試析中國傳統(tǒng)文化對構(gòu)建社會主義和諧社會的啟示

　　摘 要：文章剖析中國傳統(tǒng)文化中和諧思想的內(nèi)涵與外延，以其特有優(yōu)勢來指引和諧社會的建設(shè)，為當(dāng)前我國構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大工程提供可資借鑒的思想資源。
　　關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 和諧 和諧社會
　　中圖分類號：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
　　文章編號:1004-4914（2011）08-020-02
　　
　　中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會正式提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務(wù)。十七大報告中進(jìn)一步指出：“和諧社會要靠全社會共同建設(shè)。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面。”
　　然而，和諧并不是一個新名詞，中國自古以來就把和諧、和美作為價值追求，早在春秋戰(zhàn)國時期，中國古代的先哲們就形成了以追求和諧、崇尚和美為核心價值的“和”文化。可以說，中國傳統(tǒng)文化中的諸多思想體系都蘊含了和諧的價值觀和方法論，誠如胡錦濤同志在2005年2月19日《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中講到：“我國歷史上就產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想”。正是基于這樣的認(rèn)識，發(fā)掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化的精華，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供豐富而寶貴的思想文化資源，從而達(dá)致和諧社會的理想愿景。
　　 一、中國傳統(tǒng)文化的歷史溯源、傳承與發(fā)展
　　文化從廣義上講是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，特指精神財富。它隨著人類社會歷史的發(fā)展而積淀、傳承與創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化是是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是居住在中華大地上的華夏民族所創(chuàng)造的、為世代所繼承發(fā)展，具有悠久歷史、豐富內(nèi)涵、鮮明民族特色的文化。其基本特征主要體現(xiàn)在以下三個層面：
　　1.兼容并蓄之學(xué)。作為一個有著數(shù)千年歷史的文明古國，中國傳統(tǒng)文化是一種有著獨立起源并不斷吸收其他文明精髓的文化體系。眾所周知，在華夏大地上生活的每一個民族，在其發(fā)展歷程中都形成了獨具自己民族特色的文化，如齊魯文化、燕趙文化、荊楚文化、嶺南文化、中原文化、三晉文化、吳越文化、巴蜀文化等等，這些不同文化之間相互交流，融合為兼容并蓄、博大精深的中華文化。與此同時，中國傳統(tǒng)文化又不斷與外來文化相作用，例如，佛教自從西漢哀帝元昭元年（公元前2年）傳入中國對中華文化起到巨大的影響，尤其是魏晉玄學(xué)深受佛教般若思想的影響，到了隋唐佛學(xué)思想更是影響深遠(yuǎn)，有人說，如果離開佛學(xué)思想，隋唐時期的中國哲學(xué)史將是一片空白。概言之，佛教已成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
　　綜上所述，我們可以看出中國傳統(tǒng)文化是一個開放的文化系統(tǒng)，對不同思想、學(xué)說和文化具有較強的包容性和兼容性。
　　2.獨特民族精神之學(xué)。作為有著5000年悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化，是華夏文明演化02d594f81dd6e627bfe7a340d7b4c45c而匯集成的一種具有民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是在長期社會實踐中積淀的精神遺產(chǎn)，蘊含著中華民族的民族精神，承載著中華民族的基本價值追求，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體特征。在中華民族的歷史進(jìn)程中起著凝聚和向心的作用。
　　3.與時俱進(jìn)之學(xué)。之所以說中國傳統(tǒng)文化是與時俱進(jìn)之學(xué)，是因為它隨著歷史的不斷發(fā)展，而不斷創(chuàng)立新的內(nèi)容，產(chǎn)生新的形式。正如孔子所言：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，新?lián)p益可知也：其或維周者，雖百世可知也?！保ā墩撜Z·述而》）這句話清晰的闡明了文化是具有很強的時代性，會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展、創(chuàng)新。其創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)則就是“因”“損”“益”。具體而言，“因”就是指對已有文化的繼承；“損”就是對已有文化中的一些思想進(jìn)行揚棄；“益”則是在對已有文化繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新?？v觀中國傳統(tǒng)文化中的各學(xué)派，無不是在繼承前人文化成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展本學(xué)派的核心思想。
　　二、中國傳統(tǒng)文化的核心價值——和諧思想
　　早在春秋戰(zhàn)國時期，中國古代的先哲們就形成了以崇尚和諧為核心價值的“和”文化。張岱年先生曾指出，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有兩個最主要的基本思想：一是人倫和諧；二是天人協(xié)調(diào)?！比?、墨、道、法等主要思想學(xué)派都對和諧思想都作了深刻的闡釋?？梢哉f，和諧思想是中國文化的基本價值，是中華文化的精髓和核心。
　　1.儒家學(xué)派致力于對和諧思想的探索，強調(diào)人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)“中和”的思想。在孔子看來“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·為政》），這句傳承千年的至理名言告訴我們和諧社會不是一個沒有意見分歧、沒有思想交鋒的社會，而是一個能夠通過交流、討論、對話、協(xié)商，達(dá)致互相理解，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，和諧互動的社會狀態(tài)，換句話說，就是“禮之用，和為貴”（《論語·學(xué)而》）。
　　儒家學(xué)派的另一個代表人物孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從這句話中，我們可以看出孟子的和諧思想就是強調(diào)一種仁義的和諧，孟子認(rèn)為“上下交征利，而國危唉”主張“民本思想”“民為貴、社稷次之、君為輕”，也就是說，只有君與民之間相互尊重、協(xié)調(diào)活動，社會才能穩(wěn)定發(fā)展。荀子在《天論》中寫道“列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”這句話強調(diào)的是尊重自然規(guī)律，給予事物按照自身性質(zhì)發(fā)展的空間，才能使事物健康發(fā)展。
　　2.以老子、莊子為代表的道家提倡人與自然的和諧統(tǒng)一，主張“遵道以行，率理而動，因勢利導(dǎo)，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容”；可以說，道家思想的核心范疇就是“無為”?！独献印返谌哒绿岢觥暗篮銦o為而無不為”，莊子則認(rèn)為“虛靜恬淡寂寞無為者，天地之平而道德之至。”《莊子·天道》在《莊子·至樂》中進(jìn)一步提出：“天無為以之清，地?zé)o為以之寧，故兩無相合，萬物皆化。……故曰天地?zé)o為而無不為也，人也孰能得無為哉！”。在道家的思想中，“無為”是一種自然的力量。正是基于這種自然力量才能夠使天地萬物得以產(chǎn)生，存在和發(fā)展。折射到社會治理層面就是，社會體現(xiàn)自然發(fā)展就會和諧穩(wěn)定，達(dá)到大治。
　　3.墨家追求“尚同，尚賢”、“兼相愛，交相利”、“愛無差等”，墨子倡導(dǎo)“天下之人