到了教士的出人頭地和貴族的權(quán)勢(shì)地位，于是他的性格被扭曲了，他變成了具有強(qiáng)烈野心又善于偽裝的人。他的這種野心和虛偽促使他燒毀了所崇拜的拿破侖肖像，還當(dāng)眾咒罵他，他將整部拉丁文《圣經(jīng)》背到能夠倒背如流，而從來(lái)不信上帝的他，竟然也穿起了袈裟，成為貝尚松神學(xué)院最虔誠(chéng)的教徒，成為彼拉院長(zhǎng)的寵兒，在這里具有反抗意識(shí)的青年逐漸成了一個(gè)和教會(huì)同流合污的野心家。為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，尋找個(gè)人的社會(huì)地位，他不惜向復(fù)辟勢(shì)力妥協(xié)，為復(fù)辟勢(shì)力而出賣民族利益，冒死送出情報(bào)，這表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的妥協(xié)性。在巴黎的木爾侯爵府，于連為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，一方面忠心為侯爵效勞，另一方面卻騙取了侯爵女兒瑪特兒的感情，并與之戀愛(ài)，在與瑪特兒的愛(ài)情拉鋸戰(zhàn)中，于連利用使女方嫉妒的方法騙取瑪特兒與他結(jié)婚，而瑪特兒終究無(wú)法忍受嫉妒的折磨，決意嫁給于連。于連不擇手段地贏得了瑪特兒的愛(ài)情，同時(shí)也得到了實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)了他的野心：獲得了德拉偉業(yè)騎士的稱號(hào)和法蘭西陸軍中尉的軍銜，并得到了二萬(wàn)零六百法郎年收入的莊園。這時(shí)的于連又有了新的目標(biāo)——三十歲成為司令，他徹底地成為了封建貴族階級(jí)的忠實(shí)奴仆，在一次?；庶h策劃的政治陰謀中，他為了為主子效力，竟然冒著生命危險(xiǎn)為侯爵傳遞情報(bào)。而正當(dāng)他覺(jué)得自己會(huì)平步青云時(shí)，貴族階級(jí)與反動(dòng)教會(huì)卻勾結(jié)起來(lái)，促使市長(zhǎng)夫人寫(xiě)信揭發(fā)了于連，這成了于連悲劇生活的開(kāi)始。木爾侯爵取消了于連與他女兒瑪特兒的婚約，于連在盛怒之下向德·瑞那夫人舉起了槍，可惜他沒(méi)有打死市長(zhǎng)夫人，自己卻被判處了死刑。

于連被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，自認(rèn)為很重要的金錢、權(quán)勢(shì)等一切都化為烏有，這時(shí)的他，經(jīng)過(guò)反省，才終于認(rèn)識(shí)到德·瑞那夫人才是他的最愛(ài)，是他一生中最有價(jià)值的東西，而與瑪特兒的愛(ài)情，則是一種虛榮的愛(ài)情，可惜這一切已為時(shí)太晚。在于連被判處死刑時(shí)，他拒絕了瑪特兒的幫助，也拒絕了繼續(xù)上訴，因?yàn)樗呀?jīng)深刻地知道封建貴族統(tǒng)治者是不容許下層青年改變自己的地位的，尤其不允許有才能的與統(tǒng)治者為敵的下層青年實(shí)現(xiàn)自己的理想，統(tǒng)治者只喜歡那些向自己妥協(xié)，能夠投其所好的人。像于連這樣野心勃勃且能力超群，有強(qiáng)烈自尊心的人注定是要成為統(tǒng)治階級(jí)的犧牲品。

于連就是在這種反抗——妥協(xié)——反抗的矛盾交替中，結(jié)束了自己的一生。蘇聯(lián)文藝評(píng)論家布爾索夫曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)于連，他說(shuō)：“將豐富的智慧和高尚的精神同無(wú)恥和偽善結(jié)合起來(lái)，這就是司湯達(dá)長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》中的主人公于連·索雷爾的最主要的特點(diǎn)之一?！钡拇_，于連是19世紀(jì)歐洲出身低下的知識(shí)青年的典型，他受拿破侖思想的影響，具有強(qiáng)烈的反叛意識(shí)和雄壯的野心；而同時(shí)他受到復(fù)辟的封建勢(shì)力的壓迫，為了實(shí)現(xiàn)自己理想，往往又具有一定的妥協(xié)性。正是于連具有這種復(fù)雜的性格特點(diǎn)，造成了他的個(gè)人悲劇，也使他成為文學(xué)史上一個(gè)不朽的飽滿的人物形象。

三、于連形象對(duì)現(xiàn)代的啟示意義

在現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人，也不免會(huì)遇到一些矛盾和彷徨，而現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)欲望不斷地膨脹，使人們的精神領(lǐng)域更是面臨著重重危機(jī)，人們也非常有可能會(huì)在于連的身上找到自己的影子，因?yàn)椤都t與黑》中于連的悲劇所展現(xiàn)的正是物欲時(shí)代的金錢、地位、私欲、美貌等對(duì)人性的侵蝕，特別是對(duì)人的靈魂、信仰的腐蝕。作品中于連之所以背誦拉丁文的《圣經(jīng)》和德·邁斯特的《論教皇》，是為了贏得老本堂神父的歡心，因?yàn)樵谒囊庾R(shí)里，他未來(lái)的命運(yùn)完全得依靠老本堂神父謝朗。然而，于連拒絕與女仆埃莉莎結(jié)婚，讓老本堂神父謝朗看透了于連的心思，識(shí)破了于連的虛偽，他意識(shí)到了于連的野心勃勃和不安分的靈魂。于連對(duì)女仆埃莉莎的小小的財(cái)富和其貌不揚(yáng)的外部條件根本不屑一顧，他追求的是金錢、地位和權(quán)力。這不僅是因?yàn)榻疱X、地位、權(quán)力本身的誘惑之大，也是由于他從小就接觸了《懺悔錄》、大軍公報(bào)和《圣赫勒拿島回憶錄》這些書(shū)籍，使他不相信這世上還有上帝的存在。這種信仰的缺失，使自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)成為了他人生的最高奮斗目標(biāo)，而從消極的方面來(lái)講，也使他的物質(zhì)欲望不斷膨脹，但是現(xiàn)實(shí)的巨大差距卻使他的內(nèi)心不斷經(jīng)歷著矛盾的折磨，他的內(nèi)心經(jīng)常在自由與禁錮、禁欲與放縱、自尊與自卑、虛偽與正直、反抗與妥協(xié)、雄心與野心中不斷徘徊，他陷入了一個(gè)追逐物質(zhì)的怪圈之中而難以自拔。他的這種迷惑與痛苦，展現(xiàn)的正是人類面臨的諸多物質(zhì)誘惑時(shí)所面對(duì)的心靈困境。作品中于連一方面對(duì)這種自私偽善、金錢至上的人和社會(huì)深惡痛絕，另一方面又經(jīng)常受金錢、地位和權(quán)力的誘惑，而以偽善的手段來(lái)獲取它們。他沒(méi)有經(jīng)受住金錢、美貌、權(quán)力的考驗(yàn)，走上了邪路。而當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)物質(zhì)誘惑充斥的時(shí)代，如果我們的毅力和決心不堅(jiān)定，就很有可能被物質(zhì)欲望所淹沒(méi)，而走向罪惡的深淵。在作品的最后，于連入獄，他的金錢、地位都不復(fù)存在，他終于認(rèn)識(shí)到的自己一生最有價(jià)值的東西——市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情，也隨著他的槍聲而消失。這時(shí)的他，已經(jīng)一無(wú)所有，他的野心、虛偽以及對(duì)物質(zhì)欲望的追逐，最終釀成了他的悲劇，這為生存在物欲橫流的世界的我們敲響了警鐘。

于連的悲劇是其性格的悲劇，更是時(shí)代的悲劇，但是，他的意義又豈止僅限于那個(gè)時(shí)代，我想我們所看到的只不過(guò)是冰山一角而已，像這樣一個(gè)偉大的形象、偉大的作品，我相信它的意義不僅僅局限于那個(gè)時(shí)代，那個(gè)人物，我們?cè)谧x作品、讀于連的同時(shí)，更應(yīng)該看到他的普遍意義，看到它給我們現(xiàn)代人帶來(lái)的啟示和意義，也使于連這一形象成為永恒。

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作者：劉頌新，在讀碩士研究生，湖南外貿(mào)職院商務(wù)外語(yǔ)系講師，主要從事大學(xué)英語(yǔ)、英美文學(xué)和英語(yǔ)閱讀等課程的教學(xué)與研究。

編輯：水涓E-mail:shuijuanby@sina.com