語(yǔ)文教材中這些說(shuō)法不夠科學(xué)

　　人教版《語(yǔ)文》二年級(jí)上冊(cè)第八組教材是以“愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)”為專題編排的，可細(xì)讀這一組教材，卻發(fā)現(xiàn)其中有一些說(shuō)法是不夠科學(xué)的。
　　1.青蛙媽媽說(shuō)：“……你在橋洞里叫，聲音的波紋碰到橋洞的石壁，也要返回來(lái)。這樣，你就聽(tīng)到自己的聲音啦?！保ā痘芈暋罚?br/>　　每個(gè)發(fā)聲體只要具備相應(yīng)的聽(tīng)覺(jué)，都可以同步聽(tīng)到自己的聲音，而且經(jīng)過(guò)碰撞返回來(lái)的聲波再次被自己聽(tīng)到，從物理學(xué)的角度看，在音質(zhì)和音量等方面，與原聲相比都會(huì)有一定的變化。由此可見(jiàn)，“你就聽(tīng)到自己的聲音啦”這個(gè)說(shuō)法不夠科學(xué)，改成“你好像就再次聽(tīng)到自己的聲音啦”就可以避免這個(gè)欠缺。
　　2.在博物館里，我們觀看一塊塊化石，就能看到億萬(wàn)年前的動(dòng)物、植物。（《活化石》）
　　化石是古代生物的遺體、遺物或遺跡埋藏在地下變成的跟石頭一樣的東西。句子中說(shuō)：“觀看一塊塊化石，就能看到億萬(wàn)年前的動(dòng)物、植物”，這是不可能的。譬如，我們觀看到恐龍化石，卻無(wú)法看到恐龍，即使再偉大的科學(xué)家在今天也無(wú)法見(jiàn)到恐龍了，我們只能從化石去推測(cè)、想象億萬(wàn)年前恐龍的樣子及生活情形。由此可見(jiàn)，“在博物館里，我們觀看一塊塊化石”，只能從中“推想出億萬(wàn)年前的動(dòng)物、植物”。
　　3.銀杏樹(shù)的樣子很容易辨認(rèn)，一片片葉子像一把把小扇子。（《活化石》）
　　這個(gè)句子中把辨認(rèn)銀杏樹(shù)的樣子與銀杏樹(shù)扇形葉子緊緊聯(lián)系起來(lái)了，但欠缺的是沒(méi)有考慮到銀杏樹(shù)是落葉喬木，如果葉子落了，“銀杏樹(shù)的樣子”就無(wú)從辨認(rèn)了。其實(shí)，文章在此處要突出的不是銀杏樹(shù)的樣子，而是它非常獨(dú)特的扇形葉子，可課文把兩者綁在一起說(shuō)，就留下了一些疏漏。只要把“樣子”改成“葉子”就抓住了銀杏樹(shù)的特點(diǎn)。
　　4.銀杏樹(shù)長(zhǎng)得慢極了，如果你小時(shí)候種下一棵銀杏樹(shù)，一定要等你當(dāng)上爺爺，才能吃上它的果子。所以，銀杏樹(shù)又叫公孫樹(shù)。（《活化石》）
　　銀杏樹(shù)與一般樹(shù)不同，它是雌雄異株的，如果“種下一棵銀杏樹(shù)”是雄株，那么“等你當(dāng)上爺爺”，也不可能“吃上它的果子”。從科學(xué)介紹銀杏樹(shù)特點(diǎn)的角度出發(fā)，結(jié)合一般資料來(lái)看，這兩個(gè)句子不妨改為：“銀杏樹(shù)雌雄異株，栽下二十多年后才能結(jié)果，甚至你小時(shí)候種的銀杏樹(shù)要等你當(dāng)上爺爺，才能吃上它的果子，所以銀杏樹(shù)又叫公孫樹(shù)。”
　　5.大熊貓是我們熟悉的動(dòng)物，非?？蓯?ài)。和它在同一時(shí)期生活過(guò)的動(dòng)物，許多早就滅絕了，大熊貓卻一代又一代地活到了今天。（《活化石》）
　　課文中對(duì)另兩種活化石銀杏樹(shù)和中華鱘的介紹都明確指出它們有億萬(wàn)年的歷史，可介紹大熊貓時(shí)卻只字未提它的歷史，只說(shuō)是“我們熟悉的動(dòng)物”?！拔覀兪煜さ膭?dòng)物”只能是“現(xiàn)在時(shí)”，這樣對(duì)“和它在同一時(shí)期生活過(guò)的動(dòng)物”就會(huì)產(chǎn)生歧義。因此，對(duì)大熊貓的介紹一開(kāi)始也應(yīng)明確：“它是古代生物，有200多萬(wàn)年的歷史，和它過(guò)去在同一時(shí)期生活的動(dòng)物，許多早就滅絕了”，這樣說(shuō)“同一時(shí)期”才能不被誤以為現(xiàn)在，這樣的介紹才比較科學(xué)。
　　6.中華鱘生活在江河里，最大可以長(zhǎng)到五百千克重。（《活化石》）
　　查閱中華鱘的相關(guān)資料，一般都有這樣的結(jié)果：它生在江河里，長(zhǎng)在海洋中，在那里成長(zhǎng)、發(fā)育，完全成熟（約9~12年）后，再遷移到我國(guó)淺海地區(qū)進(jìn)入河口，在那里棲息。由此不難看出，說(shuō)“中華鱘生活在江河里”是片面的，應(yīng)該說(shuō)“中華鱘生活在江海里”，才是科學(xué)的，符合實(shí)際的。
　　科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?shí)事求是的，它來(lái)不得半點(diǎn)模糊，在一組以“愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)”為專題編排的教材中，有上述諸多不夠科學(xué)的說(shuō)法實(shí)屬不該。對(duì)于小學(xué)二年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，他們尚不具備辨別真?zhèn)蔚哪芰?，即使教師正確地說(shuō)出了這些知識(shí)，他們也只是聽(tīng)聽(tīng)而已。而當(dāng)孩子們?cè)诶世实臅?shū)聲中把這些不夠科學(xué)的說(shuō)法當(dāng)成知識(shí)儲(chǔ)存進(jìn)大腦，種下的就是一些錯(cuò)誤的種子。因此，無(wú)論是編者還是教者，我們都有責(zé)任和義務(wù)盡可能地剔去課文中這些不應(yīng)有的瑕疵，讓孩子們從小學(xué)習(xí)規(guī)范、純潔的漢語(yǔ)，并借以培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)求真的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)。