品讀寫

　　語文的本真教學(xué)應(yīng)該是簡樸的，是充滿語文味的，要運(yùn)用各種手段引導(dǎo)學(xué)生全方位地接觸言語，用心靈感知言語。那么，面對紛繁的“創(chuàng)新課堂”，教師該如何追求語文教學(xué)的本真，使語文課堂教學(xué)不偏離“軌道”而達(dá)到有效或高效呢？現(xiàn)以《特殊的葬禮》一課為例，談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴見解。
　　一、定位在“品”字上
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、評價的能力?！逼纷x是讀出對文本的理解，理解是閱讀的核心，一篇文章不僅要讀通、讀順、讀懂，還要品出語言的“滋味”來。一篇好文章的語言美和意境美僅靠教師講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在很大程度上來自師生對作品的品讀體會，從而在鑒賞中獲得美的享受和藝術(shù)的熏陶。
　　介于此，我們應(yīng)把中高年級學(xué)生的文本閱讀定位在“品”字上。品讀是走進(jìn)文本，帶著一種賞析的眼光和意識，潛心會文，品評言語表達(dá)形式的精妙。品讀的過程是帶有讀悟、批判、賞析、借鑒的過程，既是思維的思辨過程，也是語言形式習(xí)得的過程。請看《特殊的葬禮》一文教學(xué)中品讀片段摘錄。
　　師：我們來讀讀課文，讀后有什么感受？
　　生1：給人的感覺美麗而壯觀，我都為這美景陶醉了。
　　生2：我仿佛看到了這個雄偉壯觀的瀑布，仿佛自己就站在瀑布面前。
　　師：為什么讀了這些文字會給你這么多的感受呢？課文中語言文字表達(dá)的奧妙在哪兒呢？品讀課文看看作者是用怎樣的文字和形式吸引你的眼球，把你帶進(jìn)這美麗的景色中來的？
　　（生默讀）
　　生3：咆哮而下、一瀉千里、從天而降……這些詞生動形象地表現(xiàn)出了瀑布的壯觀美麗。
　　師：好一個壯觀美麗！奧妙其實就是作者用了一連串的詞語把自己的所見上升到了文學(xué)的色彩，你從中品出了什么？（板書：咆哮而下、一瀉千里、從天而降……）
　　生4：我從“流連忘返”品出了人們被它的雄偉壯觀吸引住了。（另一生補(bǔ)充：忘記了回家）
　　生5：從“咆哮而下”、“一瀉千里”可以品出水流很急，聲音很大。
　　生6：我從“從天而降”品出塞特凱達(dá)斯瀑布的落差很大，水簾巨大，很有氣勢。
　　……
　　師：看來大瀑布的美麗已深深地印在了我們的心上，可有誰會想到，這所有的一切，我們再也看不到了，它成了我們記憶中一個美麗的夢。我實在不忍心看它現(xiàn)在的樣子。（放大瀑布枯竭時的照片，生看完后個個神色凝重）請同學(xué)們靜下心來慢慢品讀。
　　師：你不想說些什么嗎？
　　生7：我真?zhèn)?，我長大后一定會在你身旁種很多樹，讓你永遠(yuǎn)年輕。
　　生8：對瀑布來說太不公平了……
　　師：知道你為什么會有這樣的感受嗎？作者的表達(dá)方式功不可沒，發(fā)現(xiàn)了嗎？
　　生9：作者把瀑布描寫得壯觀美麗，令人流連忘返，為之贊嘆，作者也同樣用動情的筆調(diào)寫出了大瀑布的現(xiàn)在，讓人心痛。
　　生10：瀑布的過去和現(xiàn)在形成了鮮明的對比。
　　……
　　課始，教師已把學(xué)生的讀書感悟過程定位在“品”字上，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有了品讀的意識，也教給學(xué)生讀書的方法。
　　在品讀文本時，教師善于使用“放大鏡”將語言的細(xì)微之處進(jìn)行了“放大”。一是教學(xué)資源的面得到了“放大”。給學(xué)生創(chuàng)造多角度感悟空間——視頻、圖片、詞句的感悟等，把值得品味的詞語呈現(xiàn)在學(xué)生面前，“疊加”于學(xué)生的感悟?qū)用?，促進(jìn)學(xué)生的理解，催生學(xué)生的情感噴發(fā)。二是言語表達(dá)形式得到了“放大”。整篇文章作者采取了兩組不同的詞句來表達(dá)，作者既塑造了美麗壯觀的瀑布，也“破壞”了瀑布在讀者心目中的形象，引導(dǎo)學(xué)生去品味，學(xué)生也從中發(fā)現(xiàn)文章情感的表達(dá)、信息的傳遞是用什么樣的言語方式來表達(dá)的，找出表達(dá)規(guī)律，習(xí)得了寫作方法。
　　二、行走在“讀”字上
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀……能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！?讀是披文得意的心智技能，是汲取讀物中的知識營養(yǎng)；讀能讓學(xué)生體驗到閱讀過程帶來的愉悅和樂趣；讀是學(xué)生情感宣泄的需要。讀作為一種動口出聲的學(xué)習(xí)方法，在閱讀教學(xué)中可以有效地促進(jìn)學(xué)生理解語言、積累語言、發(fā)展語言、發(fā)展思維以及得到情感的熏陶和積累，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有十分重要的意義。因此，我主張在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓讀貫穿于課堂始終，讓學(xué)生行走在“讀”字的歷程中。
　　師：現(xiàn)在你就是那行將消亡的塞特凱達(dá)斯瀑布，你的心情可想而知。下面就帶著這樣的心情，朗讀課文第五、第六自然段，要通過你的讀，感動同伴，感動老師，感動現(xiàn)場所有的人。
　?。ㄉ星槔首x，大多數(shù)都讀得情深意切）
　　師：聽了你們的朗讀，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了奄奄一息的塞特凱達(dá)斯瀑布。下面，讓我們看著屏幕上即將枯竭的塞特凱達(dá)斯瀑布再次用心朗讀一遍。（播放課件，課文第五、第六自然段的文字以即將枯竭的塞特凱達(dá)斯瀑布為背景呈現(xiàn)，生觸景生情地朗讀）
　?。ㄒ簧僮x，效果不理想，師接著他的話動情地范讀）
　　師：你能感受到它的奄奄一息嗎？（能）你是怎么理解的？
　　生：作者把它當(dāng)做人來寫，就像一個生命垂危的老人。
　　師（動情地）：對，就像是一位慈祥的老人。讓我們再讀課文，回憶一下它的“音容笑貌”吧。
　　在以上教學(xué)片段中充分體現(xiàn)了“讀”占鰲頭。教師緊扣文本，依據(jù)學(xué)情，開篇定位在品讀上，教師的行為也始終行走在“讀”字上。品到“滋味”時，有體驗地讀；品出感受時，傳情達(dá)意地讀。由點(diǎn)到面，層層深入，將學(xué)生的體驗不斷引向縱深，使其充分領(lǐng)悟到瀑布昔日的雄偉壯觀和今日的奄奄一息、日漸蕭條的景象。學(xué)生正是通過對文本的吟誦，與蘊(yùn)涵在語言當(dāng)中的作者的情感碰撞、交流、共鳴，獲得了自己獨(dú)特的感受和體驗。不同層次、不同形式的讀，既尊重學(xué)生的個體體驗，又注重及時引導(dǎo)。學(xué)生的心境流入作品，馳騁想象，透過語言文字與作者對話，學(xué)生的讀書實踐逐步深入，讀出了情感，讀出了形象，讀出了意境，讀出了品位，讀出了神韻。
　　三、回歸到“寫”字上
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在大量的語言實踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律?！闭Z文課是學(xué)習(xí)者感受文字的魅力，學(xué)習(xí)文字整合的訣竅，并較為成功地外化為各種“言語作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽說讀寫的言語能力的課程。說白一點(diǎn)，語文課是學(xué)習(xí)怎樣把話說美，把文章寫美的一門課程。
　　在語文教學(xué)中，讀和寫是相互促進(jìn)，相輔相成的。如果說“品”是對文章的感悟，“讀”是語言的體驗和積累，那么“寫”則是一種表達(dá)，是學(xué)生閱讀感悟后所產(chǎn)生的對心中情感表達(dá)的心理沖動和需求，也是語文學(xué)習(xí)中的回歸本位的表現(xiàn)。請看《特殊的葬禮》課堂尾聲時的教學(xué)內(nèi)容的安排。
　　師：如果你是巴西總統(tǒng)，對著巴西人民和幾十名生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)的專家作演說，你會怎么講？請你寫一寫演說辭。
　　（生寫演說辭，師巡視指導(dǎo)，約八分鐘后開始演說）
　　生：各位來賓們，你們知道塞特凱達(dá)斯瀑布嗎？昔日的它多么壯觀，巨大的水簾從天而降，滔滔不絕，一瀉千里，在地面上騰起一陣云霧，仿佛百練騰空，銀花四濺，多少游客在它面前流連忘返，贊嘆不止?？扇缃瘢鼌s如此惶惶，如此枯竭，是誰把它弄得這樣難堪。不是別人，正是我們貪婪的人類，是我們，亂砍濫伐；是我們，浪費(fèi)水源。停止吧，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛護(hù)每一滴水，因為我們賴以生存的地球只有一個。謝謝！
　　……
　　此時要求學(xué)生根據(jù)課文提示，聯(lián)系課文內(nèi)容，轉(zhuǎn)換角色，寫寫總統(tǒng)在葬禮上的演說辭，聲情并茂地進(jìn)行演講，使學(xué)生的閱讀視野與文本視野又一次重合，使學(xué)生的運(yùn)用語言、表達(dá)情感的體驗與文本的內(nèi)在主流情感又一次碰撞。他們是閱讀者，也是創(chuàng)造者，又是文本的超越者。學(xué)生帶著自己的感情讀進(jìn)去，把作者的感情讀出來，參與作者的創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造恰恰又回歸到“寫”字上。練筆活動，把教學(xué)氣氛推向了一個高潮。
　　此活動功能有二：一是學(xué)生在此過程中得到了寫的訓(xùn)練，使語言形式與語言內(nèi)容兼顧；二是不需要多少言語說教，學(xué)生已經(jīng)明白環(huán)境保護(hù)的重要，以及作為現(xiàn)代的地球村的公民該如何肩負(fù)起保護(hù)自然環(huán)境，愛護(hù)自己的家園的責(zé)任。此可謂是內(nèi)化與外化兼收，工具性與人文性兼得。
　　縱觀本課教學(xué)，不難看出，課堂始終立足于文本的言語，從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，營造良好的言語氛圍，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼品味言語；激活學(xué)生情感的體驗，帶著學(xué)生有聲有色地朗讀課文；喚起學(xué)生表達(dá)的欲望，生成學(xué)生的言語能力的一次體驗。如此的語文教學(xué)才能回歸本真。
　?。ㄘ?zé)編陳劍平）