如何讓詩詞教學(xué)煥發(fā)生機(jī)

　　很多教師甚至一些“專家”認(rèn)為小學(xué)詩詞教學(xué)，只要大體了解詩的意思，讀讀背背就行了，重在積累。這導(dǎo)致了詩詞的教學(xué)基本上停留在“技術(shù)”的層面。課堂采用的還是傳統(tǒng)的字詞句解釋教學(xué)方式，然后提煉出一個主題，最后讓孩子當(dāng)堂能背誦。 這樣的教學(xué)過程雖然清晰、高效，但詩歌類教學(xué)課堂有模式化的傾向，我們的詩詞教育甚至有時完全走向了詩詞的反面，最能體現(xiàn)語言文化精華的詩詞，在教學(xué)中顯得單薄、蒼白。如何讓詩詞教學(xué)煥發(fā)特有的生機(jī)，豐滿地佇立在語文的課堂上呢？
　　 一、意境，詩歌審美的落腳點(diǎn)
　　葉圣陶曾言：“文學(xué)這東西，尤其是詩詞，不但要分析地研究，還得要綜合地感受。所謂感受，就是讀者的心與詩人的心起了共鳴，仿佛詩人說的正是讀者自己的話，詩人宣泄的正是讀者自己的情感似的?！?詩的意境是“情”與“景”的藝術(shù)結(jié)晶，最能體現(xiàn)出詩詞藝術(shù)特征的是意境。
　　特級教師王崧舟教學(xué)《楓橋夜泊》時是這樣帶領(lǐng)學(xué)生體會“愁眠”的：
　　師：因?yàn)椤俺蠲摺彼吹搅耸裁矗堪凑赵姷捻樞騺碚f。
　　師根據(jù)學(xué)生回答板書：月落 江楓 漁火。
　　師：想象畫面：月亮西沉，天地一片朦朧。秋風(fēng)瑟瑟吹過，你看江邊一株、兩株，一排、一片，那是楓樹，那是楓林，睜開眼睛，說說你看到一片怎樣的楓樹。
　　生想象畫面，說出自己的情緒。
　　師：暗夜中，突然響起了什么？
　　生：烏啼、鐘聲。
　　師：此時，作者的身體有些異樣的感覺？
　　師：霜不可能滿天，是否張繼寫錯了呢？“霜”帶給你什么感覺？（冷）
　　生：冷的是他的身，更冷的是他的心。
　　師：這景那景層層包圍著誰？層層圍繞著誰？ 伴隨著誰？
　　王老師抓住意象引導(dǎo)學(xué)生感受意境，把生成意象與體驗(yàn)意境作為主要的抓手，這對于培養(yǎng)學(xué)生的語文感覺是最為重要的。詩歌中的景物——月落、江楓、漁火、霜形成了一個意象群，愁思包著著詩人，透過詩的符碼縈繞著孩子，于是課堂上的孩子一聲聲嘆息，愁啊——真是愁。
　　二、想象，詩歌閱讀的游戲
　　別林斯基說：“在詩歌中，想象是主要的活動力量，創(chuàng)作過程只有通過想象才能完成。”對于兒童來說， 想象就是一種游戲。閱讀詩詞其實(shí)就是在積極地培育想象力，使兒童進(jìn)入一個比現(xiàn)實(shí)世界更有詩意也更為宏大的世界。特級教師竇桂梅《清平樂 村居》的教學(xué)堪稱想象教學(xué)的典范：
　　師：所以人說畫中有詩，詩中有畫。情不自禁地眼前就出現(xiàn)了一幅幅的畫面，噯，你們都看到了哪些畫面？講給我們聽，我們一起和你分享。
　　生：我看到了一個大兒子耕種。中兒——
　　師：哦！首先先說一幅畫。看見了是誰？大兒鋤豆溪東。哦，大兒鋤豆溪東，仔細(xì)觀察這幅畫，嗨，看他的樣子，我們送他一首《鋤禾》詩吧！
　　生：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
　　師：多么勤勞的大兒子喲！謝謝你喲！誰再來？你又看到了什么畫面？
　　生：二兒正在織雞籠。
　　師：哦，織雞籠。那我們就來看一看。你說的二兒就是詩中說的——
　　生：中兒。
　　師：請你大膽地想象，他為什么要織雞籠啊?
　　 生：……
　　師：可以這樣表達(dá)，心情都是一樣的。他理解中兒。所以你瞧瞧這中兒哦，他織雞籠織得多么地——
　　生：辛苦。
　　師：哎喲，不僅僅辛苦，看他的表情，也是樂在——
　　生：心里。
　　詩句的想象主要來自教師的啟發(fā)。詩中含情，詩中有畫，通過想象聽其聲，觀其形，體其情，學(xué)生審美情感驅(qū)使想象從表象深入其中的意蘊(yùn)，創(chuàng)造了融合意、情、象三者為一體的意象群。在想象的游戲里，兒童的心和詩情能夠一起放飛。
　　三、品字，在詩的語言上駐足
　　中國的詩詞語言凝練，字字珠璣。 “春風(fēng)有綠江南岸”中關(guān)于“綠”字的揣摩已經(jīng)成為佳話?！安粚W(xué)詩，無以言”，孔子主張從詩詞欣賞中培養(yǎng)語言能力。讓學(xué)生在字的把玩中觸摸詩歌的溫度，體味詩詞精妙。我在教學(xué)《游園不值》時，抓住了“一枝”進(jìn)行品讀：
　　師：既然“一”相對于“滿”，紅杏越多不更能說明春色滿園嗎？讓我們把這句改一下。
　　生：“數(shù)”枝紅杏出墻來。
　　生：“十”枝紅杏出墻來。
　　師：那十枝、百枝更能說明滿園的春色啊，干嗎就這一枝？
　　生：我覺得這一枝讓人產(chǎn)生了無限的遐想，想到園內(nèi)盎然的春意。
　　生：一枝，能更加體現(xiàn)出它的特別之處。它就是一位勤勞的春的信使，提醒我們春姑娘來了，可以睜大眼睛來欣賞美景了。
　　師：你也有一顆詩心呢！唐朝有個詩人叫齊己，寫梅花“前春深雪里，昨夜數(shù)枝開”。他的朋友鄭谷笑說，不要“數(shù)枝”，“一枝”就夠了?！耙恢Α笔窃绱?，而且是“我”第一個發(fā)現(xiàn)的，是一種內(nèi)心的喜悅，更加形象。在這里，《游園不值》“一枝”寫出了——
　　生：寫出了早春，一枝杏花開了，就看到了春天，寫出了發(fā)現(xiàn)“一枝紅杏”之后的興奮、激動。
　　這樣改的過程就是帶學(xué)生品讀的過程，在這樣品讀過程中學(xué)生得意、得言、得法，學(xué)生的語感在品字中提升。
　　綜上所述，如果說詩是真正的天籟，那么，誦讀就是虔誠的皈依。詩詞寫作講究格律，教師就要帶領(lǐng)學(xué)生借助平仄的變化感受詩的跳動震蕩的節(jié)奏，借助雙聲、疊韻、疊音以及韻腳體會詩詞回環(huán)的旋律美。詩是詩人心靈之壁上發(fā)出的隱秘回響，具有某種自然的節(jié)奏與旋律，類似音樂的表現(xiàn)。讓詩詞在誦讀中流淌，這不是一個簡單的“讀正確、讀流利、讀出感情”的問題，而是對詩作為一種完整形式存在的深刻尊重和理解。
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