“2010年音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)•徐州論壇”綜述

　　由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐”課題組主辦的課題結(jié)題學(xué)術(shù)研討會(huì)于２０１０年１１月２４日—２６日在江蘇徐州中國(guó)礦業(yè)大學(xué)舉行，來(lái)自國(guó)內(nèi)外７０余位專(zhuān)家學(xué)者出席，收到論文４３篇?，F(xiàn)就要點(diǎn)綜述如下：
　　一、音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性
　　周海宏發(fā)言指出我們對(duì)“非遺”價(jià)值的認(rèn)識(shí)很缺失，周先生的證據(jù)之一是“一百多年前英國(guó)大哲學(xué)家羅素在中國(guó)游歷了兩年之后臨走時(shí)說(shuō)過(guò)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族有非常偉大的文明，但是他們沒(méi)有能力保護(hù)下來(lái)”；之二是自己的親身經(jīng)歷：“１９８９年我去四川漢源縣采風(fēng)，很多人告訴我這里沒(méi)有民間音樂(lè)，可是在離我們１．５公里的地方就有非常好的民間音樂(lè)”。周先生從主體認(rèn)識(shí)角度的闡發(fā)，從另一個(gè)方面說(shuō)明，盡管音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含廣泛的價(jià)值，但如果我們認(rèn)識(shí)不到它們的價(jià)值，仍然阻擋不住它們消亡的步伐。所以加強(qiáng)保護(hù)工作正當(dāng)時(shí)。對(duì)此，原日本立澤大學(xué)教授孫玄齡在《再談對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)》中也認(rèn)為，中國(guó)人對(duì)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀念上認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致許多文化遺產(chǎn)傳承陷入困境，甚至消亡。應(yīng)該要多借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。正因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)缺位甚至錯(cuò)位，鑒于保護(hù)工作的緊迫感，田青先生發(fā)言甚至大聲疾呼，“對(duì)待中國(guó)豐厚的文化遺產(chǎn)，面對(duì)人類(lèi)祖先的創(chuàng)造，我們這一代人沒(méi)有資格像法官一樣去評(píng)判它，更沒(méi)有資格拋棄它，我們唯一能做的就是盡量完整地交給我們的后代”。
　　二、音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“怎么保”
　　濟(jì)南大學(xué)副校長(zhǎng)鄭中在《試論山東音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承策略》中提出“官產(chǎn)學(xué)研服”一體化的保護(hù)發(fā)展體系，即“政府重視，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，強(qiáng)化教育力度，加大科學(xué)研究，提高配套服務(wù)能力”相結(jié)合。劉承華《古琴保護(hù)的綜合思維》認(rèn)為，“音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)包含著兩個(gè)層面，一是櫥窗式保護(hù)，一是生態(tài)式保護(hù)”。生態(tài)式保護(hù)應(yīng)該包含三個(gè)方面：普及推廣、音樂(lè)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究。這三個(gè)方面應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，它應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)工程，三者之間應(yīng)是一個(gè)倒三角形的結(jié)構(gòu)：普及推廣和音樂(lè)創(chuàng)新是上面的兩角，屬于保護(hù)的顯層，學(xué)術(shù)研究是三角形的下方一角，是保護(hù)的核心部分。伍國(guó)棟認(rèn)為音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最重要的是“傳承”保護(hù)?！耙魳?lè)傳承保護(hù)”與“音樂(lè)文物”式的保護(hù)是不同的，“音樂(lè)文物”只要我們用現(xiàn)代科技把它好好地保存即可?！耙魳?lè)傳承保護(hù)”是核心，“傳承是個(gè)過(guò)程，是個(gè)方法，傳承是達(dá)到保護(hù)的必須經(jīng)過(guò)路徑，傳承搞好了、保護(hù)好了，傳統(tǒng)音樂(lè)的類(lèi)型和品種的生存就達(dá)到了”。伍先生還認(rèn)為，“音樂(lè)傳承保護(hù)”有三種形態(tài)：“展示型”傳承、“教育型”傳承、“生態(tài)型”傳承。在這三種類(lèi)型中，“生態(tài)型”傳承是最為中心的。此外，張維剛在《民間儀式中的孟戲音樂(lè)及其傳承保護(hù)的研究》中還提出建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行保護(hù)的方法。
　　三、音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“保什么”
　　一部分專(zhuān)家聚焦具體的音樂(lè)品種和音樂(lè)類(lèi)型進(jìn)行保護(hù)研究。如：馬西平的《民族古老生命活態(tài)基因的記憶“西安鼓樂(lè)”》，錢(qián)慧的《對(duì)現(xiàn)今昆曲藝術(shù)傳承與保護(hù)的再思考》，秦太明、林敏敏的《媽祖祭典儀式與“三獻(xiàn)”樂(lè)》，馬東風(fēng)、侯捷的《微山湖民間音樂(lè)端鼓腔探究》，孟凡玉的《“遺俗”的當(dāng)下功能——以安徽貴池儺儀式音樂(lè)為例》，傅利民、戴和冰的《江西孟戲聲腔研究》，韓啟超、張國(guó)強(qiáng)的《以史為鑒——戲曲音樂(lè)繼替發(fā)展原因探微》。還有一部分專(zhuān)家對(duì)某種音樂(lè)傳承機(jī)制和樂(lè)社進(jìn)行保護(hù)研究。如：趙宴會(huì)的《民間音樂(lè)的重要傳承方式“偷學(xué)”研究》，王今的《山東諸城派古琴的音樂(lè)傳承與發(fā)展現(xiàn)》。在所有要保護(hù)的對(duì)象中，對(duì)傳承人的保護(hù)是最重要的。正如楊和平在《傳統(tǒng)音樂(lè)生態(tài)問(wèn)題研究——以浙江傳統(tǒng)音樂(lè)田野調(diào)查為例》中所言：“物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心是人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，這兩種寶貴文化遺產(chǎn)傳承所依賴(lài)的也是人?！痹谶@方面，于雅琳的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徐州琴書(shū)邳州地區(qū)藝人生存狀況調(diào)查》也認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注傳承人的保護(hù)。
　　楊民康的發(fā)言指向的已經(jīng)不僅僅是要保護(hù)具體的音樂(lè)品種、音樂(lè)類(lèi)型、某種傳承機(jī)制、樂(lè)社、傳承人等，而是要就整個(gè)文化遺產(chǎn)的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)。他分析說(shuō)，文化語(yǔ)境由不同要素組成，它包括民俗環(huán)境、傳承人、展演場(chǎng)域以及自然地理這些生態(tài)環(huán)境條件。它們之間是協(xié)同作用的，表現(xiàn)在傳統(tǒng)音樂(lè)表演藝術(shù)的生存和發(fā)展與藝術(shù)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶密不可分。保護(hù)音樂(lè)文化遺產(chǎn)的最終目的就是要保護(hù)這種音樂(lè)的原生態(tài)、原形態(tài)自身作用于其中的文化生活方式，是一種整體性的保護(hù)，而不能像我們當(dāng)前這樣把純音樂(lè)的東西抽出來(lái)進(jìn)行保護(hù)。這應(yīng)該在以后的申遺工作中引起我們特別是決策者深刻反思。秦序在《古琴遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重》中，則針對(duì)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)“文化”的現(xiàn)象提出批評(píng)，就古琴的保護(hù)而言認(rèn)為，“藝術(shù)”（音樂(lè)）才是古琴遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重，是所要保護(hù)的核心。
　　四、音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“誰(shuí)來(lái)保”
　　孫玄齡認(rèn)為，“理論家們對(duì)現(xiàn)實(shí)中的音樂(lè)現(xiàn)象的關(guān)注倡導(dǎo)”很重要。一方面引進(jìn)國(guó)外如日本的寶貴經(jīng)驗(yàn)，繼承“五四以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)”要靠理論家，另一方面“糾正人們錯(cuò)誤的落后認(rèn)識(shí)觀”，抵制一些不良現(xiàn)象也要引起評(píng)論家的關(guān)注。柴廣育在《音像媒介在“非遺”保護(hù)中的作用》中認(rèn)為應(yīng)該要重視“現(xiàn)代傳媒之于傳統(tǒng)音樂(lè)的作用”。施詠在《大眾傳播媒介中的古琴音樂(lè)》中就古琴個(gè)案探討傳媒在古琴保護(hù)中的作用，探討古琴在唱片、電影、電視等電子媒介中的傳播及其中的偏誤現(xiàn)象，以及古琴網(wǎng)絡(luò)傳播概況、古琴網(wǎng)站的類(lèi)別與功能、古琴網(wǎng)絡(luò)傳播“即時(shí)性、交流性、自由性”的特點(diǎn)等。李紅梅在《關(guān)于內(nèi)蒙古音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元價(jià)值、保護(hù)與開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考》中強(qiáng)調(diào)必須強(qiáng)化政府部門(mén)的職責(zé)。陳燕婷從政府人工維護(hù)、民間自然傳承、個(gè)體大膽創(chuàng)新三個(gè)方面對(duì)南音保護(hù)進(jìn)行論述。
　　教育保護(hù)研究是這次論壇的亮點(diǎn)之一。如何通過(guò)教育手段進(jìn)行保護(hù)，有關(guān)學(xué)者研究主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（１）教材開(kāi)發(fā)研究。李?lèi)?ài)真介紹了中國(guó)礦業(yè)大學(xué)音樂(lè)系在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行遺產(chǎn)保護(hù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)出版國(guó)內(nèi)第一本“音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概論”普及教材的情況。這一探索受到多位專(zhuān)家的關(guān)注，伍國(guó)棟先生在發(fā)言中多次提及，并作為其闡述“教育傳承型”保護(hù)的示例。（２）課堂教學(xué)探索。桑德諾瓦介紹了中央音樂(lè)學(xué)院２０１０年為全院研究生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)選修課程“音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本理論及案例分析”的情況，該課程內(nèi)容“包括兩個(gè)方面：基本理論——以總結(jié)、介紹、評(píng)述非物質(zhì)文遺產(chǎn)基本理論為主旨。案例分析——以音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)案例分析為內(nèi)容”。認(rèn)為課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)“保護(hù)意識(shí)”，提出“傳承是對(duì)保護(hù)的一種積極補(bǔ)充”的理念。（３）專(zhuān)業(yè)辦學(xué)思考。苗金海等就內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院５３年來(lái)“培養(yǎng)民族藝術(shù)人才”的辦學(xué)歷程，介紹引進(jìn)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者、民間藝人等途徑解決師資，把長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、四胡、三弦等作為獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)，形成從中專(zhuān)、專(zhuān)科、本科一直延伸到研究生層次的特色化辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。
　　五、音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的問(wèn)題
　　楊曦帆在《“非遺”的研究視野與學(xué)理反思》中提出：“非遺項(xiàng)目是否就比未被選中的民間音樂(lè)更具有文化的本真性，或者說(shuō)前者作為一個(gè)新的范式是否可以作為對(duì)后者的替代？”裴小松在《“非遺”保護(hù)工作面臨的“危”與“機(jī)”》中提出非遺保護(hù)的思想層面的“盲目、盲從之風(fēng)”、行為層面的“不作為”、“亂作為”以及實(shí)效層面的“非遺項(xiàng)目并未有多少改觀”等問(wèn)題；齊易在《對(duì)河北省范莊“龍牌會(huì)”現(xiàn)象的思考》中對(duì)龍牌會(huì)就是“龍文化”提出質(zhì)疑，認(rèn)為“將龍牌會(huì)改造為‘龍文化’是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞”。楊曉在《進(jìn)退維谷：社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與侗族大歌保護(hù)的多重兩難》中闡明侗族大歌保護(hù)的“主體與客體、原真與多元、守舊與創(chuàng)新、活態(tài)與靜態(tài)”四對(duì)兩難問(wèn)題。
　　本次論壇討論的議題相當(dāng)豐富，它預(yù)示著我們的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，正朝著周海宏發(fā)言中所期望的“從‘保護(hù)’遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變成‘享受’遺產(chǎn)”的目標(biāo)邁進(jìn)。
　　
　　楊美嬡 太原師范學(xué)院音樂(lè)系副教授
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯 張寧）