論新聞傳播者與媒介的互動(dòng)

　　摘要：隨著人類社會(huì)實(shí)踐的不斷深化，社會(huì)關(guān)系也在不斷地復(fù)雜化和精細(xì)化，在科技為媒介更替與升級(jí)提供物質(zhì)支撐和可能性的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)入了新媒介時(shí)代。人的社會(huì)性本質(zhì)決定了人類交流、傳播、溝通的先天性和必需性，在對(duì)象化的社會(huì)實(shí)踐、交流活動(dòng)中，每個(gè)活動(dòng)主體都是一個(gè)新聞制造者和傳播者，新聞傳播者與媒介彼此建構(gòu)，并且，兩者形成的媒介新聞傳播實(shí)踐影響、促進(jìn)著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。
　　關(guān)鍵詞：新聞傳播者 媒介 社會(huì)實(shí)踐 互動(dòng)
　　
　　社會(huì)實(shí)踐的深化不斷地豐富著人們的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系與媒介交互作用、共同發(fā)展。媒介是社會(huì)實(shí)踐的載體和工具，社會(huì)實(shí)踐是媒介的源泉，社會(huì)實(shí)踐中的實(shí)踐主體是媒介的靈魂和主導(dǎo)。不同時(shí)代的媒介象征著不同時(shí)代社會(huì)實(shí)踐主體存在方式的特點(diǎn)和發(fā)展的進(jìn)程。
　　社會(huì)實(shí)踐與新聞傳播
　　社會(huì)實(shí)踐與新聞傳播密不可分，杜威在其《民主與教育》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“社會(huì)不僅通過(guò)傳播而存在，而且我們可以正當(dāng)?shù)卣f(shuō)社會(huì)存在于傳播之中?！雹僭谛侣剛鞑サ倪^(guò)程中，媒介發(fā)揮著極其重要的作用，“媒介是人與人之間進(jìn)行社會(huì)交往、形成社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)要素，是社會(huì)一體化和社會(huì)整合的重要力量”②。從新聞傳播學(xué)的角度來(lái)講，媒介就如“傳播學(xué)之父”施拉姆給媒介下定義為：“媒介就是插入傳播過(guò)程中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具?！雹蹚纳鐣?huì)學(xué)上來(lái)講，媒介是人類社會(huì)實(shí)踐交流的紐帶與載體，媒介隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)，人類社會(huì)的變遷，也是媒介樣式變換的原因和根據(jù)。
　　綜觀人類的發(fā)展歷史，新聞媒介經(jīng)歷了幾次大的更迭。
　　從原始社會(huì)簡(jiǎn)陋的結(jié)繩、打孔和繪畫(huà)，到封建社會(huì)時(shí)期的烽火、鴻雁傳書(shū)，以及到近代的圖書(shū)、報(bào)紙、雜志和現(xiàn)代的廣播、電視、電影等，媒介的更替都在演繹著人類社會(huì)實(shí)踐進(jìn)化的軌跡。隨著人類社會(huì)實(shí)踐的深化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式與交往方式也不斷地更新著，在跨越了傳統(tǒng)媒體的邊界后，我們進(jìn)入了以手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為媒介的新媒介時(shí)代。到20世紀(jì)90年代初，網(wǎng)絡(luò)成為人們社會(huì)實(shí)踐的常用媒介，由此我們進(jìn)入了所謂的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”④。
　　在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，互聯(lián)網(wǎng)的特性決定了人們的社會(huì)實(shí)踐方式和新聞傳播的途徑。與傳統(tǒng)的媒介相比較來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)具有傳播速度快、參與的媒體多、使用方式的個(gè)性化、交往主體的互動(dòng)性、溝通的無(wú)中介性、傳播費(fèi)用低等優(yōu)點(diǎn)，為此，網(wǎng)絡(luò)傳播成為當(dāng)代時(shí)下新聞傳播的重要方式之一。網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的普及化，以及使用便捷、花費(fèi)低等優(yōu)勢(shì)使其迅速進(jìn)入了普通百姓的日常生活中。人的社會(huì)性本質(zhì)，決定了人們社會(huì)交往的先天性和必要性，人正是以社會(huì)性的存在來(lái)進(jìn)行對(duì)象化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，“正是在改造對(duì)象世界中，人才真正地證明自己是類存在物”⑤。因此，從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人都是天生的新聞制造者與傳播者。
　　在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們溝通交流、新聞傳播的本性得到了充分的發(fā)揮和張揚(yáng)，盡管這些新聞傳播者身份各異，階層有別，但是他們基本上代表著社會(huì)各個(gè)方面的人群，所以具有一定的代表性，在社會(huì)上有一定的覆蓋面。他們通過(guò)新媒介參與社會(huì)建設(shè)，表達(dá)著自己的思想觀念，傳播著新聞，交流著信息，他們的作用正在不斷提高，社會(huì)影響力不斷增強(qiáng)。
　　新聞傳播者的素養(yǎng)
　　廣義上的新聞傳播者應(yīng)該包括專業(yè)的新聞傳播者和非專業(yè)的新聞傳播者兩個(gè)部分。專業(yè)的新聞傳播者是指新聞傳播組織，新聞傳播組織的成員，如記者、編輯、評(píng)論員、播音員、節(jié)目主持人、攝影師、資料員、核對(duì)員、電訊員、工程師、發(fā)行人、自由撰稿人、通訊員等；而非專業(yè)的新聞傳播者是指一切社會(huì)活動(dòng)主體，所有的社會(huì)成員，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使個(gè)人發(fā)布信息完全突破了空間和時(shí)間對(duì)信息傳播的限制，各種信息跨國(guó)傳播和全球共享成為現(xiàn)實(shí)，手機(jī)的出現(xiàn)更使人類信息傳播進(jìn)入一個(gè)新階段，與互聯(lián)網(wǎng)相比，由于超越了電腦終端設(shè)備的制約，其使用更為便捷：每一個(gè)手機(jī)持有者都可以成為“記者”和“編輯”，可隨時(shí)隨地拍下照片、編輯文字進(jìn)行信息發(fā)布，這有效打破了新聞采集在獲得地點(diǎn)、制作周期等方面的限制，使信息傳播與新聞事件同步，例如2005年7月倫敦系列爆炸案不是由專業(yè)記者，而是手持照相手機(jī)的普通民眾最早加以報(bào)道的?？梢?jiàn)，在資訊和網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)如此發(fā)達(dá)的社會(huì)里，專業(yè)的新聞傳播者和非專業(yè)的新聞傳播者的社會(huì)實(shí)踐都能起到新聞發(fā)布、新聞傳播的作用。
　　科技發(fā)展為人們的社會(huì)交往與新聞傳播提供了便利和支撐，然而，新聞實(shí)踐的質(zhì)量與效果卻主要由新聞傳播者主宰，其采寫(xiě)編工作是大眾傳媒的主體活動(dòng)，隱藏于新聞產(chǎn)品之中的價(jià)值觀念潛移默化地影響受眾，進(jìn)而作用于他們的認(rèn)知態(tài)度和行為模式，因此，新聞傳播者自身的素養(yǎng)很大程度上決定了新聞傳播事實(shí)。
　　對(duì)于新聞傳播事業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是專業(yè)的新聞傳播者還是非專業(yè)的新聞傳播者，都需要具備一定的綜合素養(yǎng)。在具備新聞傳播技能的基礎(chǔ)上，新聞傳播者還需要具備必要的職業(yè)精神、基本的新聞倫理和良好的社會(huì)公德，以便發(fā)揮輿論導(dǎo)向功能：讓黨的科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)觀深入人心，以建設(shè)性的正面報(bào)道鼓舞人民投入到改革開(kāi)放事業(yè)中來(lái)，用客觀及時(shí)的報(bào)道促進(jìn)社會(huì)正義，努力營(yíng)造和諧氛圍。
　　同時(shí)，為了確保新聞傳播活動(dòng)的順利進(jìn)行，我們認(rèn)為還需要優(yōu)化新聞傳播的場(chǎng)域環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)良性運(yùn)行的新聞傳播規(guī)范機(jī)制，以便使新聞傳播者自我約束與外部約束、自律與他律相結(jié)合。
　　新聞傳播者與媒介的互動(dòng)
　　自從媒介進(jìn)入人類社會(huì)實(shí)踐之后，人類就與媒介彼此作用、相互建構(gòu)，共同促進(jìn)著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，在社會(huì)實(shí)踐中，人們不僅改造著、發(fā)展著媒介的樣式，同時(shí)，人們也在適應(yīng)著媒介的特性，遵守著媒介自身發(fā)展的規(guī)律。
　　對(duì)于新聞傳播者的社會(huì)活動(dòng)主體來(lái)說(shuō)，這樣的雙向建構(gòu)、彼此適應(yīng)是始終如一的過(guò)程。從發(fā)生學(xué)上來(lái)說(shuō)，媒介的出現(xiàn)就是人類交流、傳播新聞的需要，媒介作為人類實(shí)踐的工具，其實(shí)就是人的無(wú)機(jī)的身體，是人類生命意志的組成部分，在傳統(tǒng)媒介時(shí)代里，媒介曾發(fā)揮著重要的交流、溝通、管理等職能，進(jìn)入新媒介時(shí)代后，由于新媒介在傳遞信息、增加互動(dòng)等方面的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，因而新媒介被廣泛地應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)領(lǐng)域中。新媒介的這種人格意志的特點(diǎn)更充分地得到了發(fā)揮。人們普遍意識(shí)到了新媒介具有政治社會(huì)化、生活方式潮流化等功能，通過(guò)新媒介，新聞傳播者可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的意志，潛移默化中引導(dǎo)社會(huì)政治發(fā)展的潮流，參與現(xiàn)實(shí)的政治生活，同時(shí)，新聞傳播活動(dòng)也可以引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚、改變?nèi)藗兊纳罘绞健ａ槍?duì)媒介如此大的社會(huì)影響力與作用力，政界要人均意識(shí)到，媒介的作用比純粹的政治宣傳要大得多。
　　媒介作為一種社會(huì)實(shí)踐的工具，作為新聞傳播的載體也時(shí)時(shí)刻刻地影響、制約著人類社會(huì)實(shí)踐的行為習(xí)慣和思維方式。特別是為了適應(yīng)“人——機(jī)”的良性互動(dòng)，新聞傳播者更要掌握媒介運(yùn)行的特點(diǎn)，尊重媒介自身發(fā)展的規(guī)律。
　　同時(shí)，我們認(rèn)為新聞傳播作為一種社會(huì)實(shí)踐，不僅是一個(gè)事實(shí)陳述的過(guò)程，而且也是一個(gè)價(jià)值判斷的事件，由于新聞傳播者自身的社會(huì)屬性不同，立場(chǎng)、觀點(diǎn)各異，因而，他們?cè)谶M(jìn)行新聞傳播時(shí)，明顯地帶有自己的價(jià)值觀。
　　鑒于媒介的中介性、工具性的特點(diǎn)，人們普遍認(rèn)為媒介是一把雙刃劍，既有積極的價(jià)值，也有消極的功能，為此，我們認(rèn)為要采用自然科學(xué)精神與人文社會(huì)科學(xué)精神相統(tǒng)一的方法來(lái)使用媒介，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，最大限度地為我們服務(wù)。
　　首先，我們要尊重自然科學(xué)精神，享用科技發(fā)展的成果，充分利用媒介，特別是新媒介的優(yōu)勢(shì)，來(lái)為我們的新聞傳播服務(wù)。新媒介具有參與、互動(dòng)、監(jiān)督、交流領(lǐng)域?qū)挕?shí)效大、反應(yīng)快、成本低、隱匿性強(qiáng)等特點(diǎn)，為此，我們要鼓勵(lì)廣大民眾參與到社會(huì)的建設(shè)中來(lái)，人們?nèi)翰呷毫ΑI(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策共同為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要充分認(rèn)識(shí)媒介的消極作用，最大限度地避免它的缺陷。特別是在新媒介時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播的空間里，媒介效用的變量更是深不可測(cè)、難以估量。互聯(lián)網(wǎng)雖然為新聞傳播提供了便利，創(chuàng)造了條件，但同時(shí)也帶來(lái)了陷阱與欺騙?；ヂ?lián)網(wǎng)是個(gè)虛擬世界，人們的真實(shí)面目和身份被形式多樣的符號(hào)所代替，這種網(wǎng)絡(luò)的隱匿性為假新聞的產(chǎn)生提供了“溫床”?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介不僅會(huì)產(chǎn)生假新聞，而且可能制造輿論暴力，以致為不法分子惡意攻擊某一對(duì)象提供了便利條件。由于網(wǎng)絡(luò)媒介運(yùn)行規(guī)范的缺失與漏洞，以及監(jiān)管措施不到位，違規(guī)者成本低等原因，導(dǎo)致一部分新聞傳播者隨意性和情緒化的言行泛濫，助長(zhǎng)了他們不端行為的發(fā)生。
　　
　　其次，我們更要在新聞傳播實(shí)踐中注入人文精神，關(guān)懷每個(gè)社會(huì)個(gè)體，我國(guó)媒介資源分布不均，即使是互聯(lián)網(wǎng)媒介，新聞傳播者也只占我國(guó)人口中的一小部分，新媒介的新聞傳播者的社會(huì)實(shí)踐并不能代表我國(guó)全部公民的意愿和心聲。為此，我們新聞傳播者要負(fù)有責(zé)任心和使命感，深入到廣大的民眾中間，聆聽(tīng)他們的心聲，傳達(dá)他們的意愿，使他們充分享受我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的成果，改善他們的生活狀態(tài)，使他們有尊嚴(yán)地、幸福地生活。
　　新聞傳播實(shí)踐的國(guó)家意志
　　隨著世界一體化進(jìn)程的加深，互聯(lián)網(wǎng)的觸角也延伸到了世界的各個(gè)角落，在國(guó)際政治環(huán)境的影響下，互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值又多了一個(gè)變量，由于意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、國(guó)家利益、民族差異等因素的存在，敵對(duì)勢(shì)力甚至利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行破壞、擾亂和顛覆活動(dòng)，因此，由新聞傳播者和媒介組成的新聞傳播實(shí)踐不但具有微觀層面的價(jià)值，還具有宏觀層面上的作用。
　　從宏觀層面來(lái)講，新聞傳播實(shí)踐和新聞傳播體制是國(guó)家的整體行為，代表著國(guó)家意志，是國(guó)家整體利益的維護(hù)者，是國(guó)家的一種軟實(shí)力，它的作用與價(jià)值體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)層面。作為國(guó)家行為之一的媒介傳播事業(yè)在我國(guó)內(nèi)部一直發(fā)揮著重大的作用。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)就是媒介是國(guó)家的“喉舌”，是國(guó)家機(jī)器的組成部分之一，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)傳播的重要工具，是整合國(guó)家力量、凝聚民心的強(qiáng)有力的方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，我國(guó)的新聞傳播事業(yè)更是獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，網(wǎng)絡(luò)已成為我國(guó)民眾表達(dá)利益訴求的通道、參政議政的平臺(tái)，如此便捷的媒介傳播工具，大大增加了民眾參與的廣度和強(qiáng)度，促進(jìn)了我國(guó)民主建設(shè)的進(jìn)程，助推了我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建。然而，我國(guó)對(duì)外新聞傳播的力度和效用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我國(guó)實(shí)際發(fā)展的進(jìn)程，不太符合我國(guó)的世界大國(guó)地位。胡鞍鋼認(rèn)為：“從國(guó)際比較上看，中國(guó)媒介的滲透能力十分低下，對(duì)外宣傳能力無(wú)法抗拒西方媒介，也遠(yuǎn)不適應(yīng)國(guó)際媒介市場(chǎng)的需求，這是中國(guó)傳媒在國(guó)際傳媒領(lǐng)域往往處于被動(dòng)處境的根本原因?！雹?
　　為此，我們要整合我國(guó)的媒介傳播資源，大力發(fā)展我國(guó)的新媒體事業(yè)，打造我國(guó)新聞傳播的實(shí)力，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為我國(guó)的國(guó)際影響力服務(wù)，對(duì)外宣傳我國(guó)的國(guó)家形象，爭(zhēng)取我國(guó)發(fā)展的國(guó)際空間，占領(lǐng)有利的國(guó)際位置。
　　同時(shí)，我們也反對(duì)任何形式的狹隘的民族主義觀點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的世界霸權(quán)主義，我們要借助我國(guó)新聞傳播事業(yè)這個(gè)載體，打破西方大國(guó)的話語(yǔ)壟斷，維護(hù)世界的公平，伸張世界正義，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
　　注 釋：
　　①John Dewey：Democracy and Education ，New York：Macmillan，1916，Ｐ5.
　?、诿嫌骸墩撁浇榕c社會(huì)關(guān)系在發(fā)展中的交互促進(jìn)》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2010（4）。
　?、凼├贰げㄌ豙美]著，陳亮等譯：《傳播學(xué)概論》，北京：新華出版社，1984年版，第144頁(yè)。
　?、苈~爾·卡斯特[美]：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年版，第424頁(yè)。
　?、蓠R克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，北京：人民出版社，2000年版，第58頁(yè)。
　?、藓颁摗垥匀海骸秶?guó)際視角下中國(guó)傳媒實(shí)力的實(shí)證分析》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2007(3)。
　?。h東耀為廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授；劉祥平為貴州民族學(xué)院傳媒學(xué)院副教授）
　　編校：董方曉