語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

　　現(xiàn)代教育旨在全面提高學(xué)生素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生潛能。它不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的在于培養(yǎng)學(xué)生的能力。從某種意義上說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是思維活動(dòng)，他們通過(guò)思維操作活動(dòng)理解知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，使學(xué)習(xí)技能達(dá)到熟練。理論和實(shí)踐都證明：思維能力較強(qiáng)的學(xué)生，學(xué)習(xí)效果也較好；思維能力差的學(xué)生，學(xué)習(xí)效果也不好。俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“誰(shuí)要想發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先應(yīng)發(fā)展他的思維能力，離開思維，單獨(dú)發(fā)展語(yǔ)言是不可能的。”可見，在語(yǔ)文教學(xué)中，注重思維能力的培養(yǎng)，十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生思維能力，是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師要有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的多種思維品質(zhì)。
　　一、培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性
　　所謂思維的廣闊性，指善于全面辯證地思考問(wèn)題，表現(xiàn)在創(chuàng)造性地解決新問(wèn)題時(shí)，善于用求異思維的方式，運(yùn)用多方面知識(shí)和多維思路，提出多種答案或多種解決辦法，即思考問(wèn)題時(shí)，想得寬，想得遠(yuǎn)。
　　方法一：引導(dǎo)概括
　　為了培養(yǎng)思維的廣闊性，教師可用啟發(fā)式教學(xué)，用引導(dǎo)概括的方法，引導(dǎo)學(xué)生思維覆蓋全篇課文，而后提煉、概括文章內(nèi)容。對(duì)課文覆蓋面越大，即思考問(wèn)題的范圍越寬廣，就越能辯證地分析問(wèn)題。如教《皇帝的新裝》一文時(shí)，在學(xué)生初步閱讀課文、了解故事情節(jié)基礎(chǔ)上，要求學(xué)生用一個(gè)字概括故事內(nèi)容。學(xué)生思考討論后一致認(rèn)為“騙”字概括這個(gè)故事內(nèi)容最準(zhǔn)確，因?yàn)?，文中兩個(gè)騙子是騙人的，皇帝、兩個(gè)老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓，他們既受騙，又騙人?？傊?，文中人物（除那個(gè)天真無(wú)邪的小孩）都圍繞一個(gè)“騙”字活動(dòng)。
　　由于教師給學(xué)生布置的任務(wù)是用一個(gè)字概括故事內(nèi)容，而要概括得全面、準(zhǔn)確，就必須把思維引向全篇課文，因此，引導(dǎo)學(xué)生概括對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，是行之有效的。
　　方法二：抓住“文眼”
　　“文眼”往往是體現(xiàn)文章主旨或脈絡(luò)的關(guān)鍵性詞句。它是一篇課文的窗戶，抓到并打開這扇窗戶，便能窺見全篇，整體把握。如林嗣環(huán)《口技》中開篇一句“京中有善口技者”，教學(xué)時(shí)可設(shè)計(jì)問(wèn)題：文章是怎樣寫口技人之“善”的？解讀文章時(shí)抓住文眼“善”，便能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。學(xué)生只有放眼全文，扣住文中有關(guān)語(yǔ)句加以分析思考，才能理解本文是通過(guò)口技表演者的精彩表演（正面描寫）及聽眾的反應(yīng)（側(cè)面描寫）來(lái)突出口技人的技藝高超。所以，抓住“文眼”，可以幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，理解文章主旨，能有效訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性。
　　二、培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性
　　思維的敏捷性指善于迅速發(fā)現(xiàn)、分析和處理問(wèn)題的能力。思考問(wèn)題時(shí)要求速度快，在轉(zhuǎn)瞬間能把應(yīng)想到的內(nèi)容思考完畢，另一個(gè)方面，要求思考問(wèn)題要做到合情合理。思考問(wèn)題速度很快，但不合情理，這樣的“快”，其實(shí)沒(méi)有實(shí)際意義；思考問(wèn)題合乎情理，但緩慢異常，這顯然是思維質(zhì)量不高的表現(xiàn)。所以，這兩個(gè)方面全都做到，才可稱之為思維敏捷。
　　方法：組織論辯
　　快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)需要反應(yīng)迅速、思維敏捷的人才。而這種快速反應(yīng)能力的核心在于思維的敏捷性。在日常教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題理解不同，經(jīng)常會(huì)引發(fā)爭(zhēng)論，教師要善于抓住意見分歧，組織辯論。
　　三、培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性
　　深刻的思維，就是指人在思維過(guò)程中，對(duì)事物認(rèn)識(shí)不滿足于表象，善于透過(guò)事物的外部現(xiàn)象深入事物的內(nèi)部本質(zhì)，善于在平凡事物中發(fā)現(xiàn)重大問(wèn)題，揭露事物發(fā)展規(guī)律，只有這樣去認(rèn)識(shí)事物，才可以說(shuō)是真正認(rèn)識(shí)該事物。不少學(xué)生犯有淺嘗輒止的毛病，他們思考問(wèn)題缺乏深度。因此，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性具有重要意義。
　　方法一：字斟句酌
　　如寓言《赫耳墨斯和雕像者》，學(xué)生覺(jué)得好懂，為了深化學(xué)生理解，可引導(dǎo)他們從語(yǔ)言文字入手，如“赫耳墨斯笑了”，這個(gè)“笑”字包含了什么意義？一般學(xué)生意識(shí)不到這個(gè)詞還有什么挖掘價(jià)值，只是籠統(tǒng)回答“是嘲笑，表示輕蔑，看不起。意思是，堂堂的宙斯，也不過(guò)只值一個(gè)銀元，沒(méi)什么了不起?！币灿腥苏J(rèn)為，這是“滿足地笑”“得意地笑”。含義是，宙斯的像值一個(gè)銀元，不少啦！針對(duì)學(xué)生的思考，教師不必立即進(jìn)行評(píng)判，而是順勢(shì)提問(wèn)：當(dāng)?shù)裣裾哒f(shuō)赫拉的像還要貴一些時(shí)，赫耳墨斯會(huì)不會(huì)這樣想，沒(méi)什么了不起，只值這幾個(gè)錢？這一問(wèn)，又可把學(xué)生思考推進(jìn)一層，不僅真切深透地理解赫耳墨斯的笑，而且對(duì)赫耳墨斯妄自尊大的形象及寓意又有了更具體的把握。
　　一個(gè)“笑”字可以把學(xué)生思維引向深層發(fā)展，通過(guò)討論爭(zhēng)鳴，可使學(xué)生養(yǎng)成透過(guò)字面去探究隱藏在字后的深層意義的習(xí)慣。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，能進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
　　方法二：層層追問(wèn)
　　如《變色龍》一文教學(xué)時(shí)，教師可提問(wèn)：警官奧楚蔑洛夫最突出的性格是什么？（善變）怎么變的？在學(xué)生了解警官“善變”的性格及“變色”過(guò)程后，教師應(yīng)追問(wèn)：奧楚蔑洛夫善變，但萬(wàn)變不離其宗，這“宗”指什么？（見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下的本質(zhì)）是什么因素促使“變色龍”一變?cè)僮兊?？作者為什么塑造“變色龍”這個(gè)形象？經(jīng)過(guò)一番思考，學(xué)生認(rèn)為：左右奧楚蔑洛夫反復(fù)無(wú)常的因素是將軍的威勢(shì)。作者諷刺的鋒芒不僅指向一般靈魂卑劣的“變色龍”，還指向造成這種病態(tài)的根源——沙皇反動(dòng)的專制統(tǒng)治。這種由易而難、層層遞進(jìn)的提問(wèn)，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生思維深刻性的一大良策。
　　四、培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性
　　創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義和高智能的思維活動(dòng)，它以獨(dú)創(chuàng)性、求異性為表現(xiàn)特征。具有創(chuàng)造性思維的人，思考問(wèn)題時(shí)，往往能打破常規(guī)，沖破“模式”，對(duì)已知事物或未知事物進(jìn)行前所未有的思考，并能提出新穎、奇特、超常見解。江澤民總書記多次指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！蔽覀兊拿褡搴蛧?guó)家需要有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人才，中學(xué)生最富朝氣，思想活躍，充滿好奇心，喜歡標(biāo)新立異，這些都是發(fā)展創(chuàng)造性思維的有利條件。
　　方法一：多角度思考
　　有創(chuàng)造性的人，往往善于發(fā)現(xiàn)他人沒(méi)有采取過(guò)的新角度，尤其在作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性，從而取得思維創(chuàng)新的效果。例如《由雪想到的》這一文題，要求學(xué)生進(jìn)行幾種立意，教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文總體構(gòu)思指導(dǎo)，訓(xùn)練過(guò)程如下：從雪的自然形態(tài)（形、色）的美→雪的變化→展開聯(lián)想。
　　比如雪潔白無(wú)瑕，象征美好，瑞雪兆豐年；太陽(yáng)出來(lái)就無(wú)法生存，見不得陽(yáng)光，象征丑惡。冰雪消融，變成霧，升騰為彩虹，聯(lián)想到人的變化，為社會(huì)作貢獻(xiàn)；或變成水，流入陰溝，想到人的墮落。
　　這樣，緊扣文題，給學(xué)生展示題目信息，讓學(xué)生多角度思考問(wèn)題，聯(lián)想到相關(guān)人、事、物，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
　　方法二：逆向思考
　　一些學(xué)生由于長(zhǎng)期形成的“思維定式”，常常人云亦云，不能也不敢提出自己與眾不同的新見解，為此，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆矫姘l(fā)展，進(jìn)行逆向思維，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。在思考問(wèn)題時(shí)，可以從正面去思考，也可以從反面去設(shè)想。一些成語(yǔ)，往往強(qiáng)調(diào)某一方面的道理，意思較固定，但并不是就沒(méi)有可議之處。
　　引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行定向思維，對(duì)習(xí)以為常的事物和見解，從側(cè)面、正面、反面、橫向、縱向或其他角度思考，無(wú)疑是激發(fā)學(xué)生敢于打破傳統(tǒng)，復(fù)制性的思維模式，具有時(shí)代感、創(chuàng)造性。每個(gè)人思考問(wèn)題有自己的思路，由于某種因素的觸發(fā)，而突破習(xí)慣性思維的羈絆，在頭腦中會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的火花。
　　總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)的途徑和方法是多種多樣的，但必須建立在扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的基礎(chǔ)上，建立在掌握基本思維方法基礎(chǔ)上。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)具有思維訓(xùn)練意識(shí)，在教學(xué)的各環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生各種思維能力，提高學(xué)生思維質(zhì)量。
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］戴汝潛.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革探索，1999-01.
　?。?］譚興茂.新課標(biāo)教學(xué)問(wèn)題解決實(shí)踐研究，2006-02.
　　（作者單位 浙江省溫州市第十一中學(xué)）