試論唐代的書法教育及其影響

摘要：唐代是中國書法藝術(shù)發(fā)展的第二個高峰，是楷書體的求規(guī)隆法時期。這一輝煌成就的取得正是唐代書法教育的結(jié)果。本文從社會背景、書法教育以及對后世的影響三個方面進(jìn)行了尋繹論證。

關(guān)鍵詞：唐代書法 教育影響

書法藝術(shù)從東漢魏晉南北朝的度高韻勝，走入第二個繁榮階段，這就是唐代的求規(guī)隆法時期。唐代以無懈可擊的法度，把書法推向了又一個藝術(shù)高峰，正如中國書法雜志社編的《書法藝術(shù)》一書中云：“有唐一代書法，真草篆隸行，百花齊放，爭妍斗奇；歐、虞、褚、薛，李、孫、顏、柳，顛張狂素，群星熠熠，組成了中國書法上空前絕后，最為輝煌的圖卷?！雹龠@一成就的取得，正是唐代實施書法教育的結(jié)果?，F(xiàn)就此作一淺論。

一、唐代書法教育的社會背景

（一）唐代的政治、經(jīng)濟(jì)及文教思想。唐太宗是中國歷史上少數(shù)幾位有作為的皇帝之一，他以武力取得天下后，致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了“貞觀之治”的盛世。此盛世所帶來的豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，為文化的發(fā)展提供了可靠的保證。唐代仍尊崇儒學(xué)，而教育是王朝得以推行儒學(xué)，施教于民的重要手段。因此，奉儒尊經(jīng)成為整個唐代教育的指導(dǎo)思想。就教育體系而言，則實施以經(jīng)學(xué)教育為主體的官學(xué)教育。書法教育一方面躋身官學(xué)并列于六學(xué)之中成為獨立的學(xué)課，另一方面，以靈活多樣的形式縱橫馳騁于私學(xué)領(lǐng)域，是私學(xué)教育中最重要的教學(xué)內(nèi)容之一。

（二）巨大的社會需求是唐代書法教育存在并且繁榮的理由和依據(jù)。首先，統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)的儒學(xué)經(jīng)典的校勘整理，需要解決經(jīng)文的標(biāo)準(zhǔn)版本問題，為此唐代進(jìn)行了《五經(jīng)正義》的考定和《開成石經(jīng)》的鐫刻兩項工作。經(jīng)學(xué)文字的考證與鐫刻都需書法工作同步發(fā)展，需要培養(yǎng)專門人才來承擔(dān)這一工作。此為社會需要之一。其二，書籍急劇增加。隋唐兩代書籍成倍增加，官府所藏十分可觀，雕版印刷又尚未大行，大量的抄寫工作要由寫手來完成，勢必形成對抄寫手的極大需求。《新唐書·藝文志》記載“貞觀中……請購天下書，選五品以上子孫工書者為書手，繕寫藏于內(nèi)庫，以宮人掌之”。

另外，私人藏書也十分豐富，動輒成千上萬，且多：“手自刊?！?，堪與官府媲美。佛教的興盛更增加了抄寫的聲勢。唐代為儒、佛、道大融合時期，高祖大建佛寺，太宗下詔譯佛經(jīng)，憲宗時為崇佛高潮，天下佛院林立，佛經(jīng)翻譯傳抄無數(shù)，傳至今天的唐代筆跡中有不少的佛經(jīng)即可為證。眾多的書籍，全憑手抄，當(dāng)日的書寫盛況可想而知。

二、唐代官學(xué)中的書法教育

（一）高等學(xué)府中的書法教育。從隋代開始，官方高等教育殿堂終于為書法教育設(shè)立了應(yīng)有的位置。據(jù)《隋書·百官志下》記載，隋朝建立了高等專科教育——書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)，這是漢代之后?？茖W(xué)校教育的一個新發(fā)展。但隋代只是書學(xué)?？茖W(xué)校的初創(chuàng)，未能確立發(fā)展。直至唐貞觀六年，唐太宗下令“廣學(xué)舍千二百區(qū)，三學(xué)益生員，并置書、算二學(xué)，皆有博士。大抵諸生員至三千二百?！姆叫惆?，挾策負(fù)素，坌集京師，文治 然勃興?！m三代之盛，所未聞也”。在穩(wěn)定繁榮的太平盛世，在教育蓬勃發(fā)展時期，由銳精經(jīng)術(shù)、酷愛書法的君主太宗李世民最終完成了書學(xué)的建立。

書學(xué)是唐代高等學(xué)府中的?？疲瑩?jù)史書記載，唐中央一級學(xué)校（教學(xué)程度相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)）隸屬國子監(jiān)的有六所，即國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)，統(tǒng)稱為“六學(xué)”?！缎绿茣ぐ俟僦救肪硭氖耍骸皶ú┦慷?，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者……”書學(xué)有學(xué)制規(guī)定，教學(xué)內(nèi)容按由易到難循序漸進(jìn)。先掌握標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文的標(biāo)準(zhǔn)字體。然后熟悉造字原理、字的本義、引申義等有關(guān)文字學(xué)方面的內(nèi)容，最后一年進(jìn)一步擴(kuò)大文字學(xué)方面的知識。整個教學(xué)計劃的設(shè)置與安排完全圍繞典校經(jīng)文，探索經(jīng)文的中心目的。

六學(xué)之外，唐代還設(shè)有弘文館，隸屬門下省。弘文館有朝廷智囊機(jī)構(gòu)性質(zhì)，弘文館承擔(dān)收藏研究，整理修復(fù)古籍（包括墨跡真本）的任務(wù)，藏書極富，需要書手甚多，對書法的要求也極高，該館亦實施高等教育，不過卻是典型的貴族學(xué)校。據(jù)史書記載，虞世南、歐陽詢、褚遂良、馮承素都曾在弘文館為官任教。其書法教學(xué)具有權(quán)威性，對社會上習(xí)書有極大的導(dǎo)向作用，史書稱：“十?dāng)?shù)年間，海內(nèi)風(fēng)從矣。”

（二）科舉對書法教育的強(qiáng)化?？婆e制度是封建政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它與學(xué)校教育連為一體。學(xué)校的中心任務(wù)是配合文德治天下——傳播儒學(xué)，培養(yǎng)忠君之士。科舉考試則是從這些儒學(xué)之士中選拔最符合封建王朝需要的人才。也就是學(xué)校以科舉為目的，科舉是教育成果的最終實現(xiàn)。《新唐書》將學(xué)校制度列在《選舉志》中，即納入選舉體系，就表明二者的關(guān)系。所以，我們在了解唐代書法教育時，有必要考察唐代科舉中的書法情況。

1.常選中的“明字”科。唐代歲舉之?？朴辛盒悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算?！懊髯帧笨浦饕x拔典校古籍經(jīng)書的人才，考試以書法為專業(yè)，其內(nèi)容與書學(xué)教育內(nèi)容十分吻合。由此可見，唐代官學(xué)對書法非常重視。經(jīng)學(xué)生也必須“學(xué)書，日紙一幅”。

2.銓選中的“書”。銓選即量才授官?？忌谏袝Y部主持的“省試”及第后，僅僅是取得了為官的資格，并不能馬上得到官職，還必須再過吏部的銓選一關(guān)。銓選考試及格后，才能分配官職，此亦稱作“釋褐”，意思是可以脫去平民百姓穿的粗麻布衣步入仕途了。銓選考試的科目：“凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯正；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長。”②四科之中書判至關(guān)重要?？脊匍喚碇畷r，書為入目之首，未識文義，已先觀書法，在這里，書法可謂名副其實的敲門磚。

總觀唐代科舉種種，書法于其中的地位不言而喻，書法不僅僅與“明字”一科相關(guān)，幾乎所有的官吏考試都有書法參與其中，它程度不同地作為評判標(biāo)準(zhǔn)而對考試起作用，常有成敗在此一舉的性質(zhì)。因此，不難理解唐代學(xué)校中為何如此重視書法教育。值得注意的是科舉中的書以“楷法遒美”為評判標(biāo)準(zhǔn)，這不能不促使唐人 于楷法，其結(jié)果是造就了唐代空前絕后的楷書大觀，導(dǎo)致了法度森嚴(yán)的書風(fēng)形式，宋人對此早有評價：“唐以身言書判設(shè)科，故一時之士無不習(xí)書，猶有晉宋余風(fēng)。今間有唐人遺跡，雖非知名人，亦往往可觀。”③

三、唐代書法教育對后世的影響

（一）書學(xué)的創(chuàng)立確立了書法在中國古代文化中的地位。書學(xué)學(xué)科的確立，是書法藝術(shù)在學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性兩方面長期發(fā)展的結(jié)果，它表明書法作為中國古代文化中的一類，必須經(jīng)過高等教育的專門傳授和學(xué)習(xí)，才能繼承前人成就，解決實際問題，并繼續(xù)向前發(fā)展。因此，這一學(xué)科在唐代的確立，不僅是書法在藝術(shù)上的被肯定，更重要的是它被確認(rèn)為一門獨立的學(xué)科，建立了在學(xué)術(shù)界的地位，從而提高了書法在中國古代文化中的位置。

在唐代“書”并列于“六學(xué)”之中，并作為法定的教學(xué)內(nèi)容而躋身于高等教育，為貴族和庶人出身的學(xué)生共同的必修課。書法這一兼有藝術(shù)和學(xué)術(shù)雙重性質(zhì)的文化地位的確立，對后世有很深遠(yuǎn)的影響，并吸引無數(shù)后來者從學(xué)術(shù)的角度去發(fā)掘它、豐富它。

（二）對唐代書風(fēng)的影響。隋朝，楷書已經(jīng)成熟，按發(fā)展規(guī)律看，唐代必是它的收獲期，但收獲的大小，在很大程度上取決于當(dāng)時的社會環(huán)境。唐代繼承隋代的科舉考試，將書法納入常選中“明字”一科和銓選的考試科目之中，人人必過此關(guān)，掀起了“五尺童子，恥不言文墨焉”的書法熱潮。而唐代教育，功利性很強(qiáng)，科舉的現(xiàn)實目的，使唐代官學(xué)私學(xué)中普遍實施書法教育，而科舉考試的具體規(guī)定——“楷法遒美”，則對書風(fēng)有巨大的導(dǎo)向力，使文人習(xí)書不論教還是學(xué)都偏重楷體。中唐以后出現(xiàn)的大量總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗的技法文章，絕大多數(shù)是楷書技法教材，真實地反映了唐人在教學(xué)上對楷書的追求。后人所謂：“既以書為世，故唐人無不工楷法”的評價十分中肯。如果沒有科舉的強(qiáng)制性規(guī)定，沒有這一規(guī)定導(dǎo)致的大量教學(xué)實踐，很難想象會有唐代楷書的洋洋大觀。同時，儒經(jīng)、佛經(jīng)的大量抄寫，對唐代書法教育和書風(fēng)也有影響，它們壯大了楷書的教學(xué)、運用及創(chuàng)作的聲勢。

（三）教學(xué)方法為后世楷模。唐代書法教育的興旺發(fā)達(dá)，可以說是既超越了前代，又立法于后世，在大量教學(xué)實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗與理論，在書法史上一直居領(lǐng)先地位。

書法技法歷來是書法教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，書法技法的三個組成部分是筆法、結(jié)字法與章法。唐代的書法理論在這三個部分中都有相當(dāng)精辟的論述。在筆法中，如顏真卿《述張長史筆法十二意》中提出來的“用筆當(dāng)須如印印泥”，“用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著”④。在結(jié)字法中，如歐陽詢總結(jié)的“三十六法”；在章法中，如孫過庭《書譜》中談到的“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”。總而言之，這些經(jīng)驗與理論，一方面，從唐代創(chuàng)業(yè)起，就被奉為金科玉律，為歷代習(xí)書從教者沿用至今；另一方面，由于先易后難，循序漸進(jìn)的初級教學(xué)指導(dǎo)思想，大大優(yōu)于漢晉初級習(xí)字的囫圇吞棗，因此，結(jié)合用筆分解漢字，由點畫到偏旁，由偏旁合而為字的系統(tǒng)教學(xué)方法被后世繼承下來，成為施教者教學(xué)的不二法門。

{1} 朱仁夫.中國古代書法史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

{2} 宋祁.新唐書·選舉志下[M].北京：商務(wù)印書館，1980.

{3} 朱弁.曲洧舊聞[M].北京：文物出版社，1985.

{4} 歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

作者：劉亞梅，西昌學(xué)院講師，主要研究方向為書法技法。

編輯：呂曉東E-mail:lvxiaodong8181@163.com

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