如何在語(yǔ)文課堂上充分利用生成性資源

　　建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建新知。學(xué)生構(gòu)建新知的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是新舊經(jīng)驗(yàn)的溝通過(guò)程。由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)千差萬(wàn)別，當(dāng)新知與原有的經(jīng)驗(yàn)不符的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生困惑，會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)新知解釋錯(cuò)誤。由于教師在預(yù)設(shè)的過(guò)程中不可能充分了解學(xué)生異常豐富的知識(shí)背景，因而學(xué)生對(duì)新知的解讀容易超出教師意料，產(chǎn)生課堂“突發(fā)事件”。這種“突發(fā)事件”富含教育價(jià)值，如能充分利用，不僅可以及時(shí)化解課堂危機(jī)，而且能夠生成新的教育資源。筆者引用兩個(gè)典型案例如下：
　　案例一：
　　一位教師在教學(xué)《驚弓之鳥(niǎo)》時(shí)。師：更羸不用箭只拉弓，就把天上飛的大雁射了下來(lái)。你佩服不佩服更羸？生1（大聲嚷叫）：“這有什么稀奇的，如果是我，也照樣能把這只大雁射下來(lái)。你信不？”提出這個(gè)問(wèn)題的是一個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)很不認(rèn)真的學(xué)生。教師（沉默了一會(huì)兒）：哦，那大家都有可能成為魏國(guó)有名的射箭能手嘍，真是生不逢時(shí)啊?。ㄉ缓靡馑嫉匦Γ煟焊谋绢I(lǐng)真的是顯示在了他能不用箭只拉弓就把大雁射下來(lái)嗎？（生沉默，紛紛看書(shū)靜思，五分鐘后，陸續(xù)舉手）生1：我以為更羸的本領(lǐng)顯示在了他能仔細(xì)觀察，在常人眼里看來(lái)是極普通的一只大雁，他卻看出了它飛得慢，聽(tīng)出了它叫的聲音也很悲慘。生2：我以為更羸的本領(lǐng)更顯示在了他熟知大雁的心理，知道它聽(tīng)到弦響，心里定會(huì)十分的害怕，定會(huì)拼命地往高處飛。這樣一用力，傷口就拉開(kāi)了，便從高空中掉了下來(lái)。師：你們現(xiàn)在佩服不佩服更羸？生1：我佩服更羸，佩服他仔細(xì)觀察的能力。我平時(shí)就缺少這種能力，對(duì)一些常見(jiàn)的事物常常熟視無(wú)睹，發(fā)現(xiàn)不了新的東西，所以寫(xiě)文章時(shí)，寫(xiě)出來(lái)的東西也很平淡，以后我要向更羸學(xué)習(xí)。生2：我佩服更羸，佩服他能從司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，并進(jìn)行科學(xué)地推測(cè)，如果是我，即使看到了這只大雁，也并不能知道它受過(guò)箭傷，孤單失群……
　　案例二：
　　一位教師在執(zhí)教《楓橋夜泊》時(shí)，就有過(guò)一段師生、生生挖掘文本的對(duì)話。師：“夜半鐘聲到客船”，鐘聲給詩(shī)人張繼帶來(lái)了怎樣的感受？生1：詩(shī)人考場(chǎng)失意，羈旅他鄉(xiāng)，聽(tīng)到鐘聲，心情更加憂傷。生2：詩(shī)人在羈旅中無(wú)法入眠，聽(tīng)到鐘聲，思念起了自己的家鄉(xiāng)和親人。師：據(jù)記載，詩(shī)人在寫(xiě)就《楓橋夜泊》后并沒(méi)有沉淪下去，而是更加發(fā)憤苦讀，最后中榜受官，成就了一番功名。有人曾說(shuō)，是寒山寺的鐘聲給了他啟發(fā)。生3：鐘聲怎么會(huì)給他啟發(fā)？假如是我聽(tīng)到寒山寺的鐘聲，那也一定會(huì)受益匪淺了？（其余生大笑）師：作為寺廟，歷來(lái)重禪道。佛家中講“聞鐘聲，心神凈，智慧長(zhǎng)，菩提生。”寒山寺的鐘聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，恰好如醍醐灌頂，可能使深諳禪道的詩(shī)人猛然警醒，從而悟出了人生真諦，一下子振作起來(lái)。于是詩(shī)人揮筆寫(xiě)下了這首流傳千古的《楓橋夜泊》。
　　1.“突發(fā)事件”的教育價(jià)值
　　從上述兩個(gè)案例來(lái)看，課堂上出現(xiàn)的這種“突發(fā)事件”具有豐富的教育價(jià)值。
　　（1）培養(yǎng)學(xué)生的批判精神
　　建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是主體在已有的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)。知識(shí)具有絕對(duì)的主觀性、相對(duì)的客觀性、開(kāi)放性和發(fā)展性的特征。任何知識(shí)都有生存期，所有的真理都是相對(duì)的。知識(shí)可以分成兩類：已被證偽的知識(shí)和尚未證偽的知識(shí)。因而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，批判能力應(yīng)該成為學(xué)生必備的能力。案例一中“這有什么稀奇的，如果是我，也照樣能把這只大雁射下來(lái)。你信不？”和案例二中“鐘聲怎么會(huì)給他啟發(fā)？假如是我聽(tīng)到寒山寺的鐘聲，那也一定會(huì)受益匪淺了？”的大膽質(zhì)疑，都表現(xiàn)出可貴的質(zhì)疑精神。如果教師對(duì)于這些課堂上生成的教育資源充分利用，可以培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。案例一中教師反問(wèn)該學(xué)生“更羸的本領(lǐng)真的是顯示在了他能不用箭只拉弓就把大雁射下來(lái)嗎？”這樣一來(lái)，就把學(xué)生的質(zhì)疑轉(zhuǎn)換為對(duì)新問(wèn)題的探究和對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判上來(lái)了，有助于學(xué)生批判精神的培養(yǎng)。
　?。?）培養(yǎng)學(xué)生的自主精神
　　自主精神是人格健全的重要標(biāo)志。如何探索新知？必須培養(yǎng)學(xué)生的自主精神。自主精神在學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)就是以學(xué)生為主體自行組織學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)放到學(xué)生的手里，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的擁有權(quán)放到學(xué)生手里，學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的主人，也是教學(xué)過(guò)程中的主體。兩個(gè)案例中“這有什么稀奇的，如果是我，也照樣能把這只大雁射下來(lái)。你信不？”“鐘聲怎么會(huì)給他啟發(fā)？假如是我聽(tīng)到寒山寺的鐘聲，那也一定會(huì)受益匪淺了？”這些問(wèn)題是學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的，要讓他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下自主探究，積極主動(dòng)地構(gòu)建新知。
　?。?）培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力
　　探究能力是新課程所強(qiáng)調(diào)的重要教育目標(biāo)。探究過(guò)程一般包括幾個(gè)部分：探究意圖（需要）—探究方案的策劃與設(shè)計(jì)—探究方案的實(shí)施與開(kāi)展（探究行動(dòng)）—反思（總結(jié)和結(jié)論）。學(xué)生提出問(wèn)題即有了探究的需要，根據(jù)題目的大小可以設(shè)計(jì)探究方案。對(duì)于案例中“這有什么稀奇的，如果是我，也照樣能把這只大雁射下來(lái)。你信不？”“鐘聲怎么會(huì)給他啟發(fā)？假如是我聽(tīng)到寒山寺的鐘聲，那也一定會(huì)受益匪淺了？”這兩個(gè)問(wèn)題，教師指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，得出結(jié)論。這樣一來(lái)，學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)完整的探究過(guò)程，探究能力得到很大的提升。
　　2.“突發(fā)事件”背后的啟示
　　課堂上生成的教學(xué)資源具有即時(shí)性的特點(diǎn)，稍縱即逝，如何才能充分利用這些即時(shí)生成的教育資源呢？?jī)蓚€(gè)案例中，教師不隨意否定學(xué)生的見(jiàn)解，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑表示欣賞，保護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑精神，這樣做不僅即時(shí)化解了課堂危機(jī)，而且生成了其他教育資源，培養(yǎng)了學(xué)生的批判精神，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確語(yǔ)文情感教育的絕好素材。
　　兩個(gè)案例給我們一線教師的最大啟示是：要即時(shí)更新教育理念，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，充分利用“突發(fā)事件”全面培養(yǎng)學(xué)生的批判精神、自主精神、探究能力，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展。
　?。ㄗ髡邌挝?北京市石景山區(qū)銀河小學(xué)）