從歌劇《原野》的成功看未來(lái)中國(guó)歌劇的發(fā)展走向

　　摘要：中國(guó)歌劇的發(fā)展雖然比西方的歌劇發(fā)展要晚，但它以中國(guó)特有的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)日益受到世界的矚目。從歌劇《原野》成功中進(jìn)行分析，以探求中國(guó)歌劇未來(lái)的發(fā)展方向。
　　關(guān)鍵詞：中國(guó)歌劇；發(fā)展；《原野》
　　歌劇《原野》的成功表明中國(guó)歌劇以它特有的歷史優(yōu)勢(shì)，不斷發(fā)展，并逐步走向成熟。隨著創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，專(zhuān)業(yè)化水平表演程度逐漸提高，表、導(dǎo)演人才濟(jì)濟(jì)，整體藝術(shù)成就已達(dá)到較高的層次，日益受到世界人們的關(guān)注。
　　1.《原野》的特點(diǎn)
　　1.1《原野》的獨(dú)特藝術(shù)魅力
　　這部由曹禺的著名劇作《原野》改編，著名作曲家金湘作曲、曹禺之女萬(wàn)方編劇、著名導(dǎo)演李稻川導(dǎo)演的歌劇《原野》，能夠成為中國(guó)最早登上世界舞臺(tái)的歌劇并取得成功，要?dú)w功它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的，那些享譽(yù)世界的歌劇名作，即使語(yǔ)言不相通，但絲毫不會(huì)影響世人對(duì)藝術(shù)的欣賞。沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)《原野》在國(guó)外演出結(jié)束時(shí)，聽(tīng)不懂歌詞的西方人卻淚流滿(mǎn)面地在劇終后沉默了許久，才想起鼓掌喝彩，可見(jiàn)他們已被深深地打動(dòng)。
　　1.2《原野》的音樂(lè)
　　《原野》能夠如此成功，除了它獨(dú)特的藝術(shù)魅力之外，集民族性、戲劇性、交響性于一體的音樂(lè)也是該劇的靈魂。
　　該劇音樂(lè)最大特點(diǎn)是將怪異無(wú)旋律性，而且變化無(wú)窮的音樂(lè)同優(yōu)美抒情的音樂(lè)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，并呈現(xiàn)在觀(guān)眾的面前，使人不自覺(jué)地被這種種的變化莫測(cè)的音樂(lè)所吸引，所打動(dòng)。
　　該劇第四幕從頭到結(jié)尾音樂(lè)一直充滿(mǎn)怪異，無(wú)旋律性的音樂(lè)，營(yíng)造出了昏暗，充滿(mǎn)殺機(jī)的場(chǎng)景。這部分的演唱給演員增加了很大的難度，它要求演員的樂(lè)感要有相當(dāng)高的水準(zhǔn)。例如樂(lè)隊(duì)奏的是一個(gè)A音，而演唱者要唱出一個(gè)升A音。雖然難度很高，但音樂(lè)卻非常恰當(dāng)?shù)貙⑦@部分的劇情表現(xiàn)得十分完美。
　　音樂(lè)在第二幕開(kāi)始和第四幕臨近結(jié)尾時(shí)，從無(wú)調(diào)性的旋律，轉(zhuǎn)為正調(diào)的歌劇詠嘆調(diào)，旋律也由荒誕怪異變成優(yōu)美抒情。優(yōu)美的旋律中帶著哀婉、凄楚的情調(diào)，表現(xiàn)出對(duì)美好未來(lái)的向往，同時(shí)又飽含著遺憾和感傷，此時(shí)全劇被推向高潮，同時(shí)也將觀(guān)眾的心境伴隨著劇中的主人公一道起伏跌宕，從而讓人體會(huì)著劇情的喜怒哀樂(lè)，感同身受。
　　所以說(shuō)，《原野》的成功，不僅僅只是那感人的劇情，還要擁有與之相稱(chēng)的好音樂(lè)，這是一部好歌劇誕生的重要因素。與此同時(shí)，《原野》的成功也蘊(yùn)涵著豐富的中國(guó)文化底蘊(yùn)，這與有著百年?duì)N爛文化的中國(guó)歌劇發(fā)展史有著密切關(guān)系。
　　2.中國(guó)歌劇的發(fā)展
　　2.1中國(guó)歌劇的發(fā)展史
　　中國(guó)歌劇的前身應(yīng)該追溯到我國(guó)古老的“京劇”。這一古老的藝術(shù)形式在我國(guó)歌劇正式形成之前。不管是歷史重要性上還是對(duì)后來(lái)的中國(guó)新歌劇的影響上都占有相當(dāng)大地分量。自從“五四”運(yùn)動(dòng)后，許多中國(guó)的音樂(lè)家開(kāi)始大膽地積極嘗試接受西方的音樂(lè)文化，并以西方歌劇為基礎(chǔ)，融合中國(guó)傳統(tǒng)的民族審美觀(guān)，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品。如湖南湘潭人黎錦暉受五四運(yùn)動(dòng)的影響，首創(chuàng)了中國(guó)兒童歌劇《麻雀與小孩》《葡萄仙子》等。1934年聶耳和田漢共同創(chuàng)作《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》。自從三十年代中期起，上海、重慶一些作曲家在探索民族歌劇發(fā)展的新方面作了不同的嘗試，如作品《西施》等。1943年，在延安秧歌運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》等作品，這種活潑、有歌有舞的歌舞劇形式的出現(xiàn)，為中國(guó)歌劇藝術(shù)的發(fā)展指明了新的方向，并且直接孕育了大型歌劇《白毛女》，《自毛女》的問(wèn)世標(biāo)志著中國(guó)歌劇終于尋找到了符合中國(guó)特色的發(fā)展道路。
　　2.2中國(guó)歌劇的特點(diǎn)及代表劇目
　　2.2.1深受傳統(tǒng)戲劇的影響，如歌劇《小二黑結(jié)婚》《紅霞》依然保留著傳統(tǒng)戲劇的蹤影。
　　2.2.2深受民間傳統(tǒng)歌舞的影響，例如《劉三姐》就是取材于民間傳說(shuō)。
　　2.2.3以話(huà)劇加歌唱的形式，如“文革”后出現(xiàn)的《星星啊星星》。
　　2.2.4傳統(tǒng)戲劇與西方歌劇相結(jié)合的模式，如《王貴與李香香》《草原之歌》。
　　2.2.5以參照歌劇《白毛女》的創(chuàng)作模式，如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江.姐》。
　　3.中國(guó)歌劇的未來(lái)發(fā)展走向
　　3.1民族情結(jié)與傳承性
　　中國(guó)歌劇起源于中國(guó)戲劇，它不僅為當(dāng)代的歌劇提供了許多傳統(tǒng)的劇目，還為其積累了許多豐富的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)廣闊的土地和多民族文化，也為他們提供了豐富的歌劇素材，同進(jìn)，又成為這些歌劇得以施展它獨(dú)特藝術(shù)魅力的廣闊市場(chǎng)。
　　3.2多元交流與吸納性
　　隨著中西文化的不斷交流，在歌劇這一方面交流也越加頻繁。中國(guó)的歌劇已登上世界的舞臺(tái)，受到世人的好評(píng)。西方歌劇也頻繁在中國(guó)的舞臺(tái)上演，這也為中國(guó)的歌劇創(chuàng)作者提供了第一手資料。因此，與世界交流是中國(guó)進(jìn)步、發(fā)展的必經(jīng)之路。中國(guó)民族原創(chuàng)歌劇在不斷地探索自己獨(dú)特的發(fā)展道路，并逐步登上了世界的舞臺(tái)。今日荷花別樣紅，相信在不久的將來(lái)，擁有中國(guó)民族特色的新歌劇會(huì)在世界的歌劇舞臺(tái)之上譜寫(xiě)中國(guó)歌劇的新篇章!
　　參考文獻(xiàn)：
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