琴聲表我心

摘要：電影《鋼琴課》以一段凄美的故事，獨特的風格，探尋女性命運和女性的生存困境，揭示了女性自我意識的覺醒和心靈的成長歷程。

關(guān)鍵詞：《鋼琴課》 女性覺醒 成長

《鋼琴課》是新西蘭著名女導演簡·坎皮恩編劇并執(zhí)導的一部情節(jié)感人、充滿激情的經(jīng)典作品。影片講述了維多利亞時代，英國啞婦人艾達的故事。艾達獨自帶著九歲的私生女弗洛拉和她心愛的鋼琴，遵從父親的安排到新西蘭與素未謀面的斯圖爾特結(jié)婚。鋼琴卻被來接她的丈夫因為路途艱險拋在了海邊。艾達在與鄰居貝恩斯尋琴、換琴、教琴、學琴的過程中，演繹了一段凄美感人而又令人迷離陶醉的愛情故事。

此部影片是反映女性自我意識覺醒的上乘之作，它向人們展示的不再是女人世俗意義上與男人的對抗，而是一個內(nèi)心獨立、能夠在精神上自主的女性在經(jīng)過掙扎之后，與現(xiàn)實達成和解的過程。同時它也可以被看做是一部反映女性意識成長的電影，即女性如何在生存環(huán)境和精神世界的沖突中尋求平衡，以獲得內(nèi)心平靜的心靈成長歷程。

一、女性自我意識的覺醒

《鋼琴課》充滿了強烈的女性意識，深刻、細膩地演繹了“女性覺醒”這一主題。影片把環(huán)境設(shè)置為一個幽閉、荒蕪的海島，就是為了要讓一切沉淀下來。在這樣一個舞臺上，沒有聲音，只有旋律，音樂成為女主人公心聲流露的寄托，她將她的生命與愛全部融化進她的琴聲之中，唯有知音和愛她的人才能領(lǐng)悟。它以鋼琴為載體，使美妙的愛的音符成為溝通思想感情的媒介，把一個將音樂作為自己心靈寄托的啞少婦和一個外表粗俗而內(nèi)心情感豐富的男子有機地結(jié)合在一起。影片中女性沉默的激情，男性內(nèi)在的情欲沖動，優(yōu)雅浪漫而又充滿原始野性。

{1}女性形體的傳統(tǒng)化物化現(xiàn)象的置換。影片顛覆了傳統(tǒng)電影中以女性身體作為觀看對象的男性視角。在女主人公艾達教貝恩斯彈琴的場景中，貝恩斯首先脫下了衣服，擦拭鋼琴，這是站在女性觀看者的角度來觀照作為男性的貝恩斯的身體。尤其是前一幕中，鋼琴曲猶在，貝恩斯掀開簾子，望了過去，我們本以為通過貝恩斯的主觀鏡頭看到艾達，結(jié)果導演調(diào)侃了這種傳統(tǒng)，貝恩斯望見的只是鋼琴。這是對女性形體的傳統(tǒng)化物化現(xiàn)象的一種復雜的置換。在艾達撫摸斯圖爾特，嘗試著探尋感官的愉悅的時候，斯圖爾特的身上泛著溫暖的柔光，而艾達則是因為逆光，躲在一片陰影當中，同時，這個鏡頭是從艾達的視角出發(fā)，而斯圖爾特的身體成為被觀看的對象。作者一反傳統(tǒng)電影中男性觀看（欲望）——女性被看（對象）的模式，將女性放在主體位置——觀看者的位置，著重描寫作為女性的艾達的欲望。

{2}從生命意識考量女性覺醒的正途。影片深刻、細膩地反映了一個啞女的情感世界及覺醒過程。外表嚴肅冷淡的艾達其實擁有豐富的情感世界，但因為交流不暢，她不被人理解。只有在彈鋼琴的時候，才能看到艾達燦爛的笑容。因為只有鋼琴才能傳達她的語言和心聲，只有音樂才能寄托她的情感，優(yōu)美的旋律表現(xiàn)了艾達豐富的內(nèi)心世界。所以，鋼琴幾乎是她的一切。

可是，影片末尾，艾達卻將自己心愛的鋼琴推進了大海。當她隨著鋼琴縱身一躍的時候，本以為她會長眠于海底，和她的鋼琴一起走向毀滅，但她卻掙脫了跟鋼琴綁在一起的靴子浮了上來。艾達追求的是自由和愛，鋼琴只不過是她宣泄豐富而敏感的心靈的道具，當她經(jīng)歷了熾熱的情愛和斷指的苦難后，她已經(jīng)釋放了自己，她明白自己不需要道具，或者她意識到生命比鋼琴更為重要，在飄搖的船上那架沉重的鋼琴很可能是致命的棺材。那個發(fā)掘了她的男人可以讓她安定下來，而她的內(nèi)心亦已完整，鋼琴存在與否已經(jīng)不重要，這也正符合女性要求權(quán)利平等，一切為了人的全面超越，為了生命的自由發(fā)展這一意識，同時體現(xiàn)出對女性的關(guān)注，從美好的生命意識出發(fā)才是正途，女性有一方獨立的天空，同時也對男性敞開，男性的主動走進將會使漫長的征途變得光明。

{3}兩種“女性覺醒”相隨進行。影片在表現(xiàn)女主角艾達這一成熟女性的“女性覺醒”時，同時也反映了另一位重要女性角色弗洛拉的“女性覺醒”。艾達的女兒弗洛拉雖只是個幼女，但她具有俄狄浦斯情結(jié)性質(zhì)的“女性覺醒”卻與艾達作為成熟女性的“女性覺醒”如影隨形。影片深刻、細膩地演繹了“女性覺醒”這一主題。作為一位幼女，片中弗洛拉展現(xiàn)“女性覺醒”的方式與艾達有很大不同，在某種程度上弗洛拉所表現(xiàn)的“女性覺醒”是艾達這位成熟女性的“女性覺醒”的先驅(qū)。影片以非凡的情感想象力巧妙地展現(xiàn)了弗洛拉與艾達形影不離又若即若離的母女情懷。從開始的母女共同體，逐漸演變到弗洛拉對艾達產(chǎn)生了嫉恨，愛恨交織，甚至艾達的斷指也是弗洛拉間接導致的。正是通過微妙的弗洛拉——艾達——斯圖爾特 / 貝恩斯愛戀三角關(guān)系，優(yōu)美含蓄地刻畫了弗洛拉欲取代母親與父親形成親密關(guān)系的潛意識性心理，塑造了一種別樣的女性訴說，不愧為一部“女性覺醒”意識的佳作。

二、女性自我意識的成長

自人類文明開始以來，女性就一直處于依附與從屬的地位。無論是歷史、文學、哲學還是科學，都無一例外地預設(shè)了女性的劣等性，女性被排除在一切具有超越性的活動之外。與對男性成長的過分關(guān)注形成鮮明對比的是對女性成長的忽視，但是從《鋼琴課》中可以看到女性在殘酷的男性現(xiàn)實中勇敢抗爭的自由光輝。這部電影深切關(guān)注女性的成長（身體和自主意識的增長），嘗試構(gòu)建與男性話語系統(tǒng)相抗衡的女性話語系統(tǒng)，喚醒女性的主體意識，帶領(lǐng)女性走出被建構(gòu)的“他者”角色，走向獨立與自由，逐漸重建自我、超越自我。

{1}艾達話語權(quán)的回歸是其成長歷程的表現(xiàn)。影片的時間背景放在維多利亞時代，在一個以男性話語權(quán)為主的社會里，女性只有選擇一種特殊而執(zhí)著的方式以對抗男性中心并最終找回自我的聲音?！朵撉僬n》以一臺鋼琴為媒介，通過啞女艾達對愛情和訴說的勇敢追求，以一個極其獨特的視點表現(xiàn)了女性對等級森嚴、思想封閉的社會的反叛，表現(xiàn)了人類對自由、摯愛的本能追求。艾達之啞并非天生，而是當時的社會背景及家庭背景所造成的。因此選擇一個啞女作為影片的主人公具有深刻的社會意義。艾達之啞象征著在一個“沒有女人”的社會里，女性的聲音、女性的欲望被男性的壓制所淹沒，女性被迫沉默，處于社會的邊緣。但艾達又不同于一般的女性，她的沉默雖然是被迫的，但她有著自己獨特的話語方式，通過弗洛拉、肢體語言、鋼琴以及寫作，顯示了對男權(quán)社會的憤慨和反抗。從不能說話到影片結(jié)尾艾達開始學說話，她終于找回了自己的話語權(quán)，證明了女性不應該是一個時代的犧牲品。斯圖爾特代表的是典型的男權(quán)主義，妻子于他只是一個物化的概念，娶她，只是要她履行妻子和家庭的責任，而不是把她作為艾達、作為不同于其他任何人的獨立個體去了解、去傾聽、去愛。影片通過對女性受壓迫形象獨特的再現(xiàn)方式，使觀眾看到女性的話語權(quán)被剝奪、欲望遭受壓制甚至無辜被剝奪生命權(quán)的悲劇。艾達以柔美的手語，看似面無表情的表演，卻展現(xiàn)出女性的特質(zhì)，同時也展現(xiàn)了她堅毅的內(nèi)心。整部影片的結(jié)構(gòu)布局折射出人物的成長意識。影片中段，艾達用書寫與人交流。當斯圖爾特在海邊指揮搬行李時，她飛快地在紙上寫下了“鋼琴”兩個字遞給他，但遭到了拒絕。對斯圖爾特而言，女人不應該有說話的權(quán)利，更不能違背男人的意志。當艾達得知鋼琴被賣給貝恩斯時，她憤怒地寫下了“這是我的鋼琴：它是我的!”這是對男性強權(quán)的挑戰(zhàn)，意思是“這是我的聲音；我應該有說話的權(quán)利!”鮮明地表達了她對斯圖爾特的憤怒與反抗，而對貝恩斯卻充滿了深情。她發(fā)現(xiàn)只有貝恩斯能夠給她勇氣、拯救她，并勇敢地表達出來。當聽到貝恩斯要被迫離開遠赴歐洲時，她取下一個琴鍵并在上面寫下了“你擁有我的心”的話語，要弗洛拉暗中送給他。最后鋼琴拋下大海，也意味著艾達的心逃離了鋼琴的桎梏，找到了能夠讀懂自己心靈的人。與其說影片表達的是艾達對愛情的追求，不如說是對尋求心靈共鳴的追求。她在生存環(huán)境和精神世界的沖突中尋求平衡，最終獲得內(nèi)心平靜。在影片最終，艾達開始學著說話，表現(xiàn)出女性在男權(quán)社會時期話語權(quán)的回歸。至此一個女人完成了她的精神成長。

{2}兩性意識的覺醒是女性成長的又一表現(xiàn)。根據(jù)西方著名心理學家弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學說中的性本能理論，兒童在三歲以后開始懂得兩性的區(qū)別，表現(xiàn)出對同性父母嫉恨、對異性父母眷戀的俄狄浦斯情結(jié)。影片中的女兒弗洛拉所具有的俄狄浦斯情結(jié)性質(zhì)的“女性覺醒”，更為突出地體現(xiàn)在潛意識的兩性心理層面。弗洛伊德有關(guān)性本能的精神分析學說屬于心理動力學理論，而《鋼琴課》中弗洛拉在潛意識中越來越深切地渴望取代母親艾達在父母關(guān)系中的地位，取而代之與作為父親典范的斯圖爾特或貝恩斯形成親密的兩性認同關(guān)系。弗洛拉的這種俄狄浦斯情結(jié)性質(zhì)的“女性覺醒”，在影片中經(jīng)歷了完整的“萌芽”、“生長”、“成熟”、“開花”和“結(jié)果”五個階段。

綜上所述，《鋼琴課》是一部不可多得的佳作，是一部不管在藝術(shù)上還是商業(yè)上都取得了巨大成功的女性主義電影，其中所反映出的女性覺醒意識及精神成長意識都讓其成為一部令人回味無窮的優(yōu)秀影片。

參考文獻：

[1] 張學進，宋志強.無聲的抗爭——論電影《鋼琴課》中艾達的“啞”[J].福建金融管理干部學院學報，2005，（02）.

[2] 李貴和，向曉紅.遭遇荒誕：不懈抗爭的現(xiàn)代悲劇女性——論小說《荊棘鳥》的悲劇藝術(shù)成就[J].西華大學學報（哲學社會科學版），2007，（04）.

[3] 姚公濤.試論羅布·格里耶的電影小說[J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2007，（05）.

作者：周愛榮，黃河水利職業(yè)技術(shù)學院副教授，主要從事文學與寫作的教學與研究。

編輯：錢叢E-mail:qiancong0818@126.com