為國名所困的馬其頓

　　即使用腳步丈量，幾個小時內也可以走遍它的首都城區(qū)，它只有一個平層大廳、一個安檢口和一個幾百平米的候機區(qū)并用一輛膠輪拖拉機運送行李的國際機場，只有2.57萬平方公里的國土面積和200多萬的人口總數，這個小國就是巴爾千半島上的馬其頓。然而，國家雖然不大，卻折射著古希臘和古羅馬的歷史、承襲著馬其頓帝國的名譽、打上了奧斯曼帝國的烙印、又是斯拉夫文明的成員。與此相適應，馬其頓同周邊的希臘、保加利亞、阿爾巴尼亞等國的關系也非常復雜。馬其頓獨立之后與希臘圍繞國名問題的爭論，在一定程度上反映了其歷史的復雜性。
　　
　　獨立了，我該叫啥
　　
　　1991年南聯(lián)邦解體時，馬其頓在克羅地亞、斯洛文尼亞之后宣布獨立。與其他“兄弟”相比，馬其頓除了也歷經內部的政治動蕩之外，還因自己的國名問題與鄰國(特別是希臘)陷入沒完沒了的爭論。
　　馬其頓獨立成國后，繼續(xù)沿用南聯(lián)邦時期的“馬其頓共和國”這個稱謂，但內涵已完全不同。在南聯(lián)邦里，馬其頓共和國是六個聯(lián)邦主體之一，其時空范圍局限在一個國家之內。說穿了，它不過是南聯(lián)邦的六個“省級”單位之一。掙脫了南聯(lián)邦之后，馬其頓共和國一下子站在了世界上，成了巴爾干半島上的國家之一。對于這種變化，最不滿意的國家是馬其頓的鄰國希臘。在希臘看來，沒了南聯(lián)邦這個時空框架，馬其頓與歷史上作為古希臘文明一部分的古代馬其頓帝國國名重合，地理位置上與希臘北部的馬其頓省重合，而這些都是對希臘歷史和領土的“侵犯”。于是，希臘堅決反對這個新鄰國使用“馬其頓共和國”的稱謂。希臘將獨立后的馬其頓稱為“前南斯拉夫馬其頓共和國”，或者干脆用“斯科普里”這個首都名來指代這個新誕生的國家，同時還竭力阻止國際社會承認“馬其頓共和國”。正是在希臘的壓力下，1993年4月，馬其頓只能用“前南斯拉夫馬其頓共和國”的稱謂加入聯(lián)合國。全球大約有一半的國家在雙邊或多邊關系中承認馬其頓的憲法國名，即“馬其頓共和國”，而另一半則堅持使用“前南斯拉夫馬其頓共和國”或用“斯科普里”來指代它。
　　馬其頓、希臘以及國際社會都努力尋求著馬其頓國名問題的解決方案。1993年5月，聯(lián)合國的協(xié)調員萬斯和歐文提出用“新馬其頓”或“上馬其頓”作為長期方案來取代“前南斯拉夫馬其頓共和國”。希臘方面堅決反對這個方案，并要求使用“斯拉夫馬其頓”這個稱呼。同樣，希臘的方案遭到了馬其頓，特別是它境內外的阿爾巴尼亞族人的堅決反對，馬其頓超過1／4的國民是阿爾巴尼亞族人。在以后的十幾年間，馬其頓和希臘在這個問題上一直僵持著，兩國的關系也受到了極大的影響。2001年，希臘以提供經濟援助、公民免簽證和支持加入北約、歐盟為條件，要求馬其頓將國名定為“北馬其頓”。馬其頓拒絕這個提議，于是，希臘就阻止馬其頓加入北約和歐盟。2009年，聯(lián)合國特使尼米茲綜合各方面的意見，提出馬其頓在不同場合使用不同的稱謂的方案：在國內使用“馬其頓共和國”，但在多邊場合使用“北馬其頓共和國”。另外，馬其頓公民的護照上用英文寫“北馬其頓共和國”，用馬其頓文寫“馬其頓共和國”。但是，馬其頓和希臘對這個方案都不認同。馬其頓提出它與希臘雙邊關系中可以約定一個稱謂，但同其他國家雙邊或多邊交往中和在國際場合必須使用“馬其頓共和國”。希臘則堅決反對其使用“馬其頓共和國”。
　　馬其頓獨立快20年了，至今仍為國名所困。這個國家經濟發(fā)展不快，加入北約和歐盟的進程也不斷受阻。
　　
　　對“馬其頓”的不同解讀
　　
　　縱觀世界，像馬其頓這樣，一個國家的國名在鄰國和國際社會引起如此強烈反應的似乎還不多。這是因為“馬其頓”一詞有太厚重的時間內涵和太寬泛的空間內涵，與古馬其頓帝國有著太復雜的淵源，而不同的國家對古馬其頓帝國又有不同的解讀。
　　說起馬其頓，人們都會想到公元前4世紀古希臘時代那個煊赫一時、但曇花一現的馬其頓帝國。馬其頓原來處于希臘世界的邊緣，公元前4世紀突然崛起，在一盤散沙的希臘世界迅速建立了霸權，接著在年輕的新任國王亞歷山大大帝率領下大舉東征，平埃及、滅波斯、越過中亞直抵印度河流域，建立起橫跨歐亞非三洲的馬其頓帝國。雖然這個帝國僅僅存在了13年就垮臺了，但它留下的影響卻是深遠的。
　　古羅馬時期，馬其頓淪為羅馬帝國的一個省。羅馬帝國分裂后，馬其頓歸東羅馬(拜占庭帝國)。斯拉夫人6世紀南下巴爾干進入馬其頓地區(qū)后，當地的居民與斯拉夫人融合，其語言和文字逐漸斯拉夫化，形成了一個新的南部斯拉夫民族——馬其頓人。9世紀后半期，第一保加利亞王國從拜占庭手中奪得了整個馬其頓。大約在10世紀下半葉，馬其頓人建立過一個獨立國家，但存在的時間很短，被拜占庭所滅。第二保加利亞王國興起后不久，又從拜占庭手中奪回馬其頓。14世紀上半葉，馬其頓成為保加利亞和塞爾維亞爭奪的對象。14世紀末，奧斯曼帝國占領巴爾干后，馬其頓開始處于奧斯曼帝國的統(tǒng)治之下，一些居民改信了伊斯蘭教。
　　問題出現在19世紀后半期，即歐洲列強大肆瓜分行將衰落的奧斯曼帝國的領土之際。在包括希臘在內的東南歐各民族謀求擺脫奧斯曼統(tǒng)治的時候，歐洲列強出于自己利益的考慮，并沒有支持馬其頓人建立民族國家。1878年列強召開瓜分帝國遺產的柏林會議，在劃定希臘北部的邊界時，將“最古老的馬其頓領土送給了斯拉夫人”。于是，巴爾干半島新興的民族國家如希臘、保加利亞和塞爾維亞都開展了對馬其頓的爭奪。經過兩次巴爾干戰(zhàn)爭，馬其頓地區(qū)被徹底瓜分，其中，希臘獲得了52％，塞爾維亞獲得38％，保加利亞只獲得了10％。在二戰(zhàn)之后成立的南聯(lián)邦中，馬其頓人成了一個主體民族，他們所在的共同體成為南聯(lián)邦的一個共和國。
　　希臘人認為，古馬其頓人是希臘人的一支，古馬其頓帝國是希臘歷史上的輝煌時期。古代希臘與現代希臘之間存在著種族與文化上無法割斷的、一脈相承的連續(xù)性，只有希臘人才有權稱自己為馬其頓人后裔，馬其頓地區(qū)是希臘的“固有領土”。在希臘看來，現在的馬其頓共和國在許多方面與古馬其頓沒有任何聯(lián)系，比如，馬其頓共和國1／4是阿爾巴尼亞族人，3／4是1000多年前遷入該地區(qū)的斯拉夫人，與2000年前生活在這一地區(qū)的古馬其頓人沒有血緣上的聯(lián)系。再比如，現在的馬其頓國家領土只占馬其頓地區(qū)的1／4左右，無權侵占屬于古希臘文明的“馬其頓”這個歷史和民族的遺產。
　　而馬其頓的看法與希臘截然相反。他們認為，地理上的馬其頓地區(qū)分布在希臘、保加利亞和馬其頓三個國家，分別稱為愛琴馬其頓、皮林馬其頓和瓦爾達爾馬其頓，公元前4世紀它們都是占馬其頓帝國的組成部分。古馬其頓人在人種、語言和文化等方面都與希臘有明顯的區(qū)別，是歐洲的一個單獨民族，雖受希臘文明影響，卻不是古希臘人的一部分。古馬其頓帝國和古希臘是兩個國家，作為馬其頓地區(qū)組成部分的愛琴馬其頓從來都不屬于希臘，馬其頓地區(qū)的碎片化是1913年希臘和其他一些國家瓜分的結果。在這種認識的基礎之上，馬其頓還提出，馬其頓既是馬其頓人的民族國家，也是所有境外馬其頓人的“母國”，是古馬其頓帝國的繼承者。
　　除希臘和馬其頓之外，保加利亞也有自己的解讀。保加利亞認為，整個馬其頓地區(qū)都曾是保加利亞的重要組成部分。從人種、語言、風俗習慣、宗教文化和民族意識等方面看，居住在馬其頓的斯拉夫人都是保加利亞民族不可分割的一部分。所謂“馬其頓民族”是二戰(zhàn)后南聯(lián)邦人為制造出來的。但是，保加利亞承認了戰(zhàn)后巴爾干的現實，包括南聯(lián)邦的馬其頓共和國。保加利亞聲稱，它現在“沒有任何領土要求”，“也不想修改任何邊界”，可無論如何也不能任由他國“偽造歷史，顛倒歷史是非”。
　　
　　歷史與現實的糾葛
　　
　　馬其頓、希臘甚至還有保加利亞爭奪古馬其頓帝國繼承權的背后，反映了巴爾干地區(qū)民族、歷史、國家、領土和大國的復雜關系。
　　在漫漫的歷史長河中，馬其頓地區(qū)以及這一地區(qū)的民族先后被打上了古希臘、占羅馬、拜占庭、保加利亞、塞爾維亞和奧斯曼的烙印，可惟獨缺少的是明確的自身標識。承載大國文明的民族讓馬其頓人生活在自己的陰影之下，絕不容忍他們與自己平起平坐，更不要說有絲毫僭越的企圖。馬其頓獨立后，在經意或不經意之間把國名與古馬其頓對接，希臘的勃然大怒并不依不饒就不足為怪了。除了歷史認同上的分歧之外，馬其頓國名問題還在不同程度上涉及民族穩(wěn)定和領土安全等比較敏感問題，馬其頓和希臘兩國誰都不肯做根本性的讓步，這也是直到今天馬其頓的國名問題仍解決不了的原因之