“物質(zhì)依賴”前提下的婚姻與作為“宣言”出現(xiàn)的愛情

　　有沒有真正的愛情，這是一個(gè)值得反復(fù)玩味的問題。既然人是一種社會(huì)的物質(zhì)的動(dòng)物，兩情相悅的愛情，就不可能高蹈于物質(zhì)之上而不受社會(huì)的牽制。
　　
　　“物質(zhì)依賴”前提下的婚姻與作為“宣言”出現(xiàn)的愛情
　　王建江
　　當(dāng)我們引發(fā)對(duì)“愛情”的思考時(shí)，往往會(huì)引起對(duì)另一種作為社會(huì)現(xiàn)象的“物質(zhì)”的思考。這兩種看似互不相干的現(xiàn)象，一旦被某種力量作用到一起，就變得富有張力而意味深長起來。
　　當(dāng)很多人面對(duì)“感情”宣稱要以房、車等一定條件的物質(zhì)作為“前提”時(shí)，當(dāng)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)電視等不時(shí)充斥的“多久的戀愛在最后攤牌的物質(zhì)標(biāo)桿前敗下陣來”時(shí)，有時(shí)候不免惡毒地想，像注射了那個(gè)什么膨大劑一般的飛躥的房?jī)r(jià)，某種意義上說，是不是也是這些“風(fēng)氣”在推波助瀾?市場(chǎng)上的某雙手恰到好處地掐準(zhǔn)了世人的這一軟肋，拋開制度層面暫且不論——給了高房?jī)r(jià)一個(gè)居高不下的有力支撐?而當(dāng)更多的人被愛情的光環(huán)或者婚姻的標(biāo)尺指引著走向“房奴”“車奴”“卡奴”一族的時(shí)候，他們的精神生活在物質(zhì)壓力下或許從此變得更加循規(guī)蹈矩了。
　　有沒有真正的愛情，這是一個(gè)值得反復(fù)玩味的問題。既然人是一種社會(huì)的物質(zhì)的動(dòng)物，兩情相悅的愛情，就不可能高蹈于物質(zhì)之上而不受社會(huì)的牽制。藝術(shù)作品里營造的純真愛情的氛圍，成了世人在這個(gè)日益功利化社會(huì)里的守望或者夜深人靜時(shí)偶爾的暢想。某種意義上說，也反映了人的內(nèi)心深處都有的這么一份對(duì)于所謂真正愛情的追尋情結(jié)。
　　某種意義上說，只要不侵越道德尺度和社會(huì)法規(guī)倫理，“以物質(zhì)基礎(chǔ)作為愛情、婚姻前提”的某些不乏普遍意義的所謂宣稱，當(dāng)其僅是作為個(gè)體意義存在時(shí)，其實(shí)也無可厚非。這是個(gè)人的基本選擇標(biāo)準(zhǔn)，無關(guān)道德。批判這種個(gè)體的現(xiàn)象，沒有多大價(jià)值，倒是有扼殺個(gè)人自由選擇的嫌疑。但另一個(gè)層面是，社會(huì)風(fēng)氣的席卷影響也是巨大的，個(gè)體的自由一旦無限膨脹，形成某種影響，產(chǎn)生氣候，那就上升成為一個(gè)具有社會(huì)意義的問題。因?yàn)樯鐣?huì)制度層面的個(gè)體自由是在法律倫理道德的框架內(nèi)受約束的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，必有相對(duì)高消費(fèi)的快速推進(jìn)。因而也就不難理解，最基本的婚姻大事，會(huì)被裹挾了那么多的婚姻經(jīng)濟(jì)。據(jù)傳有些城市，結(jié)婚沒有幾十萬幾百萬的成本，想要實(shí)現(xiàn)幾乎是不可思議的。也因此會(huì)有那么多的姻緣在物質(zhì)利益的氧化下日漸斑駁，顯出匱乏的精神語言缺失的本來面目。那么多的個(gè)體婚姻基礎(chǔ)不平衡下催生的社會(huì)悲劇，也就并非偶然了。
　　偶然跟一個(gè)朋友聊天時(shí)，他講起，他認(rèn)識(shí)幾個(gè)非常熱心社會(huì)公益事業(yè)的年輕人，對(duì)愛情婚姻的要求“并非很高，但有具備房或車或兼?zhèn)涞幕緱l件”。乍聽之下，似乎令人驚訝。然靜思之，也是平常。雖然理論上人都平等，然而站在某個(gè)人自己的層面上觀照，他(她)的視域，大多在這個(gè)層面之上范圍內(nèi)尋求某種安全的所在吧。一方面是對(duì)愛情婚姻的物質(zhì)要求，一方面是某些城市離婚率并非低下，這讓更多準(zhǔn)備選擇的人產(chǎn)生了惶惑。于是物質(zhì)的前提要求也就成了一枚相對(duì)可靠的籌碼，以備感情不可靠時(shí)的不時(shí)之需。也就不難奇怪，社會(huì)上不少人所宣稱的“寧可坐著寶馬哭，也不愿坐著自行車笑”的論談了；也不奇怪，“嫁人就嫁黃世仁，如果喜歡大春，就讓他做情人好了”這些明顯有違傳統(tǒng)世俗倫理的所謂驚人之語，被不少人信奉了。
　　而更大的問題是，這些宣言里，本身就隱藏著悖論：既然信奉的是商業(yè)法則擇偶標(biāo)準(zhǔn)，那么，又如何讓對(duì)方信任其選擇。在這樣連愛情婚姻中“真實(shí)的謊言”都沒有生存土壤的環(huán)境下，這樣的婚姻能有多穩(wěn)固，這樣的所謂愛情能走多遠(yuǎn)?這樣的談?wù)撏渡涑龅?，卻是人的自我矛盾。從這個(gè)意義上說，類似“商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)式”的擇偶觀所表現(xiàn)出來的，恐怕并非僅僅宣言，或許還有對(duì)某些社會(huì)不平衡現(xiàn)象的怨憤的宣泄與現(xiàn)代人精神價(jià)值追求的另一種形式的宣揚(yáng)。
　　
　　
　　當(dāng)今，如何引導(dǎo)和教育青年一代，珍惜青春，確立真正的愛情觀，組建自己的幸福家庭，成為社會(huì)有用之才，是當(dāng)務(wù)之急。
　　
　　是什么導(dǎo)致傳統(tǒng)愛情觀崩潰
　　許樹青
　　什么是傳統(tǒng)愛情?傳統(tǒng)愛情是從封建社會(huì)跨越而來，這兩者有著本質(zhì)區(qū)別。封建社會(huì)愛情是附庸觀念，因?yàn)槟菚r(shí)的婚姻是父母包辦、媒妁之言結(jié)合而成的婚姻。男女雙方是被動(dòng)接受，主動(dòng)培植的婚姻關(guān)系，女方是男方的附屬品，家庭和社會(huì)地位不平等。新中國成立后，廢除了封建婚姻，婚姻法規(guī)定，實(shí)行婚姻自由，男女平等的婚姻制度。幾十年來，在社會(huì)主義道德規(guī)范指引下，逐步形成了傳統(tǒng)愛情觀?！侗本┪膶W(xué)》2010年第11期刊登楊立平的報(bào)告文學(xué)《生長在心中的向日葵》中的二丫與劉行軍之間的愛情和該刊2011年第2期郭群的報(bào)告文學(xué)《燃燒之后的愛情》中的李倫與王曉麗之間的愛情，是傳統(tǒng)愛情的代表，他們用自己的行動(dòng)、淚水、痛苦、尷尬、歡樂、幸福書寫了心美懷寬，真摯相愛的純潔愛情。然而，這類令人感動(dòng)，催人淚下的真正愛情事實(shí)，當(dāng)今卻不多見了。為什么傳統(tǒng)愛情隨著社會(huì)深刻變革的同時(shí)，亦隨之發(fā)生巨變。其原因何在?筆者認(rèn)為是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果。
　　上個(gè)世紀(jì)70年代末，改革開放大旗在中國大地?fù)茉骑h揚(yáng)，尤其中國加入世貿(mào)組織后，整個(gè)世界的面目逐漸敞開在人們面前，思想得到解放，那些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和高新技術(shù)不斷引進(jìn)，一些污泥濁水，如西方性解放等，也不可避免地隨之卷入，致傳統(tǒng)愛情波譎云詭，這是外因。
　　90年代初“民工潮”“打工妹”“停薪留職”“下?！薄叭窠?jīng)商”等浪潮的興起，給千千萬萬家庭帶來實(shí)惠，不少人先富起來。由于人們經(jīng)濟(jì)地位的變化，生活環(huán)境的變遷，人的精神面貌發(fā)生了根本性變化，守舊思想亦被沖擊……從而一些女子首先從穿戴、化妝、娛樂上開始向美的方面轉(zhuǎn)變，如《幸福來敲門》中的江路是當(dāng)時(shí)的典型代表。然而，有些女子在求美的道路上卻逐漸失去了女人味，從淑女向低賤、從溫柔向潑婦嬗變；有些男子從篤情向淫穢，從致富向放蕩嬗變。為什么一說起“性解放”，社會(huì)上就出現(xiàn)男歡女愛，喜新厭舊，第三者插足、包二奶、賣淫嫖娼……就像春蠶吃綠葉紛紜而至，卻又深藏在街頭巷尾的陰暗角落里興風(fēng)作浪，污染社會(huì)?歸根結(jié)蒂一句話：整體公民素質(zhì)和文明程度不高的內(nèi)因起了主導(dǎo)作用。
　　傳統(tǒng)愛情的嬗變首先從家庭中升溫。法國大詩人梵萊梨說，每個(gè)家庭都蘊(yùn)藏著偉大愛情和特殊煩惱兩種力量。家庭中的兩種力量不斷較量，大多數(shù)感情深厚的以愛情戰(zhàn)勝煩惱，還家庭平靜；以煩惱戰(zhàn)勝愛情，家庭解體。90年代中期，筆者是主審民事案件的法官。民事案件是社會(huì)和諧與否的溫度計(jì)，那時(shí)民事案件逐年上升，特別是離婚案件占民事案件的比例最大。為了找出離婚案件大幅上升的原因，筆者抽樣審閱了189件離婚訴訟民事判決書，發(fā)現(xiàn)男女雙方混合過錯(cuò)引起離婚的只有14件(屬正常糾紛)；在175件單方過錯(cuò)而引起的離婚案件中，虐待、遺棄家庭成員和生女孩被歧視引起離婚的只占30％；而喜新厭舊與他人同居，制造矛盾，實(shí)施家庭暴力，與他人重婚，不盡家庭責(zé)任等違法和犯罪行為，導(dǎo)致夫妻感情破裂的占70％。過錯(cuò)方的過錯(cuò)不僅給無過錯(cuò)方造成巨大經(jīng)濟(jì)損失，更重要的是精神創(chuàng)傷，不少男女因此而神經(jīng)失常。危害最大的還是夫妻間的仇恨延續(xù)給了子女及其雙方家人，影響面大，社會(huì)震動(dòng)大。有的過錯(cuò)不僅是傷風(fēng)敗俗，而且令人發(fā)指。例如，A男與B女，從小同學(xué)，自由戀愛，婚后感情甚篤，生一女一男在校讀書，本是美滿幸福家庭。由于A男在外經(jīng)商與舞女C長期同居，不給家中經(jīng)濟(jì)。一次A帶C回家，不準(zhǔn)B反對(duì)，且要求三人同床。B竭力反抗，A惱羞成怒，與C一起打傷了B，經(jīng)單位多次教育，A不僅不改，反而提起離婚訴訟，經(jīng)法院指出其過錯(cuò)后，判決不準(zhǔn)離婚。結(jié)果A攜C外逃不歸。愛情就這樣被一些人沖破道德底線，使那些良金美玉慘遭魚網(wǎng)鴻羅。此時(shí)的行政部門顯得蒼白無力，法律滯后無法遏制家庭暴力的抬頭。這類離婚案件，一般都是一頭在外，一頭在內(nèi)，給法院審理工作帶來壓力，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)取證難、認(rèn)證難、財(cái)產(chǎn)分割難、糾紛平息難的四難現(xiàn)象。它與傳統(tǒng)離婚案件相比，其從訴(離婚是主訴)呈現(xiàn)多元化，不僅是子女撫養(yǎng)和財(cái)產(chǎn)分割，諸如私企經(jīng)營權(quán)、承包經(jīng)營權(quán)、礦山開采權(quán)等分離之訴；公房承租權(quán)和房改中公房私買所有權(quán)確權(quán)之訴；遺產(chǎn)分割、責(zé)任田等確認(rèn)之訴；醫(yī)療費(fèi)及損害賠償之訴等等。過錯(cuò)方不配合法院工作，竭力隱瞞錯(cuò)誤事實(shí)，毀滅證據(jù)，轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，增加法院訴訟成本。因此，筆者認(rèn)為，家庭暴力破壞婚姻穩(wěn)定，危害社會(huì)，竭力主張盡快立法，確認(rèn)過錯(cuò)方依法承擔(dān)過錯(cuò)責(zé)任。夫妻是以感情為基礎(chǔ)，夫妻感情是穩(wěn)定婚姻家庭的前提，也是婚姻自主權(quán)的重要條件(雙方自主登記結(jié)婚)，一方因違法行為破壞了夫妻感情，在某種意義上講是侵犯了對(duì)方的婚姻自主權(quán)?；橐鲎灾鳈?quán)屬人身權(quán)范疇。由于一方的過錯(cuò)導(dǎo)致夫妻感情破裂或財(cái)產(chǎn)損害和人身傷害，過錯(cuò)方就應(yīng)承擔(dān)過錯(cuò)的民事責(zé)任，這是《民法通則》的一項(xiàng)基本原則，應(yīng)適用于離婚案件。
　　
　　法律是穩(wěn)定社會(huì)秩序的基石。家庭暴力引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，國家相關(guān)部門采取了積極措施，首先運(yùn)用行政手段，防止家庭暴力的發(fā)生與蔓延。接著國家于2001年修改了婚姻法，該法把家庭暴力、虐待、遺棄家庭成員、重婚、有配偶與他人同居以及隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損夫妻共同財(cái)產(chǎn)等違法行為，都列入過錯(cuò)方的過錯(cuò)責(zé)任，寫進(jìn)了婚姻法。專門設(shè)立章節(jié)把“救助措施與法律責(zé)任”作了具體規(guī)定。至此，中國家庭里的違法行為，有法可依了，還家庭以平靜。
　　傳統(tǒng)愛情，在那時(shí)許多家庭中遭此浩劫，對(duì)社會(huì)的不良影響是無聲的、沉痛的、深遠(yuǎn)的……改革開放后的青年，正是傳統(tǒng)愛情遭到浩劫而成長起來的，又在愛情變味的環(huán)境中生活著，他們對(duì)傳統(tǒng)愛情觀不甚了解，又好學(xué)國外的形形色色，加之社會(huì)對(duì)人們的愛情觀未予疏導(dǎo)和要求，所以現(xiàn)代青年對(duì)傳統(tǒng)愛情一知半解，成為斷層代。他們的世界觀、價(jià)值觀與過去的人大相徑庭。所以，當(dāng)今社會(huì)的愛情觀五花八門，綜合社會(huì)現(xiàn)象，有以下錯(cuò)誤觀念：
　　一種觀念認(rèn)為，愛情就是男女性精神的追求和生理上的結(jié)合。這種唯性觀，是受性解放思潮影響。因此，社會(huì)上出現(xiàn)戀愛年輕化，初高中學(xué)生戀愛現(xiàn)象很普遍，無人干預(yù)，學(xué)校不了解，家長不知道，或是教育效果不佳，從而走向歧途。社會(huì)上未婚同居、試婚等淫亂行為和賣淫嫖娼等，均是唯性觀的產(chǎn)物。
　　另一種觀念認(rèn)為，愛情就是權(quán)、錢、地位，享受人生快樂。這種權(quán)錢觀嚴(yán)重影響了青年一代。所以有人愿意嫁給黃世仁，不愿嫁給大春，哪怕花季少女，也愿意嫁給80歲的有錢人。故那些有錢、有權(quán)勢(shì)者狂言：“男女之間愛情無需約束，想愛誰就愛誰，誰漂亮就會(huì)讓我愛?！?br/>　　當(dāng)今，如何引導(dǎo)和教育青年一代，珍惜青春，確立真正的愛情觀，組建自己的幸福家庭，成為社會(huì)有用之才，是當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段在進(jìn)行道德教育的同時(shí)要進(jìn)行性教育，把社會(huì)“性淫亂”的危害告訴學(xué)生，增強(qiáng)抵御能力。同時(shí)，家庭、社會(huì)、媒體等都要進(jìn)行正確愛情觀的教育與疏導(dǎo)。當(dāng)然，國家要長期不懈地抓公民素質(zhì)教育和文明教育?？滩蝗菥彽靥岣咧袊说钠肺?，是世界形勢(shì)對(duì)我們的強(qiáng)烈要求。
　　
　　
　　黃世仁是事業(yè)成功型人物的代表（不論其思想如何），有權(quán)有錢有車，既能呼風(fēng)喚雨，又擁有可供任意支配的金錢財(cái)富，是典型的“鉆石王老五”，屬于社會(huì)上層人士。
　　
　　“愿嫁黃世仁”的深層社會(huì)原因
　　李艷祥
　　“嫁人就嫁黃世仁，黃世仁有錢；如果喜歡大春，就讓大春做情人好了?！迸髮W(xué)生確實(shí)語出驚人。
　　表面上看，這是當(dāng)代女大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的偏差，思想落后，是本質(zhì)使然。但其反映的卻是社會(huì)的深層原因。
　　那么，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期導(dǎo)致的必然結(jié)果，還是全社會(huì)的“向錢看”毒害了青年一代？難道是女大學(xué)生和我們傳統(tǒng)婚姻道德格格不入了嗎？
　　我們不妨剖析一下女大學(xué)生為什么愿意嫁給黃世仁這個(gè)問題，究竟其原因何在？
　　我們現(xiàn)在社會(huì)上大眾評(píng)價(jià)一個(gè)男人的成功與否，是看他能掙多少錢。再就是當(dāng)上公務(wù)員或者什么“長”，有地位，能撈多少錢。
　　黃世仁是事業(yè)成功型人物的代表（不論其思想如何），有權(quán)有錢有車，既能呼風(fēng)喚雨，又擁有可供任意支配的金錢財(cái)富，是典型的“鉆石王老五”，屬于社會(huì)上層人士。
　　這里姑且不論他們的錢財(cái)是怎么來的，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中能有如此成就者畢竟不多。女人嫁給他們，就意味可以過上貴婦人的生活。女青年們目的性非常明顯，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，在物欲橫流的今天，是非?，F(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。她們把自己能否過上好日子的希望作為賭注，全部押在嫁個(gè)富有的丈夫身上。
　　再看女大學(xué)生為什么要“讓大春做情人”？
　　縱觀抱得美人歸的富豪大款們，內(nèi)中儀表堂堂，人才出眾者不多，能讓女大學(xué)生看上眼的幾乎沒有。妙齡女郎給這樣的老男人當(dāng)妻子慘遭蹂躪豈能心甘情愿？為了滿足情感的缺憾，因此，“出軌”勢(shì)在必然，她們就會(huì)尋找雖然沒錢但卻體端貌正、年齡相當(dāng)?shù)拇蟠簛碜鲎约旱那槿?，試圖過物欲和肉欲齊享的生活。
　　顯然，女大學(xué)生尚未嫁給黃世仁時(shí)，就已經(jīng)給丈夫準(zhǔn)備好了綠帽子，這應(yīng)該說就是用重金娶嬌妻的對(duì)等條件。
　　然而，“魚和熊掌不可兼得”。多年的事實(shí)表明，女大學(xué)生們此舉無異于玩火。年齡越大的男人，對(duì)年輕愛妻的防范心理越重，一旦東窗事發(fā)，頭頂綠帽的老夫無不惱羞成怒，釀成災(zāi)禍者常見諸各種媒體的報(bào)道。
　　還有，現(xiàn)代的黃世仁們大都已經(jīng)年過不惑，娶妻成家，或有女或有子，女孩子名正言順地嫁之實(shí)屬不易。故而只能被包養(yǎng)“做小三兒”，才能實(shí)現(xiàn)自己追求錢財(cái)?shù)匚坏膲?mèng)想。如此一來，黃世仁們過著有妻有妾的生活，“外面彩旗飄飄，家中紅旗不倒”，大享齊人之福。但他們絕不離婚，到了年老力衰要拋棄“小三兒”時(shí)，“小三兒”已是容顏盡失，開始醒過味來要名分，要家庭……繼而引發(fā)一系列社會(huì)問題。
　　這完全是春秋時(shí)期“重物利，輕禮儀”社會(huì)風(fēng)氣的再現(xiàn)。但不要忘了，那可是兩千年前無法保證溫飽的物資奇缺的封建社會(huì)初期。
　　那么，造成當(dāng)代女大學(xué)生“嫁給黃世仁而愿意找大春睡覺”的深層社會(huì)原因又是什么呢？
　　無可否認(rèn)，一些大牌女歌星、女影視明星、女體育明星選擇配偶時(shí)的所作所為，影響帶動(dòng)并感染了一些年輕女孩子的擇偶觀，形成了一股擇錢選夫，攀富而嫁的社會(huì)潮流和風(fēng)氣。
　　女明星們明明都是時(shí)下中國為數(shù)不多的高收入者，每年都有數(shù)十萬，數(shù)百萬甚至上千萬的入賬，然而她們卻不顧地域的差異，年齡的懸殊，國別的不同，長相的好壞，人品的優(yōu)劣，紛紛出人意料地專找有錢的富豪嫁。有的甚至連未來的丈夫身患?xì)埣玻矡o所謂，只要有錢就嫁。有的明明已到了和未婚夫談婚論嫁之時(shí)，因?yàn)樾陆Y(jié)識(shí)了更有錢者便悔婚另嫁他人。
　　這里，錢，成了可嫁的唯一條件。
　　于是，所有漂亮的女孩子待價(jià)而沽，一門心思要嫁入豪門。當(dāng)沒有合適的人選可嫁時(shí)，便寧可“傍款爺”，“被包養(yǎng)”，做有婦之夫的“二奶”或者“小三”“地下情人”，也絕不嫁與自己年齡相當(dāng)財(cái)富一般的優(yōu)秀青年，這不能不說是我國當(dāng)代女青年婚戀觀認(rèn)識(shí)上的可悲之舉。拜金主義至上的她們褻瀆了神圣的愛情，使婚姻關(guān)系成為赤裸裸的金錢關(guān)系。
　　于是，從前官宦富豪家里的千金小姐拋棄富貴，嫁給窮書生、窮青年的真正的愛情婚姻不見了。這不能不說是時(shí)代的悲哀，是思想和認(rèn)識(shí)上的倒退，是一切向錢看導(dǎo)致的惡果！
　　按照以往的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，國人對(duì)婚姻出軌者和“小三兒”無不切齒痛恨鄙夷，視其如過街之鼠，不留情面地予以口誅筆伐。至于一些“小三”為了錢財(cái)，主動(dòng)投懷送抱，沖垮別人家庭，敗壞社會(huì)道德的卑劣舉動(dòng)更為情理所不容，會(huì)受到來自家庭、親友、同學(xué)乃至全社會(huì)的譴責(zé)。然而，時(shí)下的社會(huì)卻無比地寬容，人們對(duì)許許多多的“小三兒”見怪不驚，習(xí)以為常；甚至笑貧不笑娼，覺得這樣的姑娘有本事而贊嘆有加，爭(zhēng)相效仿。
　　由于出軌大軍日益龐大，離婚問題日趨嚴(yán)重，所以，一個(gè)家庭的穩(wěn)固，需要的是夫妻雙方都要負(fù)起共同的責(zé)任，包括與對(duì)方與孩子的責(zé)任。
　　對(duì)婚姻的不忠，體現(xiàn)的是人的動(dòng)物性。放縱自己的結(jié)果，只能是嚴(yán)重地傷害夫妻之間的感情，使家庭遭到破壞。于是，產(chǎn)生夫妻反目，親友失和，家庭和社會(huì)都不再安寧等一連串的連鎖反應(yīng)。
　　可見，當(dāng)下的女青年在權(quán)勢(shì)和金錢的沖擊下，擇偶觀、戀愛觀、婚姻觀都發(fā)生了質(zhì)的變化，扭曲得讓人不敢茍同。使長時(shí)期以來形成的“以愛情為基礎(chǔ)”的婚姻關(guān)系，在短短的幾十年間土崩瓦解，轉(zhuǎn)換成了“以金錢為基礎(chǔ)”。而且，這一現(xiàn)象正在成為痼疾，毒化了全社會(huì)人們對(duì)婚姻雙方固有的正確觀念。于是，“待價(jià)而沽”“論錢而嫁”的畸形擇偶風(fēng)氣，決定并影響了女青年的思想認(rèn)識(shí)。
　　
　　榮辱觀念的改變，社會(huì)風(fēng)氣的形成不是一朝一夕就能夠完成的。當(dāng)全社會(huì)進(jìn)入商品時(shí)代，錢的作用像惡魔一樣占據(jù)了人們的頭腦，代替思想躍居主導(dǎo)一切的絕對(duì)統(tǒng)治地位時(shí)，“錢就是一切！”有了錢，便沒有擺不平的事情。錢財(cái)成為衡量人物身份成就的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不管用什么手段，能掙錢的就是成功者，就能享受生活，就可以花天酒地，就能得到全社會(huì)的尊重。
　　但是，錢真的是萬能的嗎？錢真的就可以買到一切嗎？有個(gè)歌謠很能說明問題：
　　錢可以買書，但買不到知識(shí)。
　　錢可以買樓，但買不到家庭。
　　錢可買地位，但買不到尊重。
　　錢可買醫(yī)藥，但買不到健康。
　　錢可買血液，但買不到生命。
　　錢可以買性，但買不到愛情。
　　我國幾千年以來的文明史留下了許多可歌可泣的愛情故事：“舉案齊眉”，“糟糠之妻不下堂”，以及傳說故事“七仙女?dāng)r路嫁董永”，“織女下凡會(huì)牛郎”等等。這些女子不貪圖自己尊貴的身份和家中無盡的財(cái)富權(quán)勢(shì)，一心追求理想的婚姻，挑選自己喜歡的男子做丈夫，不管他們是一貧如洗，身無分文的窮漢，也毅然與其組成家庭，結(jié)婚生子，同舟共濟(jì)。雖然歷盡苦難，然而初衷不改，她們愛得堅(jiān)決，愛得果斷，愛得癡迷，愛得徹底！那種為追求真愛而矢志不渝的精神，實(shí)在令人欽佩！
　　然而，如此美好讓人稱頌的婚姻，如今已是明日黃花，風(fēng)光不再了。
　　看起來，嫁給黃世仁，就是嫁給權(quán)，嫁給錢，根本不是嫁人，也不存在愛情，這樣的婚姻能幸福嗎？當(dāng)然，也肯定是短命的，富豪大款和娛樂明星們頻繁的婚變已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。她們的所謂婚姻，就是一場(chǎng)又一場(chǎng)不負(fù)責(zé)任的性游戲！
　　種種跡象表明，是當(dāng)前社會(huì)和人們認(rèn)同成功男人的方式，把女大學(xué)生的思維引向了權(quán)錢而背離了愛情，背離了禮義廉恥。
　　如此，我們能夠單純責(zé)備我們的女大學(xué)生嗎？
　　可以說，當(dāng)代女大學(xué)生“要嫁給黃世仁讓大春做情人”這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于社會(huì)的影響，取決于人們對(duì)是非曲直榮辱丑惡的判定態(tài)度，是社會(huì)和全體國民的責(zé)任。否則，單純指責(zé)女大學(xué)生思想落后是不公允的，于情于理也是站不住腳的。
　　我們期盼正確戀愛觀的回歸。
　　
　　
　　愛情原本只是一個(gè)三角形，是物質(zhì)基礎(chǔ)、兩性吸引和情感慰藉的平衡。值得欣慰的是，
　　以上的回答，無論是哪一種，說到底，都未曾徹底放棄其中的任何一方。
　　
　　愛情只是一個(gè)三角形
　　羅曉霞
　　看到“當(dāng)今社會(huì)到底還有沒有真正的愛情”這個(gè)討論題目之后，我做了兩件事情。首先，我去“百度”了一下：什么是愛情?結(jié)果成千上萬條的解析朝我撲了過來，看得我厭煩不已，一目十行地掃了十條就再?zèng)]看下去。與此同時(shí)，我在我的三個(gè)QQ群里扔出了“喜兒是嫁給黃世仁，還是大春？”這個(gè)時(shí)下火熱的討論題。三個(gè)QQ群人數(shù)約為150，囊括了70、80、90后人群。除去1／3始終保持沉默的50人，約有100人參與了此問題的回答。我得到了一個(gè)非主流的主流答案：嫁黃世仁，和大春偷情，這個(gè)比例高達(dá)85％。還有3％的人對(duì)這個(gè)主流回答進(jìn)行了逆向改造：嫁大春，傍上黃世仁。有1％的人讓喜兒自殺。有1％的人認(rèn)為沒法回答，因?yàn)槿齻€(gè)人物關(guān)系太過模糊，比如喜兒先遇見的誰，黃世仁和大春分別長什么模樣等等，概不清楚。還有10％的人，對(duì)這個(gè)問題本身進(jìn)行了激烈的抨擊，這也是我原本就不太喜歡這個(gè)問題的原因。黃世仁和大春背后分別代表著錢和情，而世間的這兩樣?xùn)|西什么時(shí)候分開過?這個(gè)完全對(duì)立的問題本身就有著對(duì)金錢的歧視和對(duì)愛情的故作神圣。
　　愛情原本只是一個(gè)三角形，是物質(zhì)基礎(chǔ)、兩性吸引和情感慰藉的平衡。值得欣慰的是，以上的回答，無論是哪一種，說到底，都未曾徹底放棄其中的任何一方。人們并沒有把情、錢、性中的任何兩者絕對(duì)對(duì)立起來，這說明，人們?cè)趷矍槔镏饾u成熟了起來。遺憾的是，以上的回答，占絕對(duì)多數(shù)的88％的人都超出了一個(gè)三角形的范圍，無形中擴(kuò)成了不穩(wěn)定的多邊形，顯得過于幼稚，太過貪婪。猶如飲鴆止渴的人，以為同時(shí)抓住了持有金錢和持有感情的兩個(gè)人就抓住了愛情。卻忘了，愛情從來都具有高度的排他性，它只能在一個(gè)三角形里滋長、壯大。任何現(xiàn)象都是有原因的，這又是什么原因呢?我細(xì)細(xì)地思量后認(rèn)為，這是我們?cè)?jīng)愛情至上的絕對(duì)愛情觀和社會(huì)發(fā)展過程中現(xiàn)實(shí)生活里物和性對(duì)人們的沖擊，共同作用的結(jié)果。
　　在我們幾十年的價(jià)值觀里，愛情就是情至上，一定要趟過生死，一定要轟轟烈烈，一定要在浪漫里死去活來，在極端里活來死去。一定要在敵人的炮火已經(jīng)打來的時(shí)候，對(duì)愛人說：我愛你，我們要死在一起，下輩子還做夫妻。一定要在小燕子闖禍的時(shí)候，五阿哥挺身而出。
　　I LOVE YOU的火焰。一定要為某個(gè)小女生與哥們兒火拼……而我們一直傳唱的愛情，無論是美麗的梁祝，還是浪漫的羅密歐與朱麗葉，抑或是英雄末路的楚霸王與拔劍自刎的虞姬，東方也好，西方也好，古也好，今也好，都是以那份戛然而止的遺憾和不可逆轉(zhuǎn)的消亡示人的。愛情寫盡了曲折與慘烈。愛情的形式越來越炫。而婚姻的瑣碎，把這炫炫的愛情擊打得千瘡百孔，弄得許多人把愛情和婚姻都對(duì)立了起來，實(shí)在是，所謂的愛情誤傷了實(shí)在的婚姻。
　　我們?cè)诿恳惶斓娜粘鋈章淅?，到底是什么樣子的?看看我們的常態(tài)吧。清晨，我們睜開眼睛，洗漱、妝扮、吃早餐、趕車、上班，或許還會(huì)有送孩子上學(xué)；中午，下班、吃飯、睡覺、上班；晚上，下班、吃飯、帶孩子、看電視、跳大眾舞、睡覺。諸如此類，平淡、瑣碎。節(jié)假日加入些打掃衛(wèi)生、逛街、游玩、唱歌、打牌、交友的活動(dòng)；同樣平淡、瑣碎。是不是看得很沒意思?然而，生活的意思就在這些沒意思里，愛情更在其中。愛情在哪里?愛情就在為愛人蓋被子的手里，愛情就在出門時(shí)那句路上小心的叮囑里，愛情就是他／她買回來的菜全是她／他愛吃的，愛情就是一塊西瓜、一杯水、一個(gè)電話、一件衣服、一沓錢、一頓語無倫次的責(zé)罵、一次魚水之歡、一回心平氣和的談話……愛情從來都是具體的，具體到一個(gè)眼神兒，一個(gè)姿勢(shì)，更別說大大的房子，名貴的首飾，這么直觀的東西，它們也從來都是愛情的一部分。但這只限于一個(gè)三角形里。倘若成了多邊形，這一切便蕩然無存，因?yàn)槎噙呅伪旧砭鸵馕吨撑?，在背叛里尋不到愛情?br/>　　愛情只是一個(gè)三角形，多邊形里沒有愛情。在三角形里，你可以偏重錢、偏重情、偏重性，它依然是三角，穩(wěn)固著呢，足以安放自己，安放別人。但，無論是無錢的，無情的，無性的，三角形在無形中就解體了，愛情瞬間崩塌，蕩然無存。在三角形里，愛情依然是最絢爛的舞蹈，而我們依然是舞者。只是我們要不被迷茫到多邊形里去了而已。
　　其實(shí)，愛情就是對(duì)一個(gè)三角形邊長作出的動(dòng)態(tài)選擇。無論哪個(gè)長，哪個(gè)短，它都是合理的。我們不能指責(zé)選擇錢邊長長的就是無情無義，滿身銅臭。生活里，你一天沒錢，試試。我們也不能說選擇性邊長長的就是禽獸。食色，性也。性是人類最本能的需求，也是人類物種得以延續(xù)的需要。我們也不能認(rèn)為選擇情邊長長的人就偉大或神圣。因?yàn)閻矍閺膩矶疾皇强罩袠情w，它與柴米油鹽、生老病死緊緊相連。從來沒有見過50年的花前月下，卻有50年的相伴左右，買菜煮飯。所以，千萬不要把愛情從生活中剝離了出去。它本是從生活中來，必定回生活中去，離開了生活，愛情也就死了。無論你是坐在寶馬里，還是坐在自行車后，只要你認(rèn)為你坐的是你想要的，也是別人有資格給的，就好。無論作何選擇，請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)三角形里，請(qǐng)甘于你的選擇，并維系你的選擇。
　　
　　
　　昔日繩索緊勒在喉，但愛情微笑著，以溫暖親切的模樣縈繞在人們的頭頂，不禁讓人懷揣幢憬，向操縱者發(fā)起憤然抗?fàn)幍挠職?，人頭涌動(dòng)；今天愛情看起來被放行了，人們卻自覺自愿地任由它被金錢和權(quán)力收買、玩弄、變質(zhì)，追隨者寥寥。難道是當(dāng)下的羈絆更強(qiáng)大可惡？
　　
　　
　　拯救愛情
　　張小梅
　　《牛郎織女》的人神戀，是穿越亙古傳承不衰的一曲愛情暢想曲，《梁山伯與祝英臺(tái)》為殉情者構(gòu)建了一個(gè)翩然妙曼的終極去處。這兩個(gè)經(jīng)歷千百年風(fēng)動(dòng)云變而沒有遺失的故事，一直寄托著前人神話般的渴望。今天仍然脈絡(luò)清晰地講述著逆境中的忠貞。從遠(yuǎn)古起，愛情一直是蘊(yùn)藏在人們心底一掛溫妙絢麗的彩虹，是貫穿文學(xué)永不衰竭的動(dòng)情筆調(diào)。
　　可是，在過去的幾千年里，愛情曾經(jīng)被權(quán)力操縱，成為捆綁精神諸繩中有力的一條，被宣教者唾棄為傷風(fēng)敗俗的貪淫；被“賢書禮教，三從四德”嚴(yán)嚴(yán)地禁錮在不見天日的牢籠里。一再制造著撕心的悲劇，劉蘭芝的縱身葬怒濤，焦仲卿的芳樹縊魂去，陸游的一生凄然，唐婉的幽怨而逝……都在用滴血的哀韻肝腸寸斷地控訴愛情之殤。
　　但是繩索捆不住一顆顆孜孜不倦的癡心，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的向往，經(jīng)久不衰地貯藏在真誠靜好的心里。愛情從來不缺追隨者，前仆后繼的身影不斷向勒在項(xiàng)上的繩索發(fā)起沖擊，五四運(yùn)動(dòng)如滔滔洪水沖毀了固封的牢籠。愛情自由了，帶著暖融融的光亮在藍(lán)天飛翔，人們總算可以滿臉幸福地談?wù)撍?、追求它。然而，美好只是曇花一現(xiàn)，又背過臉去。愛情初被美譽(yù)為“永不凋謝的紅玫瑰”，剛剛把春色盎然帶到人間，來不及滿園生香，又讓無情的世態(tài)擠到了邊沿地。愛情落腳人間的短促與磨難重重的漫長，令人耿心不甘。痛心之余，細(xì)端世事，無處求索。金錢的無所不能，權(quán)力的無限膨脹，使高踞經(jīng)濟(jì)之上，危頂上層建筑之巔的愛情高不可攀。平常人在趟過經(jīng)濟(jì)的險(xiǎn)灘后，已奄奄一息，再也無力向愛情攀緣。即使幸獲愛情，受經(jīng)濟(jì)透徹洗禮、金錢和權(quán)力挑撥的心，早已變異，再也回不到熱切靜好的原處，只能任憑愛情變味凋零。
　　詳察過去，可能是前人奢求不到，所以對(duì)愛情有了亙古不變的忠貞理念。王寶釧寒窯十八年，等來的是薛平貴王冠加冕，自己鳳冠霞帔上身，這從忠貞的苦難里修得的富貴圓滿，是理所當(dāng)然的，是被推崇褒獎(jiǎng)的。今天二丫寒窯十八年，等來的是置于死地而憫獲愛情后，在窘迫的夾縫里爬行。這從背棄的酸痛里拾得的萬幸，只是幾率渺茫的偶合。誰敢把生命里僅有的十八年明媚押給前路杳杳。是啊，今天一切都險(xiǎn)于瞬息萬變，準(zhǔn)則在動(dòng)蕩，道德在搖墜，誰也定不準(zhǔn)自己明天的模樣，拿不住明天下腳的去向。當(dāng)萬物失去了重心飄在空中時(shí)，固守靜好被貶為幼稚和愚蠢。
　　昨天男人支撐著天地家國，享有精神和物質(zhì)的支配權(quán)，被圈養(yǎng)在家里的女人或錦衣玉食默守寂寥，或相夫教子圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)一輩子。無論高低貴賤都兩眼抹黑地虔心等候丈夫的愛情。因?yàn)椋@是女人唯一的精神花園。今天，女人和男人一樣行走于天地，平等地?fù)?dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任。暢然于大千世界，感知著浩瀚博大、世俗深邃，突然明了——人生內(nèi)涵的豐滿富實(shí)，愛情只是其中之一?？辞逍蝿?shì)的女人一改“愛情至上”的可憐，和男人一樣放眼世界，用特有的精細(xì)審查需要后，有了取舍自由、利弊權(quán)衡的選擇?，F(xiàn)在，女人空前地改頭換面，于“男女平等”是一可喜的進(jìn)程。可是我們固賞的“窈窕淑女”不見了，愛情圣潔的尊嚴(yán)沒有了，女人與男人一起齊手并舉把愛情推入了灰塵。
　　今天的愛情既孤影凋卓，又浮富高遠(yuǎn)，這是多么惋惜的事??！昔日繩索緊勒在喉，但愛情微笑著，以溫暖親切的模樣縈繞在人們的頭頂，不禁讓人懷揣幢憬，向操縱者發(fā)起憤然抗?fàn)幍挠職?，人頭涌動(dòng)；今天愛情看起來被放行了，人們卻自覺自愿地任由它被金錢和權(quán)力收買、玩弄、變質(zhì)，追隨者寥寥。難道是當(dāng)下的羈絆更強(qiáng)大可惡？確實(shí)是，愛情正經(jīng)歷著前所未有的劫難，它成了一些人隨身攜帶的一樣?xùn)|西，既可以高價(jià)變賣，又可以多次收購。它變成窮人眷顧不起的貴重物，又墮入富人可以多次催生的泛濫品。它放下神圣和尊嚴(yán)，不顧顏面地游歷于金錢與權(quán)力之間。這難道是發(fā)展必須付出的慘痛代價(jià)嗎？如果是，這新生的遺憾又成為人們難以釋懷的痛。千萬年的抗?fàn)?，我們能把世界踩在腳下，讓萬物生靈低頭誠服，卻不能挽留滋潤生命、溫暖不息的涓涓細(xì)流——任由美好的愛情從我們的心靈深處一點(diǎn)點(diǎn)流失。人類的物質(zhì)層面在無限擴(kuò)展，精神空間卻一再縮小，這也許正是宇宙對(duì)人類貪多不顧的懲罰。
　　可是，我們能任憑愛情的光芒從我們的眼前漸次消逝嗎？
　　不，無論文明怎樣推進(jìn)，金錢怎樣得意，權(quán)力怎樣囂囂，愛情永遠(yuǎn)是溫潤生命的馨香之泉。沒了愛情，這個(gè)世界將失去溫度，人會(huì)蛻變成瘋狂追隨欲望的行尸走肉，心會(huì)飄搖于茫茫冰冷，找不到親溫的港灣。拯救愛情，今天前路更加艱難，又迫在眉睫。
　　
　　我要讓我的孩子從一開始就感受到來自父母的關(guān)愛。讓我們的孩子不能有愛的缺失。更讓我的心能夠有一個(gè)可以依靠，可以歸屬的地方。因此，自己的另一半必須是顧家、有責(zé)任感的男人。
　　
　　為幸福把握好條件
　　李怡芳
　　我是80后女孩?，F(xiàn)在面臨著家里人的催逼找男朋友。周圍的親戚朋友也在不斷地打聽我的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。
　　從我個(gè)人來看，我始終不相信一見鐘情，不相信花前月下，雖然也會(huì)有女孩子的那種小小幻想，但是我更加追求的是一種現(xiàn)實(shí)的感情。我的想法很簡(jiǎn)單，只要以后的生活幸福就好。
　　我不需要對(duì)方一定要有房子。有房子可以，沒房子也不是絕對(duì)不行?，F(xiàn)在的房?jī)r(jià)那么貴，我本是一個(gè)工薪階層，拿著比上不足比下有余的工資。如果用于日常生活那是沒問題，但是如果要將自己的那點(diǎn)小資金放到無限膨脹的房?jī)r(jià)當(dāng)中，將自己辛辛苦苦、省吃儉用地去攢下錢買一棟房子，對(duì)我來說太不值了。我希望擁有自己的小家，但我的幸福標(biāo)準(zhǔn)不建立在房子之上。如果雙方感情好，即使租房子，依舊會(huì)有甜蜜生活。相反，我覺得租房子還是一種時(shí)尚的生活，不想呆在這個(gè)地方，立馬收拾東西換個(gè)地方，多瀟灑!為什么非要拿自己僅有的一點(diǎn)錢去送給那些暴富的地產(chǎn)商呢?
　　我也不需要對(duì)方有車。現(xiàn)在開車的人都快趕得上騎車的人了。開車是感覺很風(fēng)光，但是為此付出的勞苦誰心里都清楚。油價(jià)上漲，存車費(fèi)上漲，蹭個(gè)車是錢，亂停車又罰錢，就連想開一段順暢的路都是奢望。我跟一同事去單位的路程差不多遠(yuǎn)。一般我早上7：20騎車子往外走，晃晃悠悠25分鐘左右就到了單位?？墒撬?，7：00就得從家走，這才勉強(qiáng)跟我一起到單位。要是趕上單位那段路口堵車，那就更不用說了。所以說，自行車也有自行車的幸福。
　　我對(duì)于男孩的要求，不需要他有多帥。只要模樣周正就行。我總是對(duì)朋友說：“帥能頂飯吃??？”太帥的男孩子給我的感覺往往靠不住。就像我同學(xué)的男朋友，很帥，用她的話來說：“帥呆了。走在街上，太陽的光都暗淡了一半?！笨删瓦@么一個(gè)帥小伙兒，卻干出了不太帥的事情，沒有一個(gè)月就把我朋友給甩到天邊去了。其實(shí)我朋友雖不能說閉月羞花吧，那也是一朵漂亮的?；ㄑ剑瓦@么的，被一半的太陽光給曬死了。
　　我本不是特別出眾漂亮的女孩子，我有自己的自知之明，所以我的要求只要長得相貌堂堂就行。
　　對(duì)于戀愛，對(duì)于婚姻，我始終保持著一顆敬畏的心。我不太敢在這個(gè)事情上隨隨便便，個(gè)人思想還是比較保守的。保守到有些相信父母之命，媒妁之言。在我骨子里的現(xiàn)實(shí)，往往讓我的頭腦變得很是清晰，我總是很理性地去面對(duì)一些問題。所以，很遺憾，我直到現(xiàn)在都沒有去愛過一個(gè)男生，連暗戀都沒有過。本本分分地生活了二十多年。
　　每個(gè)人都有自己的幸福指數(shù)，別人覺得到飯店吃一頓是幸福，我覺得在家里啃個(gè)饅頭就上榨菜也是幸福；別人覺得穿著大幾千的衣服，提著LV的包包就是時(shí)尚，我覺得網(wǎng)上淘來的便宜小貨也是幸福；別人也許送禮不知道要花很多錢，才能體現(xiàn)一種面子的滿足，我也送，不過更喜歡送我自己親手做的小餅干啥的，雖然長相實(shí)在不敢恭維……我的幸福指數(shù)在于我對(duì)事物的看待。
　　
　　那我的幸福標(biāo)準(zhǔn)到底是什么?很簡(jiǎn)單，但想要做到，也不容易。它需要一輩子的付出，一輩子的努力。
　　也許我從小沒有在父母身邊長大，一直跟姥姥生活在一起，看著姨姨舅舅們對(duì)孩子的那種親熱程度，令我吃醋。所以我很注重自己的孩子包括自己，在以后的生活里不能再次出現(xiàn)發(fā)生在我身上的事情。我要讓我的孩子從一開始就感受到來自父母的關(guān)愛。讓我們的孩子不能有愛的缺失。更讓我的心能夠有一個(gè)可以依靠，可以歸屬的地方。因此，自己的另一半必須是顧家、有責(zé)任感的男人。他可以不必有多么的帥，可以不必多么的有錢有權(quán)，可以不必多么事業(yè)有成。只要他懂得照顧這個(gè)我們以后的小家，可以用心去愛我們的孩子，包括愛我，這就足矣。
　　我本身是搞教育行業(yè)的，對(duì)于孩子的品格、成長、教育，我似乎看得更重一些，注重孩子、家庭的學(xué)習(xí)氛圍。我接觸過很多的家庭，很多都是夫妻之間，只有妻子在管理孩子，丈夫只是忙著掙錢，完全不關(guān)心孩子的健康成長，這在我這里是完全不可以的。因此，我希望這個(gè)男人是與我有相同信仰，相同志向，相同興趣的一個(gè)人。在我們的生活中可以相互輔助，在工作中可以相互依靠。困難時(shí)，能夠彼此安慰；興奮時(shí)，能夠彼此暢飲。
　　第三，我希望這個(gè)男人身體是健康的，包括他的父母。這不僅僅指的是他的身體，還有心理的健康。這對(duì)我將來的生活、孩子以及所有的一切都很重要。不能有一些不良嗜好，比如抽煙喝酒什么的。
　　至于其他的，我覺得都是浮云。只要有這三點(diǎn)，我就愿意嫁給他。只要有這三點(diǎn)，我就覺得已經(jīng)達(dá)到我的幸福指數(shù)了。
　　我們不能單單看男方是否有房有車，不能看男方是否存款幾位數(shù)，這是一種物質(zhì)基礎(chǔ)，但更是一種面子的問題。面子固然重要，但那只是暫時(shí)的，那只是給別人看的，而自己則是要跟對(duì)方生活一輩子，那才是真實(shí)給自己的生活。
　　沒有錢，我們可以一起努力。沒有房，我們可以學(xué)著蝸居。沒有車，自行車也可以穿越一切……
　　我喜歡我們一起去奮斗，雖然奮斗會(huì)很苦，很累，但是就像《我的青春誰做主》里的錢小樣和方寧說的那樣：
　　錢小樣：“你知道螞蟻的幸福是什么嗎?”
　　方字：“知道，胃口小不貪婪?！?br/>　　錢小樣：“我們知足，別人吃一碗還不飽，咱倆有一粒就過半年。人渺小怎么了，我們倆都渺小，永遠(yuǎn)沒有推土機(jī)成功。咱倆就是奮斗半輩子，也就只是人家那么一撮子?！?br/>　　這所有的一切，其實(shí)都在我們的一念之間，就看我們?nèi)绾稳?duì)待這些事情。看我們對(duì)幸福的指標(biāo)有多高，我們對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么。我的幸福很小，我的愿望也很小。只要開心，只要自己覺得幸福，一切都可忽略不計(jì)。
　　婚姻是人生的一件大事，尤其是女孩子，一場(chǎng)婚姻如同一場(chǎng)賭注。我很反對(duì)不合適就離婚。生活就是一點(diǎn)點(diǎn)的小事積累而成，夫妻雙方都要學(xué)會(huì)彼此包容，彼此磨合。動(dòng)不動(dòng)就吵架，動(dòng)不動(dòng)就離婚，那永遠(yuǎn)是感情方面的孩子，無法長大。
　　面對(duì)婚姻，只要在準(zhǔn)備去認(rèn)真省度自己，再根據(jù)自己的條件去尋找對(duì)方，不必要凡事都向別人看齊。每個(gè)人的生活觀、價(jià)值觀，都是不同的。只要自己幸福，管他人怎么去看？為自己的幸福把握好條件。
　　
　　責(zé)任編輯 張頤雯