喚醒民眾,服務(wù)社會:趙光濤的電化教育思想與啟示

[摘要]電化教育先驅(qū)趙光濤先生是中國早期著名的社會教育家之一，他應(yīng)用當(dāng)時先進的電化技術(shù)，身體力行將自己的一生獻給了民眾教育事業(yè)。由于所處時代、受眾和身份的特殊性，趙光濤更多的是在大教育觀的視閾下提出并努力實踐自己的電化教育思想，促使電化教育在最大程度上起到喚醒民眾、服務(wù)社會的作用，同時，他的電化教育思想與實踐對于當(dāng)今的教育也具有深遠的現(xiàn)實關(guān)照意義。

[關(guān)鍵字]趙光濤；電化教育；民眾；社會

[中圖分類號]G40-057 [文獻標(biāo)識碼]A [論文編號]1009－8097(2011)10－0005－05

一 趙光濤生平簡介

趙光濤(1901--1967)，字光耀，1901年7月出生于徐州市一個珠寶商家庭。父親早逝，家業(yè)敗落，靠外婆家資助于1910年起在徐州壩子街小學(xué)讀書。1917年畢業(yè)于江蘇省立徐州第七師范附屬小學(xué)，經(jīng)老師推薦到江蘇省立無錫第三師范讀書。

在無錫求學(xué)的5年，正值“五四”運動前后，趙光濤閱讀了康有為、梁啟超、譚嗣同以及馬克思、克魯泡特金等人的著作和《新青年》、《新潮》等報刊，接受了各種進步思想。為了讀書，他發(fā)起組織《郵傳閱會》；為了致力改造，他發(fā)起組織“自我改造社”。“五四”運動爆發(fā)后，他作為無錫市學(xué)生聯(lián)合會的成員，積極參加學(xué)生運動，組織學(xué)生罷課游行，并親自到北京，聯(lián)絡(luò)各學(xué)校徐州籍學(xué)生組織同鄉(xiāng)會，營救被關(guān)押的學(xué)生。1920年以后，趙光濤與在南京和徐州學(xué)習(xí)的幾位徐州籍學(xué)生成立了馬克思學(xué)說研究小組，互相通信、交流學(xué)習(xí)心得。他多次到上海，與商務(wù)印書館、中華書局編譯所等取得聯(lián)系，結(jié)識了楊賢江、鄭太璞、張聞天、邵力子等文化名人。他撰寫的《偶像的打破》、《德漠拉克西的學(xué)?！?、《克魯泡特金只算半截子革命》、《徐州的勞動界》等文章，在上?！睹駠請蟆犯笨队X悟》上發(fā)表。

1922年，趙光濤在無錫師范畢業(yè)，到碭山縣師范學(xué)校任教。1923年又考取江蘇省立揚州第五師范數(shù)理專修科，繼續(xù)攻讀學(xué)業(yè)。1924年，趙光濤向往孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新三民主義，在上海加入了中國國民黨。1925年，在揚州參加“五卅”反帝愛國運動，聲援上海工人、學(xué)生的斗爭。同年，趙光濤從揚州師范畢業(yè)，到徐州第十中學(xué)任理化教員兼圖書館主任。1926年7月，孫中山發(fā)布北伐令，趙光濤趕到上海聯(lián)系，又和曹寅甫一起回徐州，與共產(chǎn)黨人張繼超、劉桂貞、陳享州等人組成銅山縣一區(qū)(徐州市區(qū))國民黨黨部，擁護北伐。1927年“四一二”反革命政變后，國民黨右派改組了一區(qū)黨部，趙光濤被迫離開徐州，到南京民眾教育館任編輯部主任。1928年他重新加入國民黨，任南京市第二區(qū)黨部委員、南京市黨部文藝宣傳委員會委員，1930年兼任南京市通俗教育館館長。

趙光濤利用民教館的陣地、黨部文委的身份，做了大量的社會教育工作。他創(chuàng)作的劇本《天韻樓上》、《龍?zhí)兑乖隆?、《鳳信之死》、《吻》、《紅燈籠》等，大部分刊登在民教館編輯出版的《民眾教育》上，趙光濤有時還親自登臺演出。他參加了“南國社”，接待過袁牧之、向培良等進步人士領(lǐng)導(dǎo)的劇社，演出過田漢等人的進步話劇。這些活動，對南京早期進步戲劇事業(yè)的發(fā)展，起到了一定的促進作用。

1931年8月，江蘇省教育廳決定籌辦徐州民眾教育館。趙光濤被委任為籌備處主任。趙光濤聘請徐毓生、孔慶波、石曉鐘、楊汝熊、郭影秋、薛暮橋、李可染、陳向平、凌靜等20余人擔(dān)任各部主任、總干事，該館于1932年5月正式開放?！耙欢恕笔伦儼l(fā)生后，趙光濤深感國家之危機，提出民教館以“公民訓(xùn)練、語文教學(xué)、生計指導(dǎo)”為三大任務(wù)。公民訓(xùn)練要注重集團的組織、集團的行動、養(yǎng)成公民集體的思想、集團的生活習(xí)慣；語文教學(xué)不僅要注重掃除文盲，還要注重對民族意識的呼喚，國家觀念的陶冶，自然與社會知識的灌輸；生計指導(dǎo)要改善農(nóng)民生計，增加農(nóng)民收入，減輕農(nóng)民負擔(dān)。

1935年，日本帝國主義進一步向華北進犯，趙光濤代表江蘇社會教育界人士到北平慰問長城內(nèi)外抗戰(zhàn)將士。1936年西安事變后，國共第二次合作逐步形成，趙光濤興奮地說：“共產(chǎn)黨伸出右手來拉我們，我們要伸出左手向他們靠攏；分手并不是孫中山先生的意愿，這次合作，才是舊友重逢”。他指導(dǎo)民教館工作一切以抗日宣傳為中心，親自譜寫抗日歌曲，把民教館的刊物《教育新路》改為《火線周刊》，組織抗日宣傳隊，在民校教唱抗日歌曲，舉辦抗日圖片展覽，演出宣傳抗日的戲劇。還參加了第五戰(zhàn)區(qū)抗日民眾總動員委員會，擔(dān)任組織部副部長，并推薦共產(chǎn)黨人郭影秋擔(dān)任組織部總干事，把原來邳縣八義集辦師資訓(xùn)練所和農(nóng)民生活學(xué)校使用的100多支步槍、3000多發(fā)子彈、兩挺手提式機槍等武器交給郭影秋。這些武器在抗日游擊戰(zhàn)爭中發(fā)揮了作用。

1938年5月徐州淪陷后，趙光濤到淮陰任江蘇省政府秘書。以后輾轉(zhuǎn)屯溪、溧陽，在江蘇省江南行署任第三科科長，負責(zé)社會教育。1940年元旦，在溧陽三丫橋接待新四軍時，演出隊演出了由他創(chuàng)作的抗日劇《秦淮酒家》。當(dāng)年9月，他到重慶，任教育部電化教育委員會秘書、全國學(xué)術(shù)工作咨詢處總干事，兼任國立社會教育院電化教育專修科講師、中華教育電影編導(dǎo)委員。1945年中華電化教育學(xué)社成立于重慶，趙光濤等19人任理事。

抗戰(zhàn)勝利后趙光濤到鎮(zhèn)江，任江蘇省教育廳第三科代理科長。1946年3月，他回徐州復(fù)任民眾教育館館長，曾參加徐州市參議會競選，被選為副參議長。趙光濤認(rèn)為電化教育是最現(xiàn)代化的教育工具，要求去美國學(xué)習(xí)。經(jīng)教育部推薦，1947年由中國農(nóng)業(yè)教育電影公司資助，他去美國學(xué)習(xí)、參觀。在美國，趙光濤先參觀了農(nóng)村設(shè)施，學(xué)習(xí)小麥、棉花作物的種植、加工和檢驗，農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣以及水土保持等。然后到俄亥俄大學(xué)隨美國教育電影知名人士戴爾和泰拉西教授學(xué)習(xí)，并考察了膠片公司和電影公司；在加拿大，他到渥太華參觀國立教育電影館以及電影、幻燈片制造廠，學(xué)習(xí)了電影行政管理及制作技術(shù)并參觀了一些大學(xué)的教育電影部、廣播電臺，探討了電化教育的方法與手段。1948年3月回國后，趙光濤任中國農(nóng)業(yè)教育電影公司業(yè)務(wù)部副主任，寫過有關(guān)畜牧技術(shù)的電影腳本，與衛(wèi)生部合作譯制了一部衛(wèi)生急救的教育影片。還在南京、徐州等地作專題講座，介紹美國電化教育的現(xiàn)狀以及推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)的先進經(jīng)驗。1948年7月，他的著作《電化教育概論》在商務(wù)印刷出版社出版。

徐州解放前夕，趙光濤在新陸師范學(xué)校任教導(dǎo)主任。1953年在煤炭部干部學(xué)校任圖書管理員?！拔幕蟾锩逼陂g，趙光濤因拒絕提供有關(guān)人民大學(xué)校長郭影秋所謂叛徒的證明材料，受到迫害，于1967年12月逝世。

二 趙光濤的電化教育思想與主要貢獻

趙光濤是中國早期電化教育的理論倡導(dǎo)者與實踐領(lǐng)導(dǎo)者。

1 編著《電化教育概論》一書

趙光濤編著的《電化教育概論》一書在各種版本的中國電化教育(教育技術(shù))年表中均占據(jù)一席之地。對于電化教育工作者和研究者來說，保存至今的《電化教育概論》是非常寶貴的遺產(chǎn)。

上世紀(jì)三十年代，在美國大規(guī)模進行媒體對比實驗之時，我國就已經(jīng)開始研究基于現(xiàn)代媒體的教學(xué)設(shè)計。孫明經(jīng)專門撰文《教育電影之?dāng)z制》，探討媒體材料的制作；舒新城在《電化教育講話》一書中，專設(shè)一章討論教育電影制片與放映問題；谷劍塵在《教育電影》一書中以大量篇幅專門探討教育電影的材料來源以及教育電影的設(shè)置和實施問題。這其中趙光濤的《電化教育概論》最為全面。該書論述了教育電影的內(nèi)容、各國電化教育概況以及我國電化教育實施情況等，總結(jié)了我國電教事業(yè)和專業(yè)發(fā)展情況。從電影與無線電播音的演進歷史出發(fā)，在介紹國外發(fā)展概況的基礎(chǔ)上，探討中國的電影教育與播音教育具體實施方法，著重介紹了電化教育行政和電化教育事業(yè)的推行。以下圖1至圖3是這本著作的自序和目錄。

針對每一個場景，著作中均進行影片中“景”的呈現(xiàn)與字幕說明，甚至還以圖片的形式將所要講述的內(nèi)容鮮活生動地呈現(xiàn)給讀者。從這本著作的行文當(dāng)中，我們可以品讀到趙光濤先生論述問題的透徹與細致、對他人的尊重與關(guān)切以及喚醒民眾、救民眾于水深火熱狀態(tài)中的拳拳之心。

2 對電化教育進行教育定位

上世紀(jì)，“電化教育”經(jīng)歷了三次改名之爭，之所以有改名之爭主要源于人們對“技術(shù)”的不同理解?！啊o技術(shù)下一個一勞永逸的、為一切時代所接受的、非歷史的定義是不可能的?！痹诖?，我們主要介紹趙光濤參與其中的第一次改名之爭。

第一次改名之爭發(fā)生在上世紀(jì)四十年代后期，當(dāng)時的中國電化教育理論研究進入了新階段。如何認(rèn)識電化教育的本質(zhì)引起了早期電化教育研究者的思索和探討。在這次討論中，我們可以看到不同觀點之間的碰撞和沖突。趙光濤和舒新城等學(xué)者認(rèn)同并繼續(xù)了電化教育的教育定位。趙光濤認(rèn)為，“電化教育為現(xiàn)今教育學(xué)上較新之名詞，乃電影教育與播音教育之統(tǒng)稱。凡以電影、電播或電視為工具而完成其教育之目的者，謂之電化教育。歐美所謂視聽教育者乃電化教育之別稱?！彼央娀逃嗟囟ㄎ粸榻逃I(lǐng)域的一部分，或把它當(dāng)作教育學(xué)的新名詞，或把它當(dāng)作一種新的教育方法。

正如葉瀾教授在《為了教育學(xué)科“明天”的反思——“教育學(xué)科元研究”叢書序》中所指出的那樣，“猶如人一樣，學(xué)科的成熟應(yīng)以‘自我意識’的形成為標(biāo)志。學(xué)科缺乏自我意識，其發(fā)展就不可能從‘自在’走向‘自為’”，對于“電化教育”的不同理解和闡述恰恰說明該領(lǐng)域自身的探索、成長并逐漸走向成熟。

3 從人類文化的視野認(rèn)識電化教育

上世紀(jì)三四十年代，電影作為當(dāng)時較為先進的媒體，具有跨地域、跨種族、跨語言文字的交流特性。電影進入教育領(lǐng)域，并不單單起到輔助教育的作用。趙光濤、孫明經(jīng)等電化教育先驅(qū)在四十年代就多次提及，電化教育的宗旨之一就是培養(yǎng)獨立的世界公民，并消除戰(zhàn)爭，爭取和平。當(dāng)然這與中國處于剛剛經(jīng)過抗戰(zhàn)磨礪的歷史時期是分不開的。

趙光濤從人類文化與和平的角度認(rèn)識電化教育。他認(rèn)為電影等媒體技術(shù)起初是為教育的，但因娛樂成分增加和企業(yè)化運用，所以教育意向減弱。電影等媒體是一種綜合的教育工具，“對于各科教材固有關(guān)系，對于各項教育亦各有關(guān)系”之后，他特別論述了新媒體的四個價值：“一是輔助各科教程，二是增加學(xué)習(xí)效率，三是促進國際文化，四是配合國防國策?！?/p>

他在文中談道，回顧人類歷史，東西方文化的交流與碰撞大多以戰(zhàn)爭(如十字軍東征)的形式進行，現(xiàn)在則不同，電影與播音可以增進理解，消除偏見，解決沖突和障礙，“創(chuàng)造人類社會的新概念”。就此可見趙光濤先生眼光的獨特與長遠。

4 提出電影教學(xué)法

上世紀(jì)三四十年代，在美國努力“證明”技術(shù)的同時，我國研究者結(jié)合國情需要，將視野投向救國救民和民族建設(shè)，更多地探討如何改進媒體材料以符合本土需求，如何更好地推廣應(yīng)用媒體材料并以此來改進中國教育。在媒體制作方面，我國主要探討如何制作針對普通民眾特別是文盲的媒體材料，以及如何應(yīng)用媒體材料體現(xiàn)和宣傳民族精神；在推廣應(yīng)用方面，著重探討巡回施教問題和教學(xué)法的問題。孫明經(jīng)、趙光濤、舒新城進一步豐富了電影教學(xué)設(shè)計程序，雖然這些并不成熟的探討僅僅是經(jīng)驗性質(zhì)的總結(jié)，但是對于當(dāng)時的社會卻產(chǎn)生了巨大影響。

1946年6月，趙光濤在全國性的電化教育刊物《電影與播音》(1947年，《電影與播音》雜志改名為《影音》月刊)上發(fā)表《電影教學(xué)法》一文，影響頗為深遠。趙光濤認(rèn)為，使用電影教學(xué)時，施教者應(yīng)注意：(1)選擇影片，“注意何者為教室電影片，何者為社會電影片，教室電影應(yīng)密切與教學(xué)進度配合……社會教育片應(yīng)配合當(dāng)?shù)厝嗣裰瞽h(huán)境及經(jīng)驗”；(2)試映影片，檢查有無損毀，“并將其內(nèi)容劃分出幾個單位，以便施教時易于處理”；(3)搜集參考資料，“務(wù)必將影片之內(nèi)容及意義，整個了然于胸中”；(4)說明書與教學(xué)方案，將“放映節(jié)目列表說明”，以期“引起其向?qū)W之興趣”，教學(xué)方案為施教準(zhǔn)繩，亦須于事前編定。對于受教者設(shè)施方面，趙光濤指出要布置合理的性所、調(diào)劑觀眾精神、進行審慎的講解說明、插播廣告以吸引觀眾等等，他特別強調(diào)要提示觀眾對教育電影要有正確觀念，并引用了陳果夫在任江蘇省政府主席時，為鎮(zhèn)江民教館教育電影場題的一首宣傳教育電影的歌，認(rèn)為(教育電影)是啟發(fā)民眾正確觀念之最好題材。那么，如何更好地進行電影教學(xué)?“看教育電影不可當(dāng)戲看，應(yīng)該當(dāng)書看。好書看不厭，電影看不倦，教育力量更無限。消遣我煩悶，增長我知識，補充我不易得到的經(jīng)驗。我看過教育電影要向人宣傳，一傳十，十傳百千萬，不必人人花本錢。民眾教育，教育民眾，大家要負責(zé)。我負責(zé)，你負責(zé)，電影教育能普及?！壁w光濤指出，“普通教學(xué)法，原有三段五段之說，電影教學(xué)過程，自亦不能例外”，利用電影進行教學(xué)需經(jīng)歷以下步驟：

(1)引起動機。刺激觀眾一般舊觀念，對于教學(xué)題材有強烈之求知欲。

(2)講映影片。影片放映時，隨書面之轉(zhuǎn)移，逐一講解，務(wù)使觀眾了然于胸中。

(3)問題復(fù)習(xí)。影片映完之后，為加深觀眾之記憶，對于片中重要之點，逐一說明，最好用燈片，將重要各點加以映出，施教者代觀眾自問自答，以便將己學(xué)習(xí)之事物，重新溫習(xí)整理一遍。

(4)介紹參考材料。在電影映完后，除予以復(fù)習(xí)之機會外，并應(yīng)介紹其他有關(guān)于本片之參考材料，以期觀眾由本片之所得，而繼續(xù)得更有豐富之知識。

(5)臨時增加講材。

影片映完之后，除關(guān)于本片之題材講話，如有其他節(jié)目，如公民訓(xùn)練、平劇、名曲、滑稽等等。

由此可見，曾在徐州民教館工作過的趙光濤，確實為民眾教育進行了豐富的實踐嘗試并做了非常中肯的理論總結(jié)。

5 籌建省立徐州民眾教育館

1931年8月，江蘇省教育廳派趙光濤去徐州籌建民眾教育館，1932年5月該館正式開放。該館設(shè)有民眾圖書館、民眾醫(yī)院、民眾運動場、民眾草堂、革亭、茶園和農(nóng)場實驗基地等，是江蘇北部設(shè)備最完備的民眾教育館。該館設(shè)有教導(dǎo)部、生計部、研究輔導(dǎo)部、電教管理處(有無線廣播電臺、民眾電影院、巡回電影放映隊；攝影機、幻燈機各一部，自拍了《水災(zāi)》、《公園職工》、《上海風(fēng)光》等無聲片)等部門。

作為一名鄉(xiāng)村建設(shè)工作者，趙光濤響應(yīng)時代要求，強調(diào)農(nóng)村崩潰的原因，歸納起來就是“國際帝國主義的侵略”和“國內(nèi)封建勢力的壓榨”，鄉(xiāng)建工作只有“隨時隨處”在“反帝”和“反封建”原則下去努力進行才是“正道”。他組織當(dāng)?shù)厝嗣穹e極開展了各種工作。在此，我們僅簡要介紹該館在電化教育方面所做出的主要貢獻。

1937年8月，江蘇省民眾教育館召開省民眾教育聯(lián)合會年會，一致決議，以抗日宣傳為主要任務(wù)。江蘇省民眾教育館組成施教隊，到江寧東山鎮(zhèn)民教館及附近鄉(xiāng)村，每晚放映宣傳抗日的幻燈片和電影，廣播抗日戰(zhàn)況；東山鎮(zhèn)民教館還邀請了由鄭君里、應(yīng)云衛(wèi)帶隊的演劇隊，露天演出《放下你的鞭子》、《三江好》、《秋陽》等抗日劇目。舉辦國難展覽；繪制抗日標(biāo)語、壁畫；組成抗日宣傳隊，利用各種機會宣講抗日；把館辦刊物《教育新路》改成《火線周刊》：先后邀請洪深帶隊的救亡演劇二隊和榮高棠帶隊的北京學(xué)生流亡劇團到徐州演出。

1938年10月，李宗仁到徐州建立第五戰(zhàn)區(qū)民眾總動員委員會，委派趙光濤兼任組織部副部長。趙光濤推薦郭影秋(中共黨員)任組織部總干事，當(dāng)?shù)氐目谷站韧鲂麄骰顒娱_展得轟轟烈烈。

另外，館辦的農(nóng)民生活學(xué)校，有校舍42間，農(nóng)場32畝。學(xué)制4年，由省教育廳發(fā)畢業(yè)證書，相當(dāng)于鄉(xiāng)村師范資格。學(xué)校除了教授中學(xué)課程外，還傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技知識，并進行軍事體育訓(xùn)練。學(xué)生62人，來自農(nóng)村，畢業(yè)后回農(nóng)村。同時，館外建立的壩子街、下淀鄉(xiāng)、石橋鄉(xiāng)等直屬的民眾教育實施區(qū)，工作范圍有140里，村莊22個，參加訓(xùn)練受教育的民眾達2452人。農(nóng)民生活學(xué)校和民眾教育實驗區(qū)培養(yǎng)出的愛國激情高昂、思想先進、技術(shù)過硬的學(xué)生對當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷?、生活均產(chǎn)生了巨大影響，為社會進步做出了一定的貢獻。

6 籌建徐州第一座無線廣播電臺

1934年11月，趙光濤籌建徐州第一座無線廣播電臺。發(fā)射功率60瓦，每天播音1～2小時，主要用于對民眾進行教育，也播一些救亡歌曲。

三 幾點啟示

1 現(xiàn)代教學(xué)媒體要與傳統(tǒng)教學(xué)媒體有效結(jié)合

趙光濤很早就論述了現(xiàn)代教育媒體與傳統(tǒng)教育媒體結(jié)合的必要性。他指出：“教育影片雖為一種新的教育工具，但究不能廢除教科書而代之，因教科書對各科之聯(lián)系配合較有系統(tǒng)而教學(xué)時亦較有彈性，對受教者亦有催使認(rèn)識、了解、把握之余地?！边@為當(dāng)今學(xué)人正確認(rèn)識現(xiàn)代教育媒體與傳統(tǒng)教育媒體的關(guān)系指出了方向。

2 強調(diào)教學(xué)方案的重要性

趙光濤曾經(jīng)指出，“教學(xué)如作戰(zhàn)，而方案則為作戰(zhàn)計劃……”隨后便論述教學(xué)方案對于教師的五大功用。實踐經(jīng)驗極其豐富的趙光濤將教學(xué)方案提升到“作戰(zhàn)計劃”這一高度，是值得我們認(rèn)真思考并給予足夠重視的。尤其是以各種教學(xué)媒體作為手段設(shè)計的教學(xué)，因為在短時間內(nèi)呈現(xiàn)的內(nèi)容相對來說更多，所以更應(yīng)該對于教學(xué)方案給予充分的重視。

3 教材的選用要適應(yīng)于受教者的心理與生理特點

教材為學(xué)習(xí)的“目的物”，為使學(xué)者充分獲得需要的知識與技能，教者對于兒童青年與成人均應(yīng)適應(yīng)其心理與生理的條件慎重的選用教材，務(wù)使教材內(nèi)容及分量之配合。當(dāng)前中小學(xué)的教材種類繁多，各個地區(qū)、各個學(xué)校的受教育者的程度參差不齊，各有特點，因此每一個地區(qū)、學(xué)校在選用教材時必須考慮受教育者的心理與生理特點。

4 受教者樹立正確的觀念尤為重要

“是以施教者對受教者觀念上錯誤的改正，更較教學(xué)方法之改善為重要，故電影教學(xué)之完成，一方面要施教者有充分之準(zhǔn)備與研究，一方面對于受教者一般觀眾，應(yīng)臨時予以詳細之指示，并對設(shè)備亦務(wù)求合乎教育場所之要求。”這是趙光濤在論述電影教學(xué)時著重強調(diào)的一點。毫無疑問，這對當(dāng)今的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師提出了更高的要求，若要糾正學(xué)生的錯誤觀念，勢必要求他們率先成為先進教育觀念的擁有者和積極實踐者。

5 將電化教育更多的服務(wù)于“當(dāng)下”

趙光濤及其為電化教育所做的各種努力時時處處體現(xiàn)出一位教育家情系民眾、服務(wù)社會的精神。誠然，這或許是時代的需要。作為教育事業(yè)的先頭兵，當(dāng)代教育技術(shù)專業(yè)的師生也應(yīng)該將自己所學(xué)應(yīng)用于社會、國家最需要的地方，結(jié)合當(dāng)下社會最需要解決的問題施展自己的才華，在服務(wù)社會的過程中獲得成就感，繼而增強研究、學(xué)習(xí)的興趣。

6 以更為寬廣、包容的視角看電化教育

地球為整個人類所寄托，人類“理應(yīng)相親相愛，相互扶持，惟因交通的障礙，語言的隔閡，生活習(xí)慣的不同，形成國際間種種的矛盾，而在各國歷史文化所遺留的史踐，遂因相互間的摩擦，而滯礙不得開展，更無從謀文化之再造與生產(chǎn)，此種損失，實人類之大不幸!……若以電影電播為溝通國際文化之工具，則可將各國之生活內(nèi)容，彼此傳播放映，各國間藉以得相互諒解之機會，電播更可以打破空間時間……故自電影電播成功以來，國際間之隔閡與阻滯，即可逐漸消失而藉此得進一步之了解……”㈣電化教育自誕生之時，便將當(dāng)時先進的、在很大程度上起到溝通作用的、屬于整個人類的技術(shù)作為支撐點，我們更應(yīng)該將其發(fā)揚，將視野拉長、放寬，走出自己的特色。

參考文獻

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