德智相融 共創(chuàng)成長

　　初中階段是一個人立志、成長的關(guān)鍵時期，而思想品德課作為“為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程”，其育人功能的獨特性更是不可替代?！皫椭鷮W(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實踐能力，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)?！闭浅踔兴枷肫返抡n的價值追求所在。
　　在初中思想品德課的教學(xué)實踐中，我們認(rèn)為，要更好地實現(xiàn)思品課課程目標(biāo)、體現(xiàn)課程價值就必須致力于使課堂教學(xué)真正面向?qū)W生的情感世界，面向?qū)W生的生活世界；就必須要在教學(xué)中堅持以學(xué)生的最終發(fā)展為本，努力構(gòu)建有利于學(xué)生生命存在、成長，促進(jìn)師生生命完善發(fā)展、生命質(zhì)量整體提升的教學(xué)模式。這一切的想法都成為我們在教學(xué)實踐中致力于探索、構(gòu)建生本課堂的源動力。
　　“基礎(chǔ)教育課程改革背景下的課堂教學(xué)模式應(yīng)該是以生為本的生態(tài)模式?！蔽覀兯铝ㄔO(shè)的“生本”課堂，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中“為了學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生”，是一種適合于師生共同成長的課堂系統(tǒng)。我們努力以創(chuàng)新的教學(xué)方式造就學(xué)生開放、創(chuàng)新、陽光的品質(zhì)，同時也使教師在陪伴學(xué)生成長的過程中得到自身價值的實現(xiàn)與提升。
　　
　　一、德智相融的生本課堂——彰顯民主和諧
　　基礎(chǔ)上的智慧生成與情感升華
　　
　　初中的思想品德課，因其寓學(xué)科知識和道德教育于一體的課程性質(zhì)，也就決定了要充分展示課程魅力與價值就必須使課堂成為一個校園與社會結(jié)合的課堂，一個理智與情感交融的課堂，一個德智相融、和諧生態(tài)的課堂。
　　1.重視學(xué)習(xí)——把握生本課堂的實踐基調(diào)
　　“價值問題是一切教育活動不能回避的問題，以往教學(xué)實踐中以知識為唯一追求、視學(xué)生為知識的被動接受者、忽視學(xué)生生命發(fā)展的整體性和獨特性等問題，引起越來越多的人的關(guān)注?！睘榇耍覀兘M織教研組教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“生本教育”的思想和理念，深刻領(lǐng)會、把握生本教育關(guān)注學(xué)生成長、鼓勵自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，以落實在具體的課堂教學(xué)設(shè)計中。
　　以往傳統(tǒng)的授課形式中，“師本”痕跡濃厚，教師講授“滔滔不絕”甚至是“一講到底”，仿佛自己講的越多，就越是對學(xué)生負(fù)責(zé)，自己也越是放心。這種思維定勢的破除，對于生本課堂的建設(shè)尤為關(guān)鍵。“以學(xué)定教”、“師生平等”、“學(xué)生主體”等理念就是構(gòu)建“生本課堂”的有形規(guī)則。在教學(xué)設(shè)計中必須予以體現(xiàn)，在課堂教學(xué)中必須予以遵守。
　　2.激發(fā)自主——喚醒廣大學(xué)生的主體意識
　　自主學(xué)習(xí)是生本課堂的顯著特征之一。因此，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，也就成為我們打造生本課堂的著力點。我們將“導(dǎo)學(xué)案”引入日常教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)“先學(xué)后教”的授課模式?！跋葘W(xué)”就是鼓勵學(xué)生在學(xué)案指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，“后教”就是在課堂教學(xué)中基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、充分展示基礎(chǔ)之上的適當(dāng)歸納和點撥。我們還開展了《小組合作學(xué)習(xí)在初中思想品德課教學(xué)中運(yùn)用的實踐研究》課題，以期在教育科研的理性指導(dǎo)下，更好地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。在日常教學(xué)過程中，我們努力做到以下幾點。
　　(1)激發(fā)興趣，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識
　　興趣是最好的老師，是求知的先導(dǎo)，是學(xué)習(xí)的前提。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計突出了激趣的環(huán)節(jié)，能從一開始就抓住學(xué)生的興奮點。
　　(2)發(fā)揚(yáng)民主，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣
　　民主的教學(xué)氛圍是學(xué)生思維活躍、自主學(xué)習(xí)的催化劑。
　　(3)引導(dǎo)探索，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
　　教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位的相互作用，必然表現(xiàn)為學(xué)生在教師科學(xué)引導(dǎo)下的主動探索。
　　(4)反思體驗，奠定學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)
　　倡導(dǎo)學(xué)生體驗知識建構(gòu)的個體過程、反思自身理解的表象特征，使自主學(xué)習(xí)有了更堅實的基礎(chǔ)和持續(xù)的動力。
　　3.突出合作——奠定和諧交往的現(xiàn)實基礎(chǔ)
　　在思品課生本課堂的實踐中，小組合作學(xué)習(xí)是一種重要的手段，突出合作就是培養(yǎng)團(tuán)隊意識和相互尊重的美德，它能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、克服自我中心傾向、改善同伴關(guān)系，增進(jìn)了解，體現(xiàn)民主合作精神，顯現(xiàn)師生共同前行的理念。
　　案例1九年級(全)實踐活動：弘揚(yáng)民族文化之“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源調(diào)查”
　　課程要求學(xué)生制訂調(diào)查計劃，確定調(diào)查的內(nèi)容、對象、途徑和方法等，并就當(dāng)前家鄉(xiāng)文化資源存在的問題提出改進(jìn)意見。
　　當(dāng)前，隨著人口流動的廣泛性，學(xué)校生源結(jié)構(gòu)中來自不同地域的學(xué)生占著相當(dāng)大的比重，為該課程的開展提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到不同的地域文化都承載著值得我們尊重的歷史積淀，并沒有優(yōu)劣之分。課前根據(jù)實際情況，以生源籍貫分成若干代表性的活動小組，分頭準(zhǔn)備，課上交流、展示。介紹家鄉(xiāng)文化時，講述者洋溢著自豪，聆聽者獲得了知識，體現(xiàn)了尊重。實踐證明，這種小組合作形式充分調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，也有效地促進(jìn)了同學(xué)間的友好與融合。
　　4.強(qiáng)調(diào)求真——凸現(xiàn)思品課程的真實價值
　　“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！彼计氛n的真正意義在于價值引領(lǐng)和情感升華，我們強(qiáng)調(diào)在生本課堂的教學(xué)中，要立足于真實的社會背景和學(xué)生真實的認(rèn)知基礎(chǔ)，做到求真求實。
　　求真的課堂從不回避社會問題與認(rèn)知沖突。相反，更會在思維沖突中揭示理性，弘揚(yáng)美德。
　　案例2七年級(上)拓展天地：平等與不平等
　　有些同學(xué)認(rèn)為，在現(xiàn)實生活中人與人之間是不平等的，并列舉了一些“不平等”的現(xiàn)象?！八职质歉刹浚野职质枪と恕?、“他為什么能選擇上名校，而我只能讀地段學(xué)?！薄ⅰ盀槭裁闯赡耆丝梢赃M(jìn)網(wǎng)吧而我卻不能”等。
　　這些客觀存在的現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中也總是困擾著孩子們的心靈，讓學(xué)生在課堂上直抒胸意，公開討論、辯論，進(jìn)而引導(dǎo)他們開展基于理性的思考，正確區(qū)分“差異”與“不平等”，理解、正視社會的差異現(xiàn)象。我們并不回避社會的某些不良現(xiàn)象，這恰恰是真實的教育資源，我們認(rèn)為更為關(guān)鍵的是為學(xué)生樹立起樸素的是非觀念、真正的價值信仰與追求。
　　求真的課堂也總是閃耀著智慧的靈光與人性的純真?，F(xiàn)行的初中思想品德課程除了以往強(qiáng)調(diào)的思想性之外，加強(qiáng)了人文性、實踐性、綜合性的特點，為師生們提供了廣闊的思維空間，課程中設(shè)置了“交流”、“探究平臺”、“感悟”、“課外實踐活動”、“拓展天地”、“生活在線”等環(huán)節(jié)，在生活化的場景和對話中，師生思維碰撞所激起的智慧生成已經(jīng)成為生本課堂的一大特色。
　　案例3八年級(上)行為與后果的關(guān)系
　　海因茨的妻子得了重病而瀕臨死亡，醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥可以挽救她的生命，這就是鎮(zhèn)上的一個藥劑師最近發(fā)明的新藥。制造新藥的費用很高，而藥商又將售價定為成本的10倍。海因茨想盡了辦法，只籌到了一半的錢。他向藥劑師懇求把藥便宜點賣給他或者允許他分期付款，但遭到拒絕，因為藥劑師的藥是用來賺錢的。面對家境的貧困、妻子的絕癥以及藥劑師的毫無同情心……海因茨想到了去偷，他該怎么辦?
　　這個道德兩難的探究命題給同學(xué)們帶來了極大的震撼。他們在抉擇中陷入矛盾、猶豫，他們試圖解決問題，但又無法用一個圓滿的解說來說服自己。在討論、分析中我們逐步形成了共識。其實，面對復(fù)雜的情形，行為的選擇又怎么可能僅僅在偷與不偷之間進(jìn)行呢?對于人的判斷，又怎么可能僅僅用對和錯加以概括呢?學(xué)生的思維再次被激活?！拔覐暮Ｒ虼耐纯噙x擇的背后看到了他對妻子的真情”、“海因茨去偷藥體現(xiàn)了他對妻子的愛”、“藥劑師要受到譴責(zé)，他無視別人的疾苦，一心賺錢，缺乏道德”、“海因茨很可憐，我很同情他，但是偷竊是違法的行為，會受到懲罰的”。學(xué)生的不同認(rèn)識既反應(yīng)了他們道德判斷處于具有差異性的不同階段，又真實地展示了人性善良、純真的一面。進(jìn)而有同學(xué)指出：“為了不讓類似的困境重演，國家應(yīng)該建立大病醫(yī)療保障機(jī)制”、“對于藥品定價的暴利行為。監(jiān)管部門應(yīng)該實施有效監(jiān)督”、“社會慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)該發(fā)揮更大的作用”等。這些觀點的提出，已經(jīng)超越了案例本身的范疇，使得學(xué)生的視野放大到了整個社會層面，對于其辯證分析能力的提高、社會責(zé)任感的確立有著極大的促進(jìn)作用。
　　在德智相融的生本課堂中，我們將科學(xué)旗幟下的“真”與人文精神下的“善”有機(jī)地結(jié)合起來。每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，一個富有生命力的小環(huán)境，而由這些獨立生命體組成的課堂無疑又是一個大的生態(tài)系統(tǒng)，在師生互動中解讀學(xué)科知識、形成道德共鳴、重現(xiàn)發(fā)現(xiàn)生命價值，提高思維品質(zhì)，形成教師、學(xué)生各自發(fā)展與互動發(fā)展的生態(tài)鏈條。
　　
　　二、共創(chuàng)成長的生本課堂——體現(xiàn)生命平等
　　意義上的教學(xué)相長和師生共贏
　　
　　生本課堂是浸潤著民主、平等、激勵、和諧的人文課堂環(huán)境。其教學(xué)過程是認(rèn)知建構(gòu)、師生互動、情感體驗多向交流過程，所達(dá)成的應(yīng)該是師生共同的成長。
　　1.共創(chuàng)成長中，學(xué)生的心智得以放飛
　　課堂教學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會感悟，體味生活，在與知識的相遇中接納、吸收，進(jìn)而將知識融入生命的進(jìn)程。學(xué)生在教師善待、寬容、欣賞中不斷超越自我，不斷收獲身心發(fā)展的增值。
　　2.共創(chuàng)成長中，教師的發(fā)展獲得助力
　　在生本課堂中，教師絕非一個孤立的個體，其應(yīng)有的作用并沒有被弱化，相反，因為強(qiáng)調(diào)生本，所以在真正意義上促使教師深化了對教育的認(rèn)識，提升了教育思想，培養(yǎng)了研究意識，鍛造了科研能力。教師在“點亮”學(xué)生精神生命的過程中也“點化”了自己。教師形成了以能力為主要目標(biāo)的教育職能觀、以學(xué)生為中心的教學(xué)觀、以平等為基礎(chǔ)的師生觀、以課題為紐帶的實踐觀。
　　“教育的真義就是價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一，從學(xué)生的成長過程來看，是精神的呼喚、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨特性的彰顯；從師生活動的角度看，是經(jīng)驗的共享、視界的融合與靈魂的感召?！痹诔踔兴计氛n生本課堂的建設(shè)與實踐中，我們努力實踐著“德智相融、共創(chuàng)成長”，實現(xiàn)了教師、知識、學(xué)生以及家庭、社會的多元開放與互動，取得了課堂教學(xué)效益和師生生命質(zhì)量的整體提升，學(xué)生因“樂學(xué)”而“善學(xué)”。教師因“善教”而“樂教”，使我們真正體會到“教育是促進(jìn)人們之間相互的滿意關(guān)系，促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)以及促進(jìn)人格發(fā)展的一種共同的生活