中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的德育功能

　　馬克思的科學(xué)教育論和教學(xué)論告訴我們，教育教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)完成包括傳授知識(shí)技能，發(fā)展腦體能力，培養(yǎng)正確的思想政治信念和優(yōu)良的道德品質(zhì)等三項(xiàng)任務(wù)。而教學(xué)本身即具有“授知”和“育德”這兩大功能。在信息技術(shù)教學(xué)中，如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治思想品德教育，在此筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
　　
　　一、弄清信息技術(shù)教學(xué)與德育的關(guān)系，樹(shù)立
　　寓德育于信息技術(shù)教學(xué)的自覺(jué)意識(shí)
　　
　　信息技術(shù)教學(xué)屬于自然科學(xué)、理論與實(shí)踐的教學(xué)，具有自然學(xué)科教學(xué)所共有的育德功能。首先自然科學(xué)知識(shí)技能本身沒(méi)有階級(jí)性，不帶政治色彩，但人們學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用自然科學(xué)知識(shí)技能的目的和過(guò)程都要受人的思想支配。要受社會(huì)制度、歷史條件的制約，科學(xué)技術(shù)雖無(wú)國(guó)界，無(wú)階級(jí)，但學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的人是有祖國(guó)有階級(jí)的，必然有一個(gè)為誰(shuí)服務(wù)和怎樣服務(wù)的問(wèn)題。另外，從計(jì)算機(jī)科學(xué)及學(xué)科特點(diǎn)看，一方面計(jì)算機(jī)是現(xiàn)代高科技發(fā)展的產(chǎn)物，是人類現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)展的標(biāo)志，而人的物質(zhì)文明需要有精神文明來(lái)維護(hù)才能鞏固和發(fā)展；另一方面，計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生應(yīng)用和發(fā)展都是人類的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的勝利。計(jì)算機(jī)教師在教學(xué)過(guò)程中理所當(dāng)然的應(yīng)當(dāng)將其中的科學(xué)思想及方法傳授給學(xué)生。由此可見(jiàn)，深入挖掘計(jì)算機(jī)學(xué)科教學(xué)中的德育內(nèi)容，歸納和提煉其中有德育觀念，寓德育于信息技術(shù)教學(xué)之中，不僅應(yīng)當(dāng)，而且可行。其中，關(guān)鍵是教師首先要從思想上樹(shù)立在教學(xué)中深入挖掘德育內(nèi)容，充分運(yùn)用德育觀點(diǎn)施教的自覺(jué)意識(shí)。
　　
　　二、挖掘信息技術(shù)教學(xué)中的德育內(nèi)涵，對(duì)學(xué)
　　生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族yCE8hMrWx962B3tLnbgqqg==意識(shí)和國(guó)情教育
　　
　　信息技術(shù)教學(xué)的第一課是緒論，是向?qū)W生介紹電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展史，特點(diǎn)及其應(yīng)用和工作原理。由此。使學(xué)生了解到電子計(jì)算機(jī)是20世紀(jì)中期人類科學(xué)技術(shù)最卓越的成就之一，是人類文明高度發(fā)達(dá)的重要里程，同時(shí)知道了世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)是由美國(guó)人在1946年發(fā)明的并且主要是用于軍事目的。由于這一高科技成果掌握在反動(dòng)階級(jí)手里，變成推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的工具，直到20世紀(jì)90年代的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家使用了以電子計(jì)算機(jī)為核心的高科技武器系統(tǒng)，使伊拉克遭受災(zāi)難性的打擊。面對(duì)世界新技術(shù)革命的持久戰(zhàn)，面對(duì)國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治和侵略勢(shì)力的威脅，想使中華民族真正立于世界強(qiáng)大民族之林，必需奮力趕超世界先進(jìn)水平，攀登包括電子計(jì)算機(jī)在內(nèi)的高科技的顛峰。教學(xué)中在承認(rèn)我國(guó)在計(jì)算機(jī)發(fā)展上起步晚，還較落后這一現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，更應(yīng)向?qū)W生指出由于黨和國(guó)家的重視，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在計(jì)算機(jī)事業(yè)方面取得的舉世矚目的成果。例如，我國(guó)在20世紀(jì)80年代研制成功的每秒運(yùn)行億次以上的“銀河1號(hào)”計(jì)算機(jī)和20世紀(jì)90年代初期研制成功的“銀河2號(hào)”計(jì)算機(jī)都是趕超世界先進(jìn)水平的先進(jìn)成果。特別應(yīng)當(dāng)指出的是以王永民為代表的“五筆字型”漢字編碼研究和應(yīng)用已處于國(guó)際領(lǐng)先地位，取得了國(guó)內(nèi)國(guó)際兩項(xiàng)金獎(jiǎng)和美、英、中三項(xiàng)發(fā)明專利。這一成就的取得，用王永民的話來(lái)說(shuō)，是“愛(ài)國(guó)，務(wù)實(shí)，創(chuàng)新”的結(jié)果?！吧裰菸逄?hào)”、“神州六號(hào)”、“神州七號(hào)”更是中華民族的驕傲。在教學(xué)中還可以列舉許許多多為我國(guó)計(jì)算機(jī)事業(yè)發(fā)展嘔心瀝血，刻苦攻關(guān)的先進(jìn)人物的生動(dòng)事跡，來(lái)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義的熱情，提高他們的民族自尊心，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，以此充分有效地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族意識(shí)和國(guó)情教育。
　　
　　三、通過(guò)實(shí)習(xí)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德
　　品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
　　
　　上機(jī)實(shí)習(xí)課是信息技術(shù)教學(xué)的重要組織形式，在信息技術(shù)教學(xué)中占據(jù)極為重要的地位，由于它的直觀性、實(shí)踐性以及信息交流的多向性，在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣方面具有特殊的作用。教師應(yīng)當(dāng)抓住這一契機(jī)，適時(shí)地進(jìn)行思想品德教育和行為習(xí)慣教育。在上機(jī)實(shí)習(xí)中，學(xué)生將直接接觸到計(jì)算機(jī)的硬件、軟件方面的諸多知識(shí)。在實(shí)踐中可以使他們認(rèn)識(shí)到，同是計(jì)算機(jī)卻有多種類型，在功能和操作方法上不盡相同，計(jì)算機(jī)的軟件五花八門(mén)，種類繁多，功能各異。即使同一種軟件還存在不同版本。由此，教育學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能真正掌握科學(xué)知識(shí)技能。在上機(jī)調(diào)試程序時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅僅一個(gè)符號(hào)或標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤就不能得到正確的結(jié)果。教師在幫助學(xué)生不斷修正錯(cuò)誤，尋找正確答案的過(guò)程中，就可以向他們揭示“知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)的問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度”。這樣，學(xué)生就會(huì)在計(jì)算機(jī)這個(gè)嚴(yán)格而公正的“教師”面前深刻地體會(huì)到，要想獲得每一個(gè)成功，必須克服掉一切粗枝大葉，敷衍了事，隨心所欲，弄虛作假，投機(jī)取巧等不良的思想和作風(fēng)。由此必然有利于學(xué)生逐漸形成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、冷靜、理智，謙恭誠(chéng)實(shí)，實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)和不畏艱難、銳意進(jìn)取、堅(jiān)持不懈探求真理的科學(xué)態(tài)度和奮斗精神。此外，上機(jī)實(shí)習(xí)課不僅是個(gè)體活動(dòng)，同時(shí)又是群體活動(dòng)。為保證實(shí)習(xí)課的順利進(jìn)行，要求學(xué)生必須嚴(yán)格遵守機(jī)房管理制度和紀(jì)律規(guī)范，要求學(xué)生認(rèn)真執(zhí)行上級(jí)操作規(guī)程。這樣，教師不僅要對(duì)上機(jī)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，還要對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣加以正確引導(dǎo)。例如，及時(shí)對(duì)學(xué)生不正確的操作方法予以糾正，對(duì)違反實(shí)習(xí)紀(jì)律和機(jī)房管理制度的行為進(jìn)行及時(shí)的批評(píng)教育。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)獨(dú)創(chuàng)精神和協(xié)作精神，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的良好情景，幫助他們樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、群體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。注意培養(yǎng)學(xué)生遵章守紀(jì)，熱愛(ài)集體，自尊自愛(ài)的行為習(xí)慣，樹(shù)立努力掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)技能，以便將來(lái)為國(guó)家、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。實(shí)踐證明，上述做法對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣是行之有效的。
　　綜上所述，信息技術(shù)教學(xué)在科學(xué)教育思想的指導(dǎo)下，能夠在傳授知識(shí)、技能的同時(shí)，發(fā)揮其獨(dú)到的德育功能。值得注意的是，這種功能發(fā)揮的好壞。不僅與教育者有關(guān)，而且與教育者本身施教的環(huán)境有關(guān)。因此在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，作為教育者的教師，道德要跟上教育改革的步伐，搞清社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與教育、教學(xué)的關(guān)系，研究新的歷史條件下德育的目的、內(nèi)容及方法，努力提高自己的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平，不斷增強(qiáng)寓德育于學(xué)科教學(xué)的自覺(jué)性，為培養(yǎng)更多“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，具有社會(huì)義覺(jué)悟的高素質(zhì)建設(shè)人才作出應(yīng)有的貢