自覺與自信:創(chuàng)造具有世界意義的新文化

　　我們過去在世界各處銷售的標(biāo)有“Made in China”的產(chǎn)品大多還是一些低端產(chǎn)品，我們應(yīng)該逐漸走向高端產(chǎn)品，但最高端的產(chǎn)品就是文化，是文化所蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化我們文化產(chǎn)品的競爭力，必須改革和創(chuàng)新文化體制機(jī)制
　　
　　十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”。生機(jī)勃勃和有活力的文化，應(yīng)該是代表人類發(fā)展前進(jìn)方向的文化，即無論是從生產(chǎn)力發(fā)展、政治制度還是思想文化上，都應(yīng)該是代表人類發(fā)展的前進(jìn)方向或歷史演進(jìn)的發(fā)展趨勢。如果說一個(gè)國家非常進(jìn)步、一個(gè)民族非常文明、一個(gè)政黨非常先進(jìn)，但卻在文化上是落后的，這是不可能的，也是不可想象的。
　　文化是對內(nèi)增加認(rèn)同、對外擴(kuò)大影響的關(guān)鍵
　　
　　我們要建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，就必須有自己穩(wěn)定而持續(xù)的核心價(jià)值觀。這種價(jià)值觀必須承接中國幾千年文明歷史發(fā)展的成就，吸納全人類文明歷史發(fā)展的成果，同時(shí)還要超越資本主義的核心價(jià)值觀的視野和境界，從而能夠引領(lǐng)人類歷史發(fā)展的趨勢和方向。譬如，我們倡導(dǎo)建立民主、公正、和諧的社會(huì)，同時(shí)以平等、公正、和諧的態(tài)度對待世界，這就會(huì)逐漸成為一種話語標(biāo)準(zhǔn)，成為重要的具有世界意義的文化價(jià)值，這就是引導(dǎo)，是一種規(guī)范性引導(dǎo)。我們絕對不能忽視文化和價(jià)值觀的作用，它是我們對內(nèi)增強(qiáng)認(rèn)同感、對外擴(kuò)大影響力的關(guān)鍵因素。
　　中華民族素來是重視文化的作用的。但是，近代的落伍使我們陷入了文化危機(jī)。當(dāng)我們發(fā)奮向西方發(fā)達(dá)資本主義國家學(xué)習(xí)時(shí)，西方列強(qiáng)已經(jīng)完成了全球利益的分割。他們并不希望我們變得與他們一樣發(fā)達(dá)，而是希望我們變成他們支配體系的邊緣地帶和附庸。
　　中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了中國從半封建半殖民地國家向社會(huì)主義國家的轉(zhuǎn)變，走上了中國特色社會(huì)主義道路，并且取得了舉世矚目的成功。因此，這說明作為工人階級(jí)和中華民族先鋒隊(duì)，我們的黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨，我們的國家正在以昂揚(yáng)的步伐重回世界舞臺(tái)的中心，我們中華民族重新煥發(fā)了文化的生命力和創(chuàng)造力，正以高度的文化自覺和文化自信在百舸爭流的歷史航道上前行。
　　
　　建設(shè)生機(jī)勃勃和有活力的文化，就要提高文化的自覺性
　　
　　要做到文化自覺，就必須認(rèn)識(shí)到：文化在社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步中有不可替代的作用，而且社會(huì)越是發(fā)展，文化的作用也就越是凸顯；要做到文化自覺，還要在文化方面為全人類的文化創(chuàng)造作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　實(shí)際上，在當(dāng)今世界，文化越來越成為國家綜合實(shí)力的重要因素。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展特別是信息技術(shù)革命及其知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們必須越來越關(guān)注文化。我們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，所有的國際競爭，在某種意義上都是一種智力的競爭、創(chuàng)新的競爭，創(chuàng)新方面的競爭實(shí)際上是一種思維方式的競爭。文化的核心就是思想，因此，思想文化的作用越來越重要。思想文化本身的重要性，不僅在于它與經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)程之間的相互作用，而且在于思想文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程主要的驅(qū)動(dòng)力量。既然歷史發(fā)展永無止境，那么文化發(fā)展也就永無止境。社會(huì)發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停止，文化發(fā)展也不是一勞永逸的。目前，隨著中國硬實(shí)力的增長，也帶動(dòng)了中國的軟實(shí)力提升。但是，中國綜合實(shí)力的確立必須有待文化軟實(shí)力的進(jìn)一步提升。
　　
　　建設(shè)生機(jī)勃勃和有活力的文化，還要增強(qiáng)文化的自信心
　　
　　中華民族的文化自信，就是對中華文化傳統(tǒng)的充分肯定，對當(dāng)今中國特色社會(huì)主義文化生命力抱有堅(jiān)定信念。我們應(yīng)該有充分的自信，相信我們的文化盡管是有中國特色社會(huì)主義的文化，同時(shí)也是人類文化的重要組成部分，因而也就具有世界的普遍意義。既然我們要代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，要獲得在世界范圍內(nèi)的文化影響力、文化引導(dǎo)力、思想引導(dǎo)力，就要站在人類歷史發(fā)展的前沿，也就要敢于堂堂正正地提出具有普遍世界意義的新的思想、新的理論、新的文化。
　　今后，我們要立足中國特色，吸收世界優(yōu)秀文化成果，創(chuàng)造具有普遍世界意義的新文化。因?yàn)橹挥芯哂衅毡榈氖澜缫饬x，才可能是先進(jìn)的文化。如果只具有中國特色，那還是暫時(shí)的、局部的文化。我們過去經(jīng)常說，民族的就是世界的，但這只具有部分真理。民族的要成為世界的，關(guān)鍵在于代表人類歷史發(fā)展的方向，因而這種文化有吸引力、影響力和感召力，如果只是讓人一笑而過的奇怪文化樣式，那只具有文化差異的展示意義，而不具有世界意義。所以，只有那些具有世界普遍意義的、代表人類發(fā)展方向的文化，才對其他民族具有參考價(jià)值、具有啟發(fā)意義。
　　因此，我們一定要從中國特色文化走向具有世界普遍意義的文化。我們不是想用我們的文化取代其它文化，而是mT57B9W192CVUOVJFe/TbwoFeD7UFFP9pwjOp2My9gY=要建設(shè)一種對所有人類都具有某種參照價(jià)值或普遍意義的文化。只限于本民族的，只講局部的，只對自己有意義的文化是視野狹窄、心胸狹窄的文化，不可能站在人類歷史發(fā)展的前列。當(dāng)然，中國特色是不能否認(rèn)的，因?yàn)槊糠N文化都有獨(dú)特的歷史基礎(chǔ)，但獨(dú)特的歷史基礎(chǔ)必須具有人類普遍歷史意義，這樣才是先進(jìn)文化、先進(jìn)思想。
　　馬克思主義來到中國，不是因?yàn)轳R克思主義在西方產(chǎn)生且具有西方特色，而是因?yàn)轳R克思主義在世界范圍內(nèi)具有普遍意義。同樣，中國化的馬克思主義也應(yīng)該具有世界意義，這不是要他人都走中國道路，而是中國道路是現(xiàn)代化發(fā)展的一條可以參考的路徑。比如，我們提出建設(shè)社會(huì)主義的公平正義社會(huì)，建設(shè)和諧社會(huì)、和諧世界，就具有普遍的世界意義。馬克思主義中國化，是馬克思主義真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，中國化是指實(shí)事求是地從我們的歷史出發(fā)來發(fā)展馬克思主義。反過來，在建設(shè)我們的文化的時(shí)候，我們應(yīng)該立足中國特色走向更具有普遍意義的文化，這樣才能體現(xiàn)文化的先進(jìn)性。
　　
　　建設(shè)生機(jī)勃勃和有活力的文化，還必須加快文化體制機(jī)制創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮
　　
　　為此，我們必須加大對思想理論研究的投入，大力推進(jìn)文化建設(shè)工程，發(fā)展與高科技相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。只有經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，不是高水平和可持續(xù)的社會(huì)繁榮發(fā)展。只有伴隨有文化繁榮發(fā)展的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，才是社會(huì)全面的繁榮發(fā)展。因此，我們必須在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，還要大力抓文化建設(shè)。我們過去在世界各處銷售的標(biāo)有“Made in China”的產(chǎn)品大多還是一些低端產(chǎn)品，我們應(yīng)該逐漸走向高端產(chǎn)品，但最高端的產(chǎn)品就是文化，是文化所蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。為了提高我們產(chǎn)品的文化品質(zhì)，增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化我們文化產(chǎn)品的競爭力，我們必須改革和創(chuàng)新文化體制機(jī)制。
　　改革和創(chuàng)新文化體制機(jī)制，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就要打破地域和條塊限制，這樣才能建立運(yùn)行高效的文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)的市場；改革和創(chuàng)新文化體制機(jī)制，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還要破除行業(yè)之間的界限，這樣才能有效地進(jìn)行資源整合；改革和創(chuàng)新文化體制機(jī)制，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還要建立靈活開放的管理體制，這樣才能充分激發(fā)每個(gè)人的首創(chuàng)精神和能動(dòng)性；改革和創(chuàng)新文化體制機(jī)制，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還必須建立社會(huì)主義文化創(chuàng)新的良好外部環(huán)境，那就是要營造一個(gè)開放、包容、自由、民主的氛圍。創(chuàng)造這樣的環(huán)境必須是在法制框架下進(jìn)行，即人人互相尊重且尊重規(guī)則。為此，我們要堅(jiān)持百家爭鳴、百花齊放的方針，并將其落到實(shí)處。只有在法律框架下，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由民主的文化環(huán)境和良好的文化產(chǎn)業(yè)秩序。
　?。ㄗ髡邽楸本煼洞髮W(xué)副校長、北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心教授）
　　責(zé)編/杜鳳嬌 美編/李祥峰