用積淀觀指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)

　　語(yǔ)文教育，是母語(yǔ)教育，就要求教師必須不斷積淀：積淀人格魅力、積淀各類知識(shí)、積淀教學(xué)理論和技能，在穩(wěn)中求變，有所適應(yīng)。
　　一、積淀人格魅力
　　語(yǔ)文教育是一種做人的教育。大量實(shí)踐證明，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，優(yōu)秀的文章、優(yōu)秀的人物對(duì)他產(chǎn)生的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)政治課本的空洞說(shuō)教。
　　“新課程標(biāo)準(zhǔn)”把“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”作為教育的三維目標(biāo)之一，是一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的重大革新。這就要求我們語(yǔ)文教師應(yīng)具有：尊重學(xué)生的態(tài)度、賞識(shí)學(xué)生的眼光、兼容并包的氣度、崇尚自由的精神、誠(chéng)懇謙和的風(fēng)范以及與高尚的職業(yè)操守、豐富的情感世界、高貴的思想品質(zhì)相融合而形成的人格魅力。綜觀整個(gè)教育史，上溯孔子，直到當(dāng)代的幾位名師，但凡在語(yǔ)文教育方面有所成就的人，無(wú)不是渾身散發(fā)著芳醇迷人的人格魅力的人。當(dāng)代中學(xué)生較之以往的同齡人，最明顯的區(qū)別是：自主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)更強(qiáng)，更看重自身價(jià)值、形象，更看重自我精神、思想的自由，至少可以說(shuō)是正在擺脫長(zhǎng)期以來(lái)形成的奴性。這種變化告訴我們：傳統(tǒng)的耳提面命式的批評(píng)和暴風(fēng)驟雨式的體罰已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)眼前的教育形勢(shì)了。
　　對(duì)待學(xué)生的態(tài)度首先應(yīng)是尊重。尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，把每一個(gè)學(xué)生看做是人格上完全平等的人，不論是和其他同學(xué)相比還是和教師相比。唯有如此，我們才有可能真正走進(jìn)新課程，才有可能有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，去賞識(shí)學(xué)生。
　　其次，要給予學(xué)生充足的空間，讓他們?nèi)ニ枷?、去活?dòng)，并充分肯定他們的合理成分。即使有些思考結(jié)論和我們預(yù)設(shè)的、預(yù)期的不一致，我們也應(yīng)該包容一切（當(dāng)然前提是積極健康的），讓他們放開(kāi)手腳，擺脫
　　束縛。
　　最后，要真誠(chéng)謙虛、和藹可親。由于現(xiàn)在的學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注個(gè)性，他們平日從各種媒體上接收的大量信息所產(chǎn)生的影響，使得他們中的相當(dāng)一部分人有一種玩世不恭、懷疑一切、藐視一切的心態(tài)，對(duì)來(lái)自成人世界里的許多關(guān)愛(ài)滿不在乎，反而自以為是地認(rèn)為其背后一定有相應(yīng)的利益關(guān)系。所以，面對(duì)他們時(shí)，教師必須持十二分的真誠(chéng)與耐心，態(tài)度必須親切。否則，想走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)其進(jìn)行教育，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。
　　二、積淀各類知識(shí)
　　傳統(tǒng)的語(yǔ)文教師只需從自己的那一桶水中舀出一碗展示給學(xué)生就行了。這碗水今年如此，明年亦如此，雖然“歲歲年年人不同”，但是“年年歲歲花相似”，一本教案用到老的怪現(xiàn)象也就應(yīng)運(yùn)而生了。而新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性、實(shí)踐性、人文性等特點(diǎn)將把這種“一勞永逸”的怪病徹底根除。它們要求我們語(yǔ)文教師需不斷積累各門(mén)各類的知識(shí)：不僅包括與語(yǔ)文教學(xué)關(guān)系密切的語(yǔ)言、文學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)，而且包括經(jīng)常會(huì)同語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生碰撞的天文、地理自然、社會(huì)等學(xué)科知識(shí)，甚至還應(yīng)包括現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)政要聞、熱點(diǎn)焦點(diǎn)和生產(chǎn)生活、社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。
　　前者對(duì)語(yǔ)文教師的重要性自不待言，這里我只對(duì)后者做簡(jiǎn)單分析。如果仍以水為喻，那么，現(xiàn)在的語(yǔ)文教師就絕不能靠一桶水過(guò)活。因?yàn)橥袄锏乃撬浪绻L(zhǎng)期得不到更新，它就會(huì)變質(zhì)，發(fā)出怪味，人若食用反而會(huì)危及健康。我們應(yīng)該是一泓永不干涸的清泉，而且這汪泉水還必須不斷融合各種各樣的“微量元素”。這種水是流動(dòng)的、營(yíng)養(yǎng)豐富的，它不僅具有水的作用，可以使生命延續(xù)，而且還具有營(yíng)養(yǎng)品的功用，使生命健康。
　　三、積淀教育理論和技能
　　新時(shí)期、新課改必然使一些新理論進(jìn)入研究領(lǐng)域，這些我們當(dāng)然不能放過(guò)。新的教育理論需要學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的教育理論也要學(xué)習(xí)。因?yàn)閷?shí)踐告訴我們：一味地求新、徹底地棄舊結(jié)果往往是事與愿違，新的沒(méi)用好，舊的也忘掉，如邯鄲學(xué)步。要想真正地將新理論、新理念、新思維、新方法、新技能成功地運(yùn)用于教育實(shí)踐，離開(kāi)了學(xué)習(xí)，離開(kāi)了練習(xí)，離開(kāi)了積淀，那只能是一種一廂情愿的“理想”。
　　至于教育技能的更新，在近幾年里更是日新月異。傳統(tǒng)的“一支粉筆、一張嘴、一本教案講到黑”的授課模式早已不能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。所以教師在練好書(shū)寫(xiě)、朗誦、簡(jiǎn)筆畫(huà)、教學(xué)設(shè)計(jì)等基本教學(xué)技能的基礎(chǔ)上，還應(yīng)不斷與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)、積淀適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展需要的新技能。如多媒體課件的制作、電子教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用、互聯(lián)網(wǎng)的利用等等。
　　一個(gè)字寫(xiě)得瀟灑飄逸、朗誦聲情并茂的教師，能很容易地讓學(xué)生迅速喜歡甚至崇拜你，成為你的“粉絲”，進(jìn)而對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從。這種很快建立起來(lái)的崇拜可能會(huì)持續(xù)很久，甚至終身不變，影響學(xué)生的人生道路。就像教育家于漪老師在《往事依依》中所說(shuō)的兩位“國(guó)文老師”，就是憑借出眾的朗誦技能一下子征服了學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一生的重要影響。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展可以使一個(gè)不會(huì)寫(xiě)楷書(shū)的人成為優(yōu)秀的書(shū)法輔導(dǎo)教師，可以讓最著名的朗誦家為普通教師的“代言”?，F(xiàn)代化的技術(shù)如果運(yùn)用恰當(dāng)，確實(shí)可以大大提高課堂效率。新時(shí)期的教師怎能抱殘守缺、無(wú)視新技能呢？
　　總的來(lái)說(shuō)，新課程中的教師尤其是語(yǔ)文教師務(wù)必練好“內(nèi)功”，博采眾長(zhǎng)，才能在新一輪課改中立于不敗之地。
　?。ㄗ髡邌挝?河南省三門(mén)峽市湖濱區(qū)高廟中學(xué)）