淺談小學(xué)古詩的審美教學(xué)

　　古詩是我們祖國的文化瑰寶，語言凝練，含意深邃。小學(xué)語文教材中收錄的古詩大都短小精悍，在短短的幾十來個字中蘊含著豐富的哲理和醇厚的韻味。小學(xué)《語文課程標準》還列出70多首必背古詩，其目的就是通過學(xué)生對古詩的熟讀成誦，讓學(xué)生感受祖國語言文字的獨特魅力。心理學(xué)研究表明，美育有利于提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進全面發(fā)展。因此，小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從我國古詩寶庫中領(lǐng)略其獨特的語言美、音韻美和狀物抒情之美，以此對小學(xué)生進行詩的審美教育。
　　一、賞析語言，引導(dǎo)學(xué)生感受詩的語
　　言美
　　古詩中通常有一些被稱為“詩眼”的詞語，抓住這些字眼才能“著一字而境界全出”。因此，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩之美，首先應(yīng)把握古詩中的語言，尤其是關(guān)鍵字眼。例如，《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的教學(xué)，我們先讓學(xué)生思考：“你能通過‘春色滿園’想象到一幅怎樣的畫面？而‘關(guān)不住’又是另一幅怎樣的畫面呢”？讓學(xué)生細讀品味，披文入情，體會到春色不但滿園，而且“滿”到“關(guān)不住”的程度。詩中以“關(guān)不住”和“出墻來”相呼應(yīng)，把“一枝紅杏”寫活了，眼看出墻“紅杏”，心想墻內(nèi)百花；透過出墻“一枝”，領(lǐng)會墻內(nèi)皆春。這樣，不僅豐富了學(xué)生的語言，還訓(xùn)練了他們的語言表達能力。
　　審美活動是帶有濃厚感情色彩的活動，古人講：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。兒童的審美情感是以形象感知為依托的，所以在語文教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生感受詩的語言，走進古詩美的情境。教學(xué)杜甫的《絕句》，先讓學(xué)生通讀詩句，想想“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”這些詞有什么特點（名詞前面都加了表示顏色的詞），接著學(xué)生在小組中討論，加上這些詞有什么作用，并聯(lián)系詩句說說理由。
　　二、以圖配詩，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩的意
　　象美
　　以圖解詩，為學(xué)生的想象活動提供了豐富、鮮明的表象，這對幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩的意象美有很大的作用。通過圖畫再現(xiàn)，是引導(dǎo)學(xué)生進入古詩絕美意境最直觀的教學(xué)手段。如：杜牧的《山行》前兩行，可采用簡筆畫的形式，在黑板上勾勒出嶙峋的高山，彎彎曲曲盤級而上的石徑，升騰繚繞的白云，若隱若現(xiàn)的人家，將畫的形象與詩中的文字相結(jié)合，直接把學(xué)生帶入詩句描繪的圖像之中，這樣，“遠上”“斜”“深處”等較難理解的詞意便可以迎刃而解，學(xué)生也從中獲得美的享受。后兩行詩，可以通過攝制正午時分，經(jīng)太陽折射后的紅楓葉的相片，讓學(xué)生產(chǎn)生“霜葉”紅透的美感。這樣講到“霜葉紅于二月花”時就不再顯得蒼白。學(xué)生通過畫面的再現(xiàn)，似乎也同詩人一起，在山林間欣賞紅葉的美，對霜葉的感受就可以拓展出來，如，學(xué)生有的說楓樹林像一團不滅的火焰，有的說楓樹林像在藍天上燃燒，在白云間跳躍……至于學(xué)生體會詩人的感受就不言而喻了。
　　以圖解詩也有助于學(xué)生想象作者產(chǎn)生某種思想感情的原因，與作者形成共鳴，這也是進入古詩意境的極為重要的一個方面。又如教學(xué)《早發(fā)白帝城》時，學(xué)生在理解詩句的基礎(chǔ)上，用自己的話說說詩句的意思時，教師則可以用簡筆畫再現(xiàn)情境，黑板上勾勒出彩云、高山、江水、小船。學(xué)生邊講，教師邊畫，畫面從無到有，處于變化之中，吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生帶入“彩云間”“千里江陵”“兩岸猿聲”“輕舟”“萬重山”等意象中。
　　三、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生體會詩的聲韻美
　　小學(xué)《語文課程標準》指出：語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。我國古詩獨特的格律，使得詩的語句間具有對仗、平仄、押韻等技法，讀起來朗朗上口。這種獨具的音韻美和節(jié)奏美，最適合于學(xué)生朗讀。通過朗讀詠誦，學(xué)生可以展開聯(lián)想，揣摩作者滲透在字里行間的思想感情。如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時，教師可先讓學(xué)生理解詩的意思后，點出“生紫煙”的“生”字，形象生動，須用肯定的語氣強調(diào)奇景讓人產(chǎn)生真實感，好像詩人在贊嘆“這哪里是云彩，簡直就是香爐里冒出來的縷縷青煙??！”然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生一邊讀，一邊想象美景，教師引導(dǎo)學(xué)生在“照”字后面要有小停頓，這是詩歌的音節(jié)停頓；在“爐”字后面應(yīng)該有一個較長的延長音，表示作者在觀看、想象；“生”字要重讀，但要用虛音，表示驚嘆，不能讀得很生硬。全句讀成“日照/香爐/生/紫煙”，如此一來，詩韻便在吟詠中形成，學(xué)生的情感被富有感染力的誦讀激發(fā)出來，驚嘆、贊美之情油然而生。
　　四、填補空白，引導(dǎo)學(xué)生解讀詩的情境美
　　詩歌的語言，具有跳躍的特點。它與其他文學(xué)樣式的最大不同就在于它的“空白”藝術(shù)，這和書畫創(chuàng)作極其相似。詩歌的空白是作者創(chuàng)造的各具風(fēng)格的情境，是作者留給欣賞者的快樂源泉。教學(xué)時可以把詩歌中的空白部分填補起來，使形象觸手可及，使學(xué)生如臨其境，從而更好地領(lǐng)會詩中的思想感情。如著名特級教師王崧舟老師在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時，當學(xué)生沉浸在教師創(chuàng)設(shè)的多媒體畫面和音樂的意境中，寒山寺的鐘聲傳來，一下、兩下……王老師順勢引導(dǎo)學(xué)生思考：“就在這時，鐘聲會對張
　　繼說些什么呢？”這樣的引導(dǎo)恰到好處，巧妙地把學(xué)生引到繼續(xù)寫詩的情境中，學(xué)生自然而然地思其境、會其意，思考便水到渠成。法國藝術(shù)家羅丹曾說過：“對于我們眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z文古詩的美，可以說是多方面的統(tǒng)一，我們要根據(jù)不同的內(nèi)容，從學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進入古詩所描繪的情境中去，體會詩人的思想感情，從而發(fā)展思維能力，讓美在語文古詩課堂流淌，讓學(xué)生在古詩美的世界里
　　徜徉。
　　（作者單位 福建省寧德市壽寧縣實驗小學(xué)）