兼收并蓄 推陳出新

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，西南地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)的重要性日益凸顯。如何將地區(qū)特色文化與《古代漢語(yǔ)》教學(xué)結(jié)合起來(lái)，是西南地區(qū)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)古代漢語(yǔ)教學(xué)工作中的一個(gè)重要問(wèn)題。周及徐教授在中華書局出版的《新編古代漢語(yǔ)》(以下簡(jiǎn)稱《新編》)，在這方面做了有益的嘗試，該書在系統(tǒng)傳授古代漢語(yǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生古籍閱讀能力的同時(shí)，又注意引導(dǎo)學(xué)生感悟西南地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，為提高語(yǔ)言文化修養(yǎng)、批判繼承古代文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)，形成了新的特色。
　　繼承傳統(tǒng) 革故鼎新
　　《新編》之“新”，并非是要推倒已有的體系，而是力求在現(xiàn)有的成熟教材的基礎(chǔ)之上再進(jìn)一步，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上充實(shí)新內(nèi)容，吸收新成果，獲得新突破。
　　內(nèi)容上，繼承傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，充實(shí)全新內(nèi)容。編寫小組認(rèn)為，中國(guó)古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)并不僅局限于先秦兩漢的作品，而是貫穿整個(gè)古代?；谶@個(gè)認(rèn)識(shí)，《新編》在十分重視傳統(tǒng)經(jīng)典的同時(shí)，也擴(kuò)大了文選的范圍。主要注意了以下幾點(diǎn)：
　　其一，關(guān)注學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。中古白話文獻(xiàn)由于口語(yǔ)成分較多，能較好地反映詞匯發(fā)展變化豐富的特點(diǎn)，學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值較大，因而成為近年學(xué)界研究的熱點(diǎn)。編寫小組在教材中增加了中古近代文獻(xiàn)內(nèi)容，特別重視彌補(bǔ)同類教材中古白話選文很少甚至闕如的情況。古白話選文除來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)》、《水經(jīng)注》、《顏氏家訓(xùn)》等名篇外，還涉及佛經(jīng)、理學(xué)家語(yǔ)錄、敦煌變文、唐宋傳奇、元曲等多方面內(nèi)容。
　　其二，鑒于近年中國(guó)傳統(tǒng)文化熱不斷升溫的情況，《新編》編寫小組有針對(duì)性地增加了儒道兩家作品，增選了《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》、《學(xué)記》以及《孝經(jīng)》等，源自《老子》、《莊子》的文選也有增加。
　　其三，在“通論”中增加了漢語(yǔ)史內(nèi)容。《新編》編寫小組注意充分吸收學(xué)術(shù)界最新成果，增加了“中古漢語(yǔ)的詞匯特點(diǎn)”、“中古漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)”、“中古漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)”、“近代漢語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)”、“近代漢語(yǔ)詞匯特點(diǎn)”、“近代漢語(yǔ)語(yǔ)法的發(fā)展”等內(nèi)容。這有利于在《古代漢語(yǔ)》教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生建立漢語(yǔ)發(fā)展史的觀念。
　　體例上，進(jìn)一步完善成熟體例?！缎戮幑糯鷿h語(yǔ)》體例編排與同類教材大體相似，但也有創(chuàng)新：
　　其一，《新編》編寫小組在各章后均根據(jù)本章內(nèi)容附有一定數(shù)量的參考書目。大致有以下專題：詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、音韻學(xué)、文體、音韻。如519頁(yè)《參考書目》共列出參考書11部，直接有關(guān)文體的專著就有9部。少而精的參考書，能為師生教學(xué)、研究提供足夠的參考信息。
　　其二，增加古籍原文選讀。精選古文獻(xiàn)選二十一篇，每篇文獻(xiàn)均先列《說(shuō)明》，對(duì)文選的主要內(nèi)容、所選版本、注釋體例等進(jìn)行了概要介紹。
　　其三，大膽取消“常用詞”。經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)界幾十年的努力，已有大量新編工具書可供師生查閱，《古漢語(yǔ)常用字字典》便是其中的典型代表?！缎戮帯肪帉懶〗M認(rèn)為，在已有成熟工具書的情況下，取消“常用詞”欄目，既可避免編者做無(wú)效重復(fù)勞動(dòng)，也可在一定程度上減輕讀者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
　　吸收最新學(xué)術(shù)成果。《新編》編寫小組十分注意吸收近幾十年來(lái)的學(xué)術(shù)研究成果，努力吸收學(xué)術(shù)界的新觀點(diǎn)、新成果。我們僅以商務(wù)本選文《水經(jīng)注·巫山、巫峽》中的例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日?！蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
　　商務(wù)本19頁(yè)注②：闕：通“缺”，空缺。
　　同頁(yè)注⑥：或者皇帝的命令必須急速傳達(dá)?；颍焊痹~，或者。這里表假設(shè)的情況。
　　“闕”，郭本注：“闕：通‘缺’，空缺?！薄缎戮帯吩谶x文《水經(jīng)注·巫峽》吸收了于智榮①、孟昭水②等先生的觀點(diǎn)，在教材編寫中做了相應(yīng)修改和補(bǔ)充：
　　382頁(yè)注?譹?訛：闕：缺口。
　　383頁(yè)注?讁?訛：或：偶或，偶爾，有時(shí)。
　　重視實(shí)踐 教以致用
　　重視古文獻(xiàn)選讀及實(shí)踐。如前所述，《新編》精選古文獻(xiàn)選二十一篇進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)古代文獻(xiàn)及古注有了直觀了解。利用文獻(xiàn)原文，師生還可方便地進(jìn)行斷句及標(biāo)點(diǎn)教學(xué)。通過(guò)閱讀與練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生借助古注閱讀古書的能力，從而為其將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
　　配備完備的練習(xí)及參考答案。《新編》的各章節(jié)后均有針對(duì)性地配備了鞏固練習(xí)，對(duì)本節(jié)內(nèi)容進(jìn)行全面鞏固。各章節(jié)完備的練習(xí)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面把握教學(xué)內(nèi)容、便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)等均有積極意義。
　　注釋細(xì)致，便于自主學(xué)習(xí)，增加課堂容量，也為課堂教學(xué)工作提供權(quán)威參考。如商務(wù)本141頁(yè)注①：易位：換位置。丑父估計(jì)到齊侯會(huì)被擒，所以乘韓厥“倪定其右”進(jìn)與齊侯易位。《新編》15頁(yè)注?輥?輲?訛：易位：交換位置。在戰(zhàn)斗的時(shí)候齊頃公本來(lái)居中，逢丑父居右。古代的兵服，國(guó)君與將佐同，分辨主從是從其在兵車上的位置決定的。韓厥以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這兩個(gè)人，不能分辨他們的面貌。所以逢丑父與頃公交換了位置，以蒙騙對(duì)方，其后齊頃公因之得以逃脫。
　　相比較而言，商務(wù)本的解說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)單，讓讀者對(duì)文中出現(xiàn)的戲劇性變化一頭霧水?！缎戮帯穭t補(bǔ)充了古代兵服及兵車上座位尊卑的文化常識(shí)。這些關(guān)鍵信息對(duì)幫助讀者理解逢丑父為何能騙過(guò)精明的韓厥，使頃公得以逃脫，有著至關(guān)重要的作用。
　　選文增加傳統(tǒng)道德教育篇目，兼顧當(dāng)代師范教育的需要?！额伿霞矣?xùn)》共二十篇，是顏之推為用儒家思想教訓(xùn)子孫，而寫出的我國(guó)第一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。該書在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響，被后世譽(yù)為“家教規(guī)范”?！缎戮帯愤x入《學(xué)記》、《教子》兩篇。兩篇選文使中文師范生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德教育有了一定的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了教材“兼顧到面向師范教學(xué)以及增強(qiáng)實(shí)用性”的特點(diǎn)。
　　服務(wù)西南 彰顯特色
　　前言即開宗明義：“這套教材主要是針對(duì)西南地區(qū)高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的古漢語(yǔ)教學(xué)而編寫的?！本幷咴诠糯鷿h語(yǔ)教學(xué)中增加了一些與西南地區(qū)歷史文化相關(guān)的內(nèi)容，從多個(gè)角度體現(xiàn)了西南文化特色：
　　突出西南地理文化?！栋椭尽愤x自《華陽(yáng)國(guó)志》，概括地?cái)⑹隽税偷氐牡乩砻婷病v史沿革、物產(chǎn)狀況、風(fēng)土人情以及與中原和周邊地區(qū)的密切關(guān)系等，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)人民的深切熱愛(ài)和衷心贊揚(yáng)。
　　《蜀都賦》(節(jié)選)敘述了蜀都(今成都)的建置、歷史事跡、地理位置、風(fēng)土物產(chǎn)、人物習(xí)俗，相當(dāng)于一部濃縮的地方志，顯示出作者深厚的功力。
　　《巫峽》選自《水經(jīng)注》，以詩(shī)一般的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了巫峽壯美的山川以及流傳于這一帶的優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)，展現(xiàn)出了一幅奇特瑰麗的祖國(guó)河山畫卷。
　　關(guān)注西南名人及作品。《新編》主要關(guān)注了西南文化名人揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等。
　　揚(yáng)雄(前53年~18年)，亦作“楊雄”，字子云，西漢蜀郡成都(今四川成都郫縣)人。西漢后期著名學(xué)者、哲學(xué)家、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。教材選編其《解嘲》。
　　司馬相如（約前179年~前127年），字長(zhǎng)卿，蜀郡成都(今四川省)人。西漢大辭賦家，漢賦的代表作家，被后人尊稱為“賦圣”。另外，司馬相如與卓文君私奔的故事也廣為流傳。教材選編其《長(zhǎng)門賦》。
　　《新編》另選編了《諸葛亮傳》，全面介紹了諸葛亮幫助劉備建立蜀漢政權(quán)、輔佐后主劉禪治理蜀國(guó)、北伐中原等事跡，體現(xiàn)出他致力于蜀漢政權(quán)的鞏固和發(fā)展，為了統(tǒng)一大業(yè)而努力奮斗的一生。
　　兼及西南歷史?！段髂弦牧袀鳌窋⑹隽宋髂细髅褡鍤v史，注意到各民族有共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活以及共同的文化習(xí)俗，為最后形成一個(gè)統(tǒng)一和睦的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。司馬遷首創(chuàng)民族史傳，具有民族大一統(tǒng)的觀念。《司馬錯(cuò)論伐蜀》采用對(duì)比論證的手法，精當(dāng)?shù)赜浭隽藦垉x、司馬錯(cuò)在秦惠王面前的一場(chǎng)關(guān)于伐韓還是伐蜀的論辯過(guò)程。兩種主張針鋒相對(duì)，通過(guò)層層剖析，司馬錯(cuò)論伐蜀得到了秦惠王的贊同。該文從一個(gè)側(cè)面反映了西南歷史的發(fā)展。
　　不僅如此，編者還盡量將與西南相關(guān)的文選安排在一起。如《三國(guó)志·諸葛亮傳》、《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》、《水經(jīng)注·巫峽》等被集中安排在第六單元；《長(zhǎng)門賦》、《解嘲》、《蜀都賦》被集中安排在第七單元。如此相對(duì)集中的安排，也體現(xiàn)了編者彰顯西南文化的深意。
　　但因成于眾手等原因，《新編》雖歷經(jīng)反復(fù)修改增刪，仍有不盡如人意之處。如在體例上，在有關(guān)漢語(yǔ)史相關(guān)內(nèi)容的介紹上沒(méi)有注意系統(tǒng)性與完整性，對(duì)上古漢語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)法特點(diǎn)避而不談，也未談中古、近古語(yǔ)音特點(diǎn)等。
　　注 釋：
　　①于智榮：《商務(wù)本〈古代漢語(yǔ)〉注釋商補(bǔ)》，《長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005（10）。
　　②孟昭水：《郭錫良〈古代漢語(yǔ)〉注釋商榷》，《泰山學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006（1）。
　　（作者為重慶文理學(xué)院國(guó)際學(xué)院副教授）
　　編校：趙 亮