今

　　讀茅衛(wèi)東先生的《重尋教師尊嚴(yán)》，每每廢卷無言：17年的教學(xué)生涯，河北江南，體制內(nèi)外，教過的學(xué)生，相處過的同事，呆過的若干個(gè)學(xué)校，他們竟然，都從字縫里，讓我看見！
　　
　　一
　　
　　不是嗎，讓我們一起來看一看，茅衛(wèi)東先生在他這部教育評(píng)論集里，所評(píng)論的那些“教育”現(xiàn)象。
　　□ “兵法”治班，傳授“秘笈”，切磋“武功”，深得教師青睞。（《我們?yōu)槭裁匆辗W(xué)生——讀萬瑋<班主任兵法>后的擔(dān)憂》）
　　□ 變異的“評(píng)優(yōu)”，以激勵(lì)之名，忽略對(duì)學(xué)生真正的尊重，已遍地開花。（《取消學(xué)生評(píng)優(yōu)不行嗎》）
　　□ 視學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言論如洪水猛獸，占據(jù)道德制高點(diǎn)，蓋棺定性，義正辭嚴(yán)，還自以為是在運(yùn)用“正確妥當(dāng)?shù)姆椒ā笔┮越逃?。（《愛，不是教育出來的》?br/>　　□ 中國孩子的計(jì)算能力世界第一，中國孩子的創(chuàng)造力排名倒數(shù)。最會(huì)計(jì)算的孩子，最會(huì)算計(jì)，孩子們變得越來越功利。（《教育讓學(xué)生變成了什么》）
　　□ 為了學(xué)校的聲譽(yù)而威逼利誘學(xué)生填報(bào)名牌學(xué)校，利用學(xué)生的集體榮譽(yù)感，侵犯學(xué)生的自主選擇權(quán)，教師參與其中，非但不自知恥，反而津津樂道。（《填報(bào)志愿，誰的權(quán)利》）
　　□ 擔(dān)心學(xué)生知道太多，實(shí)施信息封鎖，為便于管理而不擇手段。(《“信息封鎖”錯(cuò)在哪》)
　　□ 以作秀的方式表演“誠信”，以株連的手段摧毀個(gè)體價(jià)值，如此無人監(jiān)考，為之鼓與呼者，大有人在。（《“無人監(jiān)考”，秀到何時(shí)》）
　　□ 上級(jí)要來檢查，全校一起造假，集體榮譽(yù)感，是一面無往而不勝的戰(zhàn)旗，指哪打哪，出之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，什么運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)杯、高考指標(biāo)、先進(jìn)單位……全都能拿下?。ā墩\信的教育與教育的誠信》）
　　□ 教室里安裝監(jiān)視器，既監(jiān)督教師又監(jiān)控學(xué)生，只考慮管理的便利，卻忽視對(duì)人本身的關(guān)注。（《“第三只眼”，不長也罷》）
　　□ 教師考核評(píng)優(yōu)失利，輕者郁郁寡歡，重者投河自盡；面對(duì)不公正的待遇，既不敢奮起抗?fàn)?，也不敢光明正大維權(quán)……（《找回失去的教育樂趣》、《我們應(yīng)該追求什么》、《總得有點(diǎn)擔(dān)當(dāng)精神》）
　　……
　　夠了，夠了，夠了！
　　臉紅。心跳。呼吸急促。我實(shí)在不想再列舉下去了！
　　這是怎樣的教育者，這是怎樣的教育環(huán)境，這是怎樣的教育啊！
　　如果，你是校長，你治下的學(xué)校，有沒有做過類似的事情？
　　如果，你是教師，你的教育生涯中，有沒有參與過某些事情？
　　如果，你是學(xué)生，你的成長過程里，是不是還在上演這些故事？
　　我不知道，你是誰；我不知道，你會(huì)怎么回答我。
　　可是，我知道，我是誰；我知道，有些事情，我就曾經(jīng)做過！
　　
　　二
　　
　　1936年10月15日，愛因斯坦在奧耳巴尼（Albany）紐約州立大學(xué)舉行的“美國高等教育三百周年紀(jì)念會(huì)”上發(fā)表演講，這樣闡述學(xué)校教育的目的：“知識(shí)是死的；而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。他應(yīng)當(dāng)發(fā)展青年人中那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但這并不是意味著個(gè)性應(yīng)當(dāng)消滅，而個(gè)人變成一只蜜蜂或螞蟻，僅僅是社會(huì)的一種工具。因?yàn)橐粋€(gè)由沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。相反的，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目的。”
　　70多年以后，茅衛(wèi)東先生在《重尋教師尊嚴(yán)》中的話，同樣令人深思：“如果我們的教育使得學(xué)生喪失的僅僅是想象力和創(chuàng)造精神，那還不是最可怕的。如果我們的教育使得學(xué)生喪失了對(duì)人本身的關(guān)注，喪失了對(duì)人的基本權(quán)利的尊重，喪失了對(duì)自由平等幸福的向往，那才是真正可怕的事情?！保ā督逃寣W(xué)生變成了什么》）
　　茅衛(wèi)東，何許人也？
　　《重尋教師尊嚴(yán)》一書的扉頁上是這樣介紹的：
　　當(dāng)過13年中學(xué)教師。曾在多個(gè)教育論壇擔(dān)任版主，發(fā)表文章近百篇；1996年參加教育部組織的全國思想政治課骨干教師研修班，結(jié)業(yè)論文《論道德行為的心理基礎(chǔ)及其現(xiàn)實(shí)意義》獲第一名；2002年教師節(jié)前，應(yīng)邀作為嘉賓參加中央電視臺(tái)科教頻道《個(gè)性的魅力》節(jié)目錄制。
　　做了6年的教育媒體編輯記者。2006年至2007年連續(xù)三次對(duì)山東杜郎口中學(xué)的深度報(bào)道，引發(fā)了持續(xù)至今的杜郎口熱；連續(xù)兩次獲教育部優(yōu)秀教育新聞獎(jiǎng)，多篇稿件被人大資料中心收錄；應(yīng)邀到中小學(xué)及師范院校做關(guān)于教育寫作、教師成長講座十余次。
　　現(xiàn)為浙江省紹興縣職教中心教師。
　　作為一個(gè)入乎其內(nèi)、出乎其外而又再度潛沉其中的教育媒體人，茅衛(wèi)東的經(jīng)歷使他具備了不同于尋常教師的視角；作為一個(gè)敢于直面現(xiàn)實(shí)勇于自我剖析致力于解決現(xiàn)實(shí)問題的教育人，茅衛(wèi)東一直以來的思考、表達(dá)及行為，給我們打開了一扇既連接現(xiàn)實(shí)又抵達(dá)內(nèi)心的大門；而作為一個(gè)普通平凡的教師，茅衛(wèi)東對(duì)于教育的誠摯、對(duì)于學(xué)生的尊重、對(duì)于理想的執(zhí)著，對(duì)于同行的了解、同情以及哀其不幸怒其不爭之痛心，都足以令知心者為之動(dòng)容。
　　這樣的一個(gè)對(duì)教育滿懷熱愛的資深教育人，他的文字自然能夠觸動(dòng)教師的心靈。初讀，也許會(huì)倍感尷尬，也許會(huì)覺得刺耳，也許會(huì)如芒在背。但是，只要你是一個(gè)對(duì)我們的教育現(xiàn)狀不盲視不諱飾的人，你就不得不捧起這本《重尋教師尊嚴(yán)》來，讀下去，再讀下去，直至你讀到最后，仍會(huì)在心底里不斷自問，咀嚼之，回味之，深思之：
　　“面對(duì)當(dāng)今教育之可怕的現(xiàn)狀，教師，該當(dāng)何罪？”
　　在質(zhì)問教師該當(dāng)何罪之前，真的應(yīng)該問一問，教師，尊嚴(yán)何在？
　　
　　三
　　
　　那么，現(xiàn)實(shí)的種種堅(jiān)硬冰冷，就是一個(gè)教師喪失尊嚴(yán)的全部原因嗎？
　　茅衛(wèi)東老師在他的《重尋教師尊嚴(yán)》一書中，硬著心腸，對(duì)期期艾艾的教師們，大聲說：“不！”
　　現(xiàn)實(shí)的確不盡如人意，但是，“是不是到了教育者必須出賣自己的良心才能工作，非違背自己的良知無法生存的地步？”（《教師成長中的自我與現(xiàn)實(shí)問題》，下同）茅衛(wèi)東的詢問，發(fā)人深思。
　　“很多時(shí)候，我們的‘賣身’（包括出賣自己的靈魂），的確是為了‘求榮’，而不是迫于生計(jì)。只是在這個(gè)物質(zhì)化時(shí)代，很多人以為，生命價(jià)值就在于獲得更多的生存資料，舍此無他。所以，良知與良心，都成為了可以出售的物品。”茅衛(wèi)東的回答，一針見血。
　　“我所說的改變自我，是改變自己對(duì)學(xué)生的期待，改變自己對(duì)校長的期待，改變自己對(duì)當(dāng)前教育大環(huán)境的期待，不陶醉于自己構(gòu)想的美好卻是虛幻的教育氛圍，直面教育現(xiàn)實(shí)。盡管這個(gè)教育現(xiàn)實(shí)可能與我想象得很不一樣，很讓我失望，但，這就是我所處的教育環(huán)境。我的工作，不能是基于夢(mèng)幻，更不是在想象中進(jìn)行，而是在當(dāng)下的教育環(huán)境中，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的校園、現(xiàn)實(shí)的學(xué)生開展的?！泵┬l(wèi)東的主張，平和理性。
　　“對(duì)一個(gè)有所追求的教育者來說，停留于對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的喜惡還不夠，還要努力去了解事物背后的東西，了解社會(huì)百態(tài)以及其發(fā)展演變。對(duì)社會(huì)的了解，就是對(duì)教育的理解，就是對(duì)人性的把握。一個(gè)成熟的教育者，不會(huì)輕易用道德的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更不會(huì)輕易給學(xué)生貼上什么標(biāo)簽。他在堅(jiān)持自我的同時(shí)，會(huì)對(duì)自己所不滿的社會(huì)和他人抱有一種真切的理解之同情，同時(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)和教育的未來充滿熱情而又理性的期待?！泵┬l(wèi)東的建議，振聾發(fā)聵。
　　茅衛(wèi)東老師，不單是一個(gè)深思熟慮的教育人，更是一個(gè)身體力行的教育者。他的《重尋教師尊嚴(yán)》一書，書如其名，落在一個(gè)“尋”字上。
　　縱觀《重尋教師尊嚴(yán)》，可以清晰地發(fā)現(xiàn)他的思路與他踐行自己觀念的努力。全書共四卷，分別從學(xué)生觀、教育觀、程序制度與理想信念等四個(gè)方面，結(jié)合教育的現(xiàn)實(shí)處境，給出了具體的批評(píng)與建議。
　　第一卷，“師生何必成朋友”，闡述的是教師應(yīng)該具備科學(xué)理性的學(xué)生觀——如何建立專業(yè)的基于尊重的師生關(guān)系。
　　第二卷，“教育不能只有愛”，探尋的是如何構(gòu)建完整的教育觀——我們需要以教育的名義，重新審視我們對(duì)學(xué)生的愛。
　　第三卷，“至少可以不拖堂”，強(qiáng)調(diào)程序制度的建設(shè)，小到微觀的課堂細(xì)節(jié)，大到宏觀的精神旨?xì)w，既有操作性的建議，又有科學(xué)理性的分析，縝密而充滿激情。
　　第四卷，“站到屋頂看風(fēng)景”，張揚(yáng)理想與信念的風(fēng)帆，振翮傲游。茅老師所張揚(yáng)的是這樣的理想與信念：植根于現(xiàn)實(shí)土壤中的理想，培土于生存壓力中的信念。惟其直面現(xiàn)實(shí)，正視自己，才給人以真正的力量！
　　我深信，讀完此書的教師，定會(huì)有如此感慨：原來，教師還可以這樣做！
　　□編輯 江泓