李白走了多遠(yuǎn) 江油就走了多遠(yuǎn)……

　　如果不是因?yàn)槔畎?，江油也許不會有今天的聲望。1300多年前，一代詩仙李白出生在四川綿陽地區(qū)的江油青蓮鎮(zhèn)，并在這里度過了他的童年、少年時光，隨著李白后來名揚(yáng)天下——“詩仙故里”的名號就跟定了江油。李白走了多遠(yuǎn)，江油也就走了多遠(yuǎn)。
　　后人總是很奇怪，一個普普通通的川北小城，怎么會得天獨(dú)厚，誕生了這位絕代天才？而李白身后的江油，千百年里也總被這個問題圍繞。無數(shù)人追隨著詩仙足跡，走進(jìn)隴西院，走進(jìn)匡山、竇團(tuán)山，試圖發(fā)現(xiàn)李白在江油土地上一飛沖天的秘密?？纱鸢缸罱K找到了嗎？沒有，一千個人心里就有一千個李白，你的解答未必就說服得了我。來江油的人越多，有關(guān)“詩仙故里”的詮釋就越多，匆匆一瞥始終難解真相，李白的江油永遠(yuǎn)值得我們細(xì)細(xì)品讀。
　　
　　青蓮隴西院：重訪李白故居
　　
　　武則天長安元年（公元701年）的一個清晨，晨曦初露，綿州昌明縣青蓮場（今四川省江油市青蓮鎮(zhèn)）上最大的一家綢緞鋪便開了門。顧客們熙來攘往，伙計(jì)們忙著記帳收款，掌柜操著西北一帶的口音，中等個兒，滿面紅光，既有西北人的豪爽，又有一股濃濃的書卷氣。他進(jìn)進(jìn)出出，顯得比往日更加高興。顧客們見到他，紛紛抱拳祝賀：“李掌柜到青蓮不久便得麟兒！恭喜恭喜！”
　　顧客口中的“麟兒”就是日后名滿天下的詩仙李白，而這綢緞鋪的掌柜便是他的父親李客。李家不是本地人——他們祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅平?jīng)觯?，隋末時因避戰(zhàn)亂舉家逃往西域，以販賣絲綢為生。幾代人背井離鄉(xiāng)，總希望能早日重返故國，到了李客這一輩時終于決定東歸，于是李客便同妻子一道變賣了家產(chǎn)，長途跋涉來到綿州昌明縣青蓮場，他們在此買地造房，重操販綢舊業(yè)。
　　李家遷蜀的具體經(jīng)過在地方史志上只有寥寥數(shù)筆，記載并不詳細(xì)，后人只知道李家落腳青蓮后生意蒸蒸日上，不久“麟兒”李白降生，呱呱墜地的小生命為這個家庭增添了無盡歡樂。
　　李白的童年、少年時光都是在青蓮場度過的，李白之后的1300年里，無數(shù)崇拜者來到青蓮朝圣、探尋，綠疇沃野間不知寄托了多少敬慕與追念。
　　就在李白出生后不久，父親李客將自家的宅邸更名為“隴西院”，時刻提醒著子孫不忘祖籍所在。此后，隴西院幾經(jīng)毀損又幾經(jīng)修復(fù)，如今的這座便是在乾隆五十三年（公元1788年）重建的?，F(xiàn)在隴西院內(nèi)的建筑由隴風(fēng)堂、序倫堂和李白舊宅組成，因是在乾隆年間重建的，所以整座建筑群還多了些清代川北民居的風(fēng)格，質(zhì)樸莊重。
　　隴西院中的陳列豐富而精致，在李白臥室轉(zhuǎn)一回，墻上依舊長劍高懸——這不由讓人想起了詩人余光中的那句“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”，可再細(xì)細(xì)品味，長劍雖在，但精氣神早已被主人帶走，免不了落寞。
　　隴西院旁就是太白碑林，碑林很大氣，將李白詩歌一口氣刻上隴西院后的天寶山頂。俯首皆石碑，滿眼是詩詞?？諘鐭o人，而耳邊卻是高高低低的吟哦，沿此走上一遭仿佛又探得了詩仙的許多心跡。順太白碑林再往前就是磨針溪，傳說當(dāng)年少年李白路遇老婦、“鐵杵磨針”的故事就發(fā)生在這里。
　　磨針溪是李白命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——據(jù)說，幼年時的李白性情頑劣，逃學(xué)、貪玩、打架，讓父母頭痛不已。如果照此下去，李白也許只會成為一個豪爽的商人，一個俠義的劍客，甚至淪為濫酒的酒鬼。青蓮也將永遠(yuǎn)是一個默默無聞的小鄉(xiāng)場，中國文學(xué)的天空也將因此而暗淡許多。幸好，有磨針溪，有那位大智若愚的老婦人，她讓頑童李白大徹大悟，用一個最淺顯的道理把他的理想擦拭得锃亮。于是，從磨針溪邊走過的李白告別玩伴，發(fā)奮苦讀，從世俗的青蓮走進(jìn)了詩歌王國。
　　
　　崇拜者記錄下的“匡山修學(xué)”
　　
　　李白早年在江油的生活經(jīng)歷，大多是靠“粉絲”魏萬的記述才得以流傳的。李白被人追捧千年，擁有無數(shù)的追星族，其中最狂熱、最有成就的當(dāng)屬王屋山（今河南濟(jì)源境內(nèi)）人魏萬了。
　　從天寶三年（公元744年）開始，魏萬從王屋山下開始了他的追逐。他揣著自己的習(xí)作和李白詩歌的手抄本，沿著當(dāng)年愚公挖出的山路向著偶像走去。作為愚公的后輩，魏萬的熱情遠(yuǎn)超今天最狂熱的“追星族”。他歷時半年多，行程三千里，輾轉(zhuǎn)小半個中國，一次次撲空、一次次錯過，終于在廣陵（今江蘇揚(yáng)州）追上李白。
　　魏萬的執(zhí)著讓詩仙大為感動，他不但讓魏萬與其同游秦淮、建業(yè)，還耐著性子接受了他的采訪，講述生世、口授詩歌，并授權(quán)他編輯了自己的第一部詩歌全集《李翰林集》。在這本詩集的序言中，魏萬對李白的少年生活作了確切記載，一代文豪的成長脈絡(luò)被清晰勾勒，而其中最讓后人感興趣的莫過于李白“匡山修學(xué)”的經(jīng)歷。
　　匡山位于今天綿陽地區(qū)江油大康鎮(zhèn)境內(nèi)，因“其形如筐（匡）”而得名。2000年，江油當(dāng)?shù)氐奈氖饭ぷ髡咴谶M(jìn)行文物踏勘時，在匡山腳下偶然發(fā)現(xiàn)了一條古道——古道蜿蜒曲折，最后竟通到青蓮隴西院附近，這竟與民間傳說的“太白小道”（李白當(dāng)年從青蓮?fù)悼锷降穆窂剑┗鞠喾?br/>　　今天重走太白小道，從青蓮鎮(zhèn)上出發(fā)，翻武家坡，經(jīng)普朝寺、龐家場、護(hù)溪堰到讓水河畔，棄岸登舟，對岸不遠(yuǎn)便是匡山了。這就是少年李白常走的路徑，他在匡山拜道人東巖子、趙蕤為師，讀書習(xí)劍，度過了一段快樂而充實(shí)的時光。后來，李白遵父命下山到縣衙中當(dāng)了一名小吏。可區(qū)區(qū)一個縣衙怎能讓他施展拳腳呢？不久李白便與昏庸的縣太爺發(fā)生沖突，一怒之下，他憤而辭職，重上匡山寒窗苦讀，而這一呆就是整整十年。
　　匡山上立于北宋熙寧元年（1068年）的《中和大明寺主持記》碑文記載了李白的匡山歲月：“唐第七主玄宗朝翰林學(xué)士李白字太白，少為當(dāng)縣小吏，后上此山，讀書于寺內(nèi)喬松滴翠之坪十載”——于是，這“喬松滴翠之坪”和大明寺也因李白寓居而聲名遠(yuǎn)播。唐中和三年（883年），同樣仰慕李白的唐僖宗御賜下“中和大明寺”的匾額，并撥款修繕李白當(dāng)年的寓所；到了明末，匡山上的廟堂多已損毀，至清光緒十四年（1888年）由知府蔣德鈞發(fā)起，重建大明寺，修匡山書院，并將山上原有的李白祠、太白樓連為一片，形成一個宏大的建筑群，蔚為壯觀，到今天仍不失風(fēng)采。
　　十年的匡山隱居成就了李白，也許是一朝頓悟，25歲時他題下一首《別匡山》：“曉峰如畫碧參差，藤影搖風(fēng)拂檻垂；野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，從此李白仗劍出蜀，在大唐盛世里一展盡情，再未歸來。
　　
　　才華初露與奇險(xiǎn)竇團(tuán)山
　　
　　在距江油縣城以北約25公里的涪江邊上，一座山峰巍然矗立。這山很是奇怪——它在廣闊的平原上突兀而起，與周圍的地形地勢互不牽連，仿佛一塊天外飛來的巨石，轟然栽倒在沃野田疇間。
　　山的名字叫做“竇團(tuán)”，后人到江油找尋詩仙遺蹤，這竇團(tuán)山就是不可錯過的去處——相傳少年李白曾與友人結(jié)伴游覽竇團(tuán)山，留下了那句著名的“樵夫與耕者，出入畫屏中”，短短10來字，動靜相宜地點(diǎn)出了竇團(tuán)山的山川風(fēng)貌。
　　“樵夫與耕者，出入畫屏中”這句詩之于李白就如同“鵝、鵝、鵝”之于駱賓王，“神童”的聲譽(yù)從此與他如影隨形，一代詩仙的生命軌跡也從此開端——這樣說其實(shí)并不過分，要知道李白最早的理想是“學(xué)道術(shù)”，以求某日得道飛升，而游山的初衷也只是訪仙問道?；蛟S正是竇團(tuán)山給了李白靈感，也給了他創(chuàng)作的自信，詩歌吟唱從此成為他生命的一部分。
　　竇團(tuán)山從山腳到山頂約10公里，現(xiàn)已有公路相通，乘車上山窗外翠柏連綿、綠意盎然，景色雖美但也不覺精彩。直到行至山腰，“竇山三峰”在云端若隱若現(xiàn)時，真正的風(fēng)景便出現(xiàn)了——“竇山三峰”就是向月峰、飛仙峰和神斧峰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三峰并肩高聳，屹立如屏，令人感覺那幅巨大的屏風(fēng)背后，有一處與世隔絕的天地。
　　三峰地勢奇險(xiǎn)，其中只有向月峰鑿有石階，游人可以拾級而上，其余二峰無路可登，全憑鐵索相連。鐵索分上下兩根，都如小酒杯般粗細(xì)，要去對面的山峰，必須雙手緊握上面的一根，腳踩住下面的一根，晃晃悠悠地飛渡過去，而腳下就是萬丈深淵。試想當(dāng)年李白登山之時，這幾根鐵索肯定還未掛上，不然以詩人的性格他哪有不挺身一試的道理，而驚心動魄之后必定又有華章。
　　不敢超越詩仙的腳步，后人也同樣止步于鐵索之前。站在向月峰頂，舉目四望，風(fēng)景果然與別處不同——蜀中名山，無論是峨眉還是青城，登頂俯瞰滿目都是波濤般的群山，而站在向月峰，游人看到的卻是綠茵茵的平坦原野，涪江如一條飄帶，仿佛就在眼前飛舞。江油全景，盡收眼底。
　　從向月峰一側(cè)下山，路過云巖寺。云巖寺興建于唐朝，至今已有1000多年歷史，在元代之前該寺都還是道家香火，后來佛道相爭佛家占了上風(fēng)，云巖寺便門庭一換成了釋迦的道場。不過，道家的痕跡在云巖寺中依舊保留，今天寺內(nèi)的建筑依舊呈現(xiàn)出“東禪林、西道觀”的格局。作為一個虔誠的道教信徒，竇團(tuán)山上的大小宮觀在當(dāng)年肯定被李白遍訪無遺，斑駁陸離的古鐘、香爐似乎一下拉近了人們與詩仙的距離。買一疊線香點(diǎn)燃，看著煙霧裊裊升起，才覺得李白雖已飄然去了，唯有這古寺蒼山還張大眼睛在作最后的守望。