從文化視角看東北地區(qū)工業(yè)振興

　　【摘要】當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)工業(yè)振興固然有多種途徑，但文化作為“軟實(shí)力”的作用和影響力不可小視。東北地區(qū)要善于在摒棄劣根文化的同時(shí)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，在保持固有文化特色的前提下，挖掘蘊(yùn)藏在新制度、新體制中的無(wú)形的文化精神，以文化創(chuàng)新推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)工業(yè)振興。
　　【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)新 多元文化互動(dòng) 東北地區(qū)工業(yè)振興
　　
　　東北地區(qū)有著悠久的歷史與文化，這里有同中原漢民族的農(nóng)耕文明相媲美的漁、獵、游牧文明，從南北朝時(shí)期開(kāi)始，直到清朝為止的一千五百年的時(shí)間里，鮮卑、契丹、女真、蒙古、滿族等北方民族在北半部中國(guó)和大一統(tǒng)的版圖之內(nèi)建立北魏、遼、金、元、清諸朝政權(quán)的時(shí)間達(dá)850年，接近這段歷史發(fā)展歷程的五分之三，為其他地區(qū)民族所望塵莫及。①追溯歷史，東北地區(qū)之所以能夠取得如此巨大成就，這與東北地區(qū)多元文化的互動(dòng)與交流有很大的關(guān)系。特別是清朝中期以來(lái)，隨著中原地區(qū)人口的增加，土地的壓力與日俱增，再加上自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生以及白蓮教起義被清朝鎮(zhèn)壓，中原地區(qū)的漢族農(nóng)民鋌而走險(xiǎn)，冒死出關(guān)，越過(guò)柳條邊，進(jìn)入東北地區(qū)開(kāi)荒種地、挖參采藥，這一時(shí)期，東北三省中來(lái)自中原的人口分別增加了二到三倍，中原農(nóng)耕文化同東北漁、獵、游牧文化進(jìn)行了首次大規(guī)模的互動(dòng)與交流。
　　東北本土文化涵蓋吉林、遼寧、黑龍江省的大部分地區(qū)，是中華民族文化的重要組成部分，對(duì)整個(gè)東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等各個(gè)方面都有很大的影響，東北地區(qū)的工業(yè)振興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦與此息息相關(guān)。東北地區(qū)發(fā)展的輝煌歷史是東北地區(qū)文化作用的結(jié)果，而今東北地區(qū)工業(yè)的發(fā)展步履艱難，困難重重，這都與東北地區(qū)文化中的一些消極因素密不可分。因此，在目前振興東北老工業(yè)基地之時(shí)，有必要探討和研究東北地區(qū)多元文化互動(dòng)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)發(fā)展的作用。
　　多元文化互動(dòng)下東北地區(qū)工業(yè)發(fā)展的歷程
　　殖民文化下的東北工業(yè)的雛形。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，也就是清朝末年，西方列強(qiáng)入侵中國(guó)，1898年沙俄攫取中國(guó)東北的鐵路修筑權(quán)，1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本割占了大連。1931年“九一八”事變，日本帝國(guó)主義占領(lǐng)了整個(gè)東北地區(qū)，這個(gè)時(shí)期東北地區(qū)文化的特點(diǎn)是外來(lái)文化與東北地區(qū)的多民族文化的互動(dòng)與交流極為頻繁，但這種互動(dòng)和交流的特征是強(qiáng)權(quán)的、侵略性的、殖民地半殖民地性質(zhì)的多元文化互動(dòng)。為了達(dá)到侵略掠奪東北資源的目的，沙俄、日本等帝國(guó)主義國(guó)家在東北開(kāi)礦、伐木、建廠。東北以屈辱的方式接受了外來(lái)的沖擊與奴役，接受了殖民地工業(yè)化和殖民地城市化，從一個(gè)以移民為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)化的起步階段。
　　一元文化體制下的東北工業(yè)。從建國(guó)初期到改革開(kāi)放的30多年的時(shí)間里，東北一直是我國(guó)的重要的工業(yè)基地，東北重工業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)和影響了全國(guó)其它地區(qū)的工業(yè)發(fā)展，并為我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，但這一時(shí)期的東北地區(qū)文化是單一的、保守的、封閉性的，阻礙了多元文化的交流與互動(dòng)，是計(jì)劃體制下的寄生文化，其特征表現(xiàn)為思想觀念的安逸現(xiàn)狀、求穩(wěn)適中。所有這些文化現(xiàn)象反映在工業(yè)層面即國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重過(guò)高，政府干預(yù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，國(guó)有企業(yè)素質(zhì)低下并對(duì)政府的扶助措施具有很高的依賴性，主要利益相關(guān)者對(duì)改革持消極態(tài)度。文化的內(nèi)含缺乏能動(dòng)性和激勵(lì)性，注重權(quán)力，抑制個(gè)性自由和經(jīng)濟(jì)自由，相伴而生的東北工業(yè)是政策導(dǎo)向型、人為決策型、國(guó)家注血型為特征的。
　　全球化下的多元文化互動(dòng)與東北區(qū)域文化的缺失。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是在全球化的背景下，區(qū)域間、國(guó)家間文化的互動(dòng)與交往更加頻繁與密切，文化的互動(dòng)促進(jìn)了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域的交往與合作。在發(fā)展作為世界主潮流的有利時(shí)機(jī)下，同東南沿海地區(qū)相比，東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻相對(duì)滯后，原因是多方面的，但文化因素是主要癥結(jié)之一。“其主要表現(xiàn)是長(zhǎng)期積累的體制性、結(jié)構(gòu)性矛盾日益突現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)老化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，企業(yè)依賴性強(qiáng)，至此造成大批國(guó)有企業(yè)陷入困境，大量職工下崗失業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后?！雹谶@些現(xiàn)象都與東北地區(qū)的區(qū)域文化特質(zhì)相關(guān)，東北地區(qū)文化是一種多元互動(dòng)的移民文化，它具有較強(qiáng)的包容性、交融性和多面性的特征，但是在改革開(kāi)放的大潮中，東北的移民文化并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代理性主義的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有接受西方文化中的那種冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，而沉湎于地區(qū)文化傳統(tǒng)中封閉、保守、安土重遷的特性，也形成了人們滿足現(xiàn)狀、小富即安的生活態(tài)度。在東北人的文化性格中，還存在著與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的文化因素，即求穩(wěn)、安于現(xiàn)狀和不思進(jìn)取，害怕冒險(xiǎn)并缺乏開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，這些現(xiàn)象的存在無(wú)疑都體現(xiàn)出地區(qū)文化的影響和塑造。因此，在全球化的今天，如何在多元文化互動(dòng)的過(guò)程中使東北地區(qū)文化向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，是推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)工業(yè)發(fā)展、工業(yè)振興的關(guān)鍵所在。
　　以文化創(chuàng)新推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)工業(yè)振興
　　充分發(fā)揮文化對(duì)工業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。東北地區(qū)的多元文化與東北地區(qū)工業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系是互動(dòng)、互補(bǔ)、互利、互相促進(jìn)、互相影響、共同發(fā)展的關(guān)系。一方面，文化是工業(yè)發(fā)展的“軟實(shí)力”基礎(chǔ)，同時(shí)文化又影響和制約著東北地區(qū)工業(yè)的發(fā)展，因此，要促進(jìn)二者的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮文化對(duì)工業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；另一方面，東北地區(qū)的工業(yè)發(fā)展孕育了不同的地域文化，它的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)地域文化的發(fā)展起支撐作用，決定著地域文化發(fā)展水平的高低?！耙话阏f(shuō)來(lái)發(fā)展的文化造就發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，落后的文化只能伴隨著貧困的經(jīng)濟(jì)?！雹畚幕彩巧a(chǎn)力，文化交流與應(yīng)用水平是生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志。在判斷一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的工業(yè)發(fā)展水平，往往就不能只根據(jù)它的農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和工業(yè)品的加工能力來(lái)衡量，而是根據(jù)其科研水平，開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的創(chuàng)意、信息能力、文化產(chǎn)物在物質(zhì)產(chǎn)品上的應(yīng)用水平來(lái)判斷。工業(yè)的發(fā)展客觀上要求文化的不斷融合，工業(yè)發(fā)展的過(guò)程中有文化，文化又促進(jìn)了發(fā)展，兩者是密不可分的。經(jīng)歷了長(zhǎng)期積淀的東北地區(qū)文化是異常強(qiáng)大而穩(wěn)定的，必然會(huì)對(duì)東北工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的反作用。
　　以文化創(chuàng)新推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)文化向現(xiàn)代理性文化轉(zhuǎn)變。東北文化的主流形態(tài)是中原文化，即傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化。這種文化是建立在土地資源基礎(chǔ)上的，形成了重義輕利、禮教森嚴(yán)、內(nèi)向保守的文化體系，東北土地資源肥沃，資源豐富，以土地為生的人們不需要付出太多即可溫飽，這也抑制了人們進(jìn)一步發(fā)展的積極性。東北地區(qū)由于特殊的地理環(huán)境和自然環(huán)境，形成了相對(duì)封閉的內(nèi)陸村落社會(huì)狀態(tài)。在自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式下，以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，自種自食，鄉(xiāng)土意識(shí)濃郁。而長(zhǎng)期的重工業(yè)發(fā)展則形成了東北文化具有濃郁的體制文化色彩，其特征表現(xiàn)為求穩(wěn)怕亂，對(duì)政治依賴性強(qiáng)，缺乏市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和獨(dú)立創(chuàng)新精神。人們普遍不善經(jīng)營(yíng)，經(jīng)商在東北很難形成一種社會(huì)風(fēng)氣。這種文化形態(tài)不但缺少創(chuàng)業(yè)文化意識(shí)也缺乏商業(yè)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這些文化特征很難適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為阻礙工業(yè)振興和發(fā)展的桎梏，解決和處理好以上東北地區(qū)固有的消極文化特征是振興東北地區(qū)工業(yè)的基礎(chǔ)。理性文化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要特征，資本主義的精神是理性主義整體發(fā)展的一部分，即對(duì)金錢的追求，勤勉刻苦，把創(chuàng)造財(cái)富視為一樁嚴(yán)肅的事業(yè)，視為資本文化精神。而東北移民文化正是缺少這樣一種對(duì)財(cái)富的追求，缺少現(xiàn)代理性概念，這是困擾東北工業(yè)振興與發(fā)展的羈絆。推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)文化創(chuàng)新就是要逐步打破長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響下的體制文化的制約，逐步消除建立在東北移民文化上的以農(nóng)業(yè)為本位的弱商文化的影響，推動(dòng)?xùn)|北文化向具有現(xiàn)代商業(yè)理性文化轉(zhuǎn)變。
　　以文化創(chuàng)新促進(jìn)東北地區(qū)文化軟實(shí)力建設(shè)。促進(jìn)文化創(chuàng)新，振興東北地區(qū)工業(yè)就是要從歷史的、當(dāng)今的、未來(lái)的這一線條中研究和探索多元文化互動(dòng)與東北地區(qū)工業(yè)發(fā)展的關(guān)系，分析東北工業(yè)發(fā)展的歷史、當(dāng)今的態(tài)勢(shì)和未來(lái)的走向，前瞻性地構(gòu)建和打造東北地區(qū)現(xiàn)代理性文化，并在多元文化的互動(dòng)與交流中將現(xiàn)代理性文化植入東北地區(qū)文化中，以構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)理念的東北地域創(chuàng)新型文化，一個(gè)獨(dú)特的區(qū)域經(jīng)濟(jì)必需有一種獨(dú)特的文化模式與之相適應(yīng)，在多元文化的互動(dòng)過(guò)程中，東北地區(qū)文化既有自己的優(yōu)勢(shì)文化，也有與現(xiàn)代市場(chǎng)理念相悖的劣根文化，要更好地弘揚(yáng)東北地區(qū)的優(yōu)勢(shì)文化，并依據(jù)歷史的、當(dāng)今的多元文化與東北工業(yè)發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系，尋找出兩者之間的互利、互補(bǔ)、互助、互促、相互依存、共同發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展東北工業(yè)首先要進(jìn)行“軟實(shí)力”的投放，要改造并發(fā)展地域傳統(tǒng)文化，大力發(fā)揚(yáng)東北地區(qū)多元文化融合的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)本土文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的互動(dòng)與結(jié)合，讓文化與文化在良性互動(dòng)、交流、融合、吸納中上升到理性文化層面，進(jìn)而推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)工業(yè)的發(fā)展與振興。（作者分別為吉林師范大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)部副教授，遼寧大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院碩士研究生；本文受教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：11YJA840032）
　　
　　注釋
　　①關(guān)立心：“東北經(jīng)濟(jì)振興：老工業(yè)基地站在發(fā)展新起點(diǎn)”，《商業(yè)研究》，2009年第12期，第120頁(yè)。
　　②曲巖：“長(zhǎng)白山文化在振興東北老工業(yè)基地中的作用”，《滿族研究》，2006年第１期，第36頁(yè)。
　?、壑芑萑骸皷|北民族文化與中華文化”，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001年第６期，第86頁(yè)。