語文課堂教學(xué)回歸生活化策略淺探

　　教材中的每一篇課文都來自于生活。課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
　　一、訪一訪，觀察生活
　　由于時(shí)空距離，學(xué)生對(duì)課文中的一些人和事認(rèn)識(shí)得不全面，甚至?xí)霈F(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。
　　對(duì)此，教師要組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深學(xué)生對(duì)課文中那段生活的理解。例如在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時(shí)，可以組織學(xué)生閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者采訪一些老紅軍。這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解了彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。
　　如《小露珠》一文，小露珠對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的學(xué)生卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛寺吨椋参锊艜?huì)有變化。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手了。又如，《夕陽真美》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬千、變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
　　二、演一演，再現(xiàn)生活
　　每一篇課文都是以語言文字為載體，記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深學(xué)生對(duì)課文的感悟。如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂、畫面、語言、神情所營造出來的與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。
　　三、學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活
　　俗話說，“要想知道梨子的滋味，應(yīng)該親自去嘗一嘗”。同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)、形象地層現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。例如《碧螺春》一文的作者用細(xì)膩的筆觸，描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨送給學(xué)生一些碧螺春，布置學(xué)生回家后，在課文描繪的情景中邀友品茶并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。
　　另外，生活中又常常孕育著教學(xué)。生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。教師應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)、走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)。首先是教師悉心安排有利于學(xué)生自主的活動(dòng)。如學(xué)了《臺(tái)灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；或讓學(xué)生在課外做一些社會(huì)調(diào)查、宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)。如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動(dòng)等。只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的，如丹陽的黃酒、季子廟、總前委舊址，全國眼鏡城等，就是很好的傳統(tǒng)文化教育資源；或到村里去出黑板報(bào)，幫商家設(shè)計(jì)廣告詞等，都是一些很好的語文實(shí)踐活動(dòng)。
　　生活中處處有語文，也處處用到語文。語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。
　　總之，語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。
　?。ㄘ?zé)編侯艷星）