綠色的語(yǔ)文教育

　　所謂環(huán)保文本，可不是單純地宣傳一下環(huán)保知識(shí)和倡導(dǎo)一下環(huán)保行動(dòng)的文本，而是指把能夠引發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然的文本都納入環(huán)保題材文本中來(lái)。廣義的來(lái)看，蘇教版教材，環(huán)保題材文本在其中就占據(jù)了一個(gè)很大的份額。通過(guò)閱讀與分析，筆者發(fā)現(xiàn)此題材文本大致可以分為以下三個(gè)層面。
　　一、美感式文本
　　美感式題材文本完美給同學(xué)們展現(xiàn)了大自然中漂亮的景色和美麗的動(dòng)物，讓學(xué)生充分感受到大自然的美好，然后油然生發(fā)出保護(hù)自然的情懷。這一層面文本有描寫(xiě)動(dòng)物的，同時(shí)也有描寫(xiě)景物的。如《青海高原一株柳》《草原》。這類(lèi)題材文本在表現(xiàn)自然界的動(dòng)物與景物魅力的同時(shí)又有相應(yīng)的環(huán)保知識(shí)與理念穿插其中，如《變色龍》一文的最后一自然段，作者說(shuō)：“朋友加沙告訴我們，變色龍數(shù)量不多，難得碰到。于是我們將它放回了原始森林?！憋@然，這就是一種環(huán)保意識(shí)的滲透。
　　二、沉思式文本
　　沉思式題材文本主要通過(guò)帶有明顯的反思意識(shí)的文字來(lái)引發(fā)并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)保意思的思考與認(rèn)知，意在讓同學(xué)們獲得警醒與促動(dòng)。如《特殊的葬禮》《海洋——21世紀(jì)的希望》《狼和鹿》等。這類(lèi)題材文本帶有明顯的反思意識(shí)。如《狼和鹿》一文主要通過(guò)凱巴伯森林中，人過(guò)度捕殺狼之后引發(fā)鹿的災(zāi)難，激發(fā)學(xué)生思考如何保護(hù)自然生態(tài)平衡。
　　三、行動(dòng)式文本
　　行動(dòng)式題材文本主要通過(guò)人與自然的故事去引導(dǎo)學(xué)生為保護(hù)自然環(huán)境作出自己力所能及的貢獻(xiàn)，這類(lèi)題材文本帶有明顯的行動(dòng)特質(zhì)。有些是以觀(guān)察自然、探索自然奧秘的身份出現(xiàn)的，如《去打開(kāi)大自然綠色的課本》就以詩(shī)歌的形式號(hào)召學(xué)生“去吧，去呼吸山水間芬芳的空氣，去吧，去打開(kāi)大自然綠色的課本”；有些則直接探討了人與動(dòng)物的關(guān)系，如《珍珠鳥(niǎo)》，在文本的結(jié)尾處，作者就情不自禁地感嘆“信賴(lài)，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎”。
　　那么，教師在教學(xué)中，如何創(chuàng)造性地使用這些意蘊(yùn)極為豐富的文本來(lái)幫助學(xué)生環(huán)保理念的形成，環(huán)保行動(dòng)的落實(shí)呢？筆者試從以下三方面結(jié)合自己的實(shí)踐，談?wù)劥譁\的看法。
　　1.清晰環(huán)保文本的角色，蓄積濃烈的“綠色情感”
　　拿到一篇環(huán)保題材文本，我們首先要做的就是把握住文本的方向，這篇文本究竟要想讓學(xué)生形成怎樣的環(huán)保意念或行動(dòng)。只有把準(zhǔn)文本的脈相，文本意蘊(yùn)成功重構(gòu)，才會(huì)成為可能。為環(huán)保題材文本切脈時(shí)，值得注意的一點(diǎn)就是不要期望所有的有關(guān)環(huán)保的意蘊(yùn)都能夠通過(guò)一篇文本來(lái)重構(gòu)。
　　當(dāng)然，我們要將環(huán)保意識(shí)的激發(fā)或環(huán)保行動(dòng)的促發(fā)落實(shí)到語(yǔ)言文字的賞析中去。任何文本的教學(xué)都是由言向意的轉(zhuǎn)化，只有將言語(yǔ)的教學(xué)落到實(shí)處了，文本意蘊(yùn)的理解才會(huì)成為真正可能。以《春光染綠我們雙腳》一文為例，這首詩(shī)歌主要的意圖就是促發(fā)學(xué)生植樹(shù)綠化祖國(guó)的意念。教學(xué)本文時(shí)，筆者認(rèn)為教師不能空洞地說(shuō)教關(guān)于植樹(shù)造林的話(huà)題，而應(yīng)該從文本的語(yǔ)言文字入手。正因?yàn)閷W(xué)生對(duì)文本的語(yǔ)言文字有了充分的誦讀與體悟，所以，當(dāng)他們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)植樹(shù)造林的重大意義時(shí)，一切都會(huì)變得順理成章了。
　　語(yǔ)言文字為文本營(yíng)造了文本事件的情境，這種情境只有深入語(yǔ)言文字才能體悟得到。因此，環(huán)保題材文本的教學(xué)，最為基礎(chǔ)的一環(huán)，就是從文本的血肉即語(yǔ)言文字入手，理清文本的脈絡(luò)，對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行最有益的激發(fā)。
　　2.改編環(huán)保文本的版式，培養(yǎng)清明的“綠色理性”
　　在文本學(xué)習(xí)的結(jié)尾，教師一般都會(huì)讓學(xué)生理解文本意蘊(yùn)，將文本意蘊(yùn)重構(gòu)到學(xué)生的精神序列中去。在這里，筆者認(rèn)為教者除了要把握住每篇環(huán)保題材文本的教學(xué)取向外，還應(yīng)該將文本意蘊(yùn)重構(gòu)的過(guò)程適度翻新，這樣才能不斷適合學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。
　　比如《特殊的葬禮》一課教學(xué)時(shí)，我們可以反思這樣一個(gè)話(huà)題：究竟是誰(shuí)讓塞特凱達(dá)斯瀑布遭受今天的厄運(yùn)的？讓學(xué)生從文本中找答案，學(xué)生很快可以從文本中找出相關(guān)語(yǔ)句來(lái)，比如說(shuō)“濫砍亂伐”等。有時(shí)，并不一定用文本，我們可用課本劇來(lái)熏陶。有時(shí)，當(dāng)我們感到用文本來(lái)說(shuō)話(huà)有些枯燥的時(shí)候，我們可以創(chuàng)新一些文本的形式，如在文本教學(xué)之前，讓學(xué)生先將文本排練成課本劇，讓學(xué)生觀(guān)看完課本劇后再來(lái)認(rèn)識(shí)文本的意蘊(yùn)。
　　3.催化環(huán)保文本的體驗(yàn)，引發(fā)真切的“綠色行動(dòng)”
　　環(huán)保題材文本的教學(xué)需要課外拓展，因?yàn)?，環(huán)保理念與行動(dòng)的落實(shí)最為關(guān)鍵的就是在現(xiàn)實(shí)生活中獲得進(jìn)一步的定位。教育的智慧是實(shí)踐，同樣，學(xué)習(xí)的智慧也在實(shí)踐。任何理念的獲得都不能僅僅是理念，還需要真正落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中去。筆者在教學(xué)《春光染綠我們雙腳》一文的時(shí)候就真切地帶領(lǐng)學(xué)生到校園里植下一棵樹(shù)苗，為學(xué)校增添一片綠色。學(xué)生自己賣(mài)空飲料瓶及廢舊書(shū)刊，自己湊集買(mǎi)樹(shù)種的款項(xiàng)；然后將學(xué)生進(jìn)行分組，將想要一起植樹(shù)的學(xué)生歸列為一組，由他們自己確定樹(shù)種；接著派幾名學(xué)生代表按照小組要求去采購(gòu)樹(shù)種，最后我們選定一個(gè)日子，在校園里種下屬于自己的一棵樹(shù)，同時(shí)還在樹(shù)上掛上有植樹(shù)人的名字、植樹(shù)人的寄語(yǔ)的牌子……整個(gè)活動(dòng)都由學(xué)生自己組織，當(dāng)學(xué)生在自己所種的那棵樹(shù)苗下集體朗誦《春光染綠我們雙腳》一文時(shí)，好多學(xué)生已經(jīng)是熱淚盈眶。這就是他們獲得真正成長(zhǎng)的眼淚。
　?。ㄗ髡邌挝?江蘇省東臺(tái)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）