喬布斯比蓋茨更偉大的地方

　　比爾·蓋茨可能是這個(gè)星球上最成功的企業(yè)家、商人、創(chuàng)造者之一，但史蒂夫·喬布斯卻比他更為偉大，因?yàn)樯w茨的視野是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而喬布斯的眼光是面向未來(lái)。
　　我之所以這樣說(shuō)，并不是想否定比爾·蓋茨的卓越成就，也不是因?yàn)閱滩妓箘倓側(cè)ナ蓝鵀槭耪哔N金，而是喬布斯用他獨(dú)有的魅力與永不停歇的創(chuàng)新向世界證明了什么。從某種意義上說(shuō)，是上帝給我們送來(lái)了喬布斯，教給我們?nèi)绾巫尶萍寂c藝術(shù)（廣義的人文藝術(shù)）完美聯(lián)姻，他“前所未有的把藝術(shù)家的靈感和工程師的遠(yuǎn)見(jiàn)結(jié)合在一起”（谷歌董事會(huì)主席施密特語(yǔ)），這正是喬布斯比蓋茨更偉大更值得我們這個(gè)世界銘記的地方。
　　有人說(shuō)，夏娃的蘋(píng)果讓人類有了道德，牛頓的蘋(píng)果讓人類有了科學(xué)，而喬布斯蘋(píng)果讓人有了生活。自英國(guó)工業(yè)革命以來(lái)，企業(yè)的定義被打上“盈利工具”的深深烙印，在這一定義之下，最成功的企業(yè)是那些最會(huì)賺錢的公司，最成功的商業(yè)模式是將產(chǎn)品打造成商品，然后再演變成消費(fèi)品，市場(chǎng)營(yíng)銷的秘訣是把握消費(fèi)者心理。
　　而喬布斯卻要挑戰(zhàn)這些，因?yàn)樗芮宄?，企業(yè)的終極目標(biāo)并不是為了盈利，產(chǎn)品的最終用途也不是為了實(shí)用，它們還有更重要的東西——生活，引領(lǐng)著時(shí)尚的生活，給我們藝術(shù)享受的生活。在他的眼里，消費(fèi)品不僅僅只是實(shí)用，它更是一件可供欣賞的藝術(shù)品。
　　喬布斯超越蓋茨的第一個(gè)地方在于“簡(jiǎn)單”，這或許跟他的經(jīng)歷有關(guān)。他特立獨(dú)行的性格以及皈依佛教的事實(shí)讓他的思維變得與眾不同，他深刻地領(lǐng)悟到“簡(jiǎn)單”的真諦，并將這種簡(jiǎn)單貫穿到他的創(chuàng)意與作品中去，融入到世俗的潮流之中。
　　“簡(jiǎn)單”，相對(duì)于復(fù)雜來(lái)說(shuō)，做起來(lái)卻極其艱難。由簡(jiǎn)化繁易，由繁入簡(jiǎn)難，正所謂“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。只有那些能參透人生，回歸本真的人，才能真正頓悟到其中的禪意。奇虎360董事長(zhǎng)周鴻點(diǎn)評(píng)喬布斯道：“我相信喬布斯花了很多時(shí)間在內(nèi)省，從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只不過(guò)他可能不愿意講出來(lái)”，“我想喬布斯在做產(chǎn)品上有一種哲學(xué)的高度，他真的能夠做取舍。”
　　而我更愿意相信，喬布斯深諳一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理：最深?yuàn)W的道理都是最簡(jiǎn)單樸素的，最簡(jiǎn)單的方法可能是解決難題最有效的方法。遵循這一原則，讓電腦像電話一樣簡(jiǎn)單好用，他掌控的蘋(píng)果正是以最簡(jiǎn)約的面目呈現(xiàn)于世人面前。
　　喬布斯超越蓋茨的第二個(gè)的地方在于對(duì)消費(fèi)者的態(tài)度。兩人都非?？粗赜脩艉拖M(fèi)者，去把握消費(fèi)者的心理。但蓋茨看重消費(fèi)者的目的是占領(lǐng)這個(gè)市場(chǎng)，只要市場(chǎng)需要，他愿意推出任何市場(chǎng)需要的產(chǎn)品，并由此獲取巨額利潤(rùn)。而喬布斯的眼光卻放得更高遠(yuǎn)。他進(jìn)入IT這個(gè)領(lǐng)域的目的不僅僅在于滿足這個(gè)世界，而在于改變這個(gè)世界，因而他更注重用戶體驗(yàn)，無(wú)論是桌面出版或者iTunes軟件，用戶體驗(yàn)是他最為關(guān)注的東西。這種用戶體驗(yàn)，不僅僅是滿足消費(fèi)者的需要，而是創(chuàng)造一種無(wú)與倫比的生活方式與生活品味，并引領(lǐng)著時(shí)尚的潮流。
　　追求完美是喬布斯超越蓋茨的第三個(gè)地方。如今，蘋(píng)果在科技領(lǐng)域的硬件、軟件以及用戶界面都堪稱完美。然而卻很少有人知道，追求完美的過(guò)程是如何艱辛困苦。商業(yè)社會(huì)，成本和市場(chǎng)占有率永遠(yuǎn)是最重要的因素，因?yàn)樗蔷S持一個(gè)企業(yè)生存與運(yùn)轉(zhuǎn)的重要武器。但喬布斯卻發(fā)出不同的聲音。他曾說(shuō)：“我根本不在乎市場(chǎng)占有率。我所關(guān)心的是怎么制造出世界上最好的微電腦，只要能夠達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，我們市場(chǎng)占有率自然能夠提升。”
　　當(dāng)最初的蘋(píng)果機(jī)銷售并不如人意的時(shí)候，他卻將大量的資金投入到研發(fā)創(chuàng)新中，而不顧公司即將倒閉的殘酷現(xiàn)實(shí)。當(dāng)其他的公司為占領(lǐng)市場(chǎng)而絞盡腦汁的時(shí)候，他卻將所有的心思放在如何使蘋(píng)果的產(chǎn)品更加完善上。他甚至苛刻地要求消費(fèi)者看不到的蘋(píng)果產(chǎn)品的內(nèi)部也要至臻完美。事實(shí)證明，追求完美和卓越的人，只要他堅(jiān)持住，一定會(huì)得到上帝的青睞。
　　喬布斯超越蓋茨最重要的地方在于理念。蓋茨是典型的實(shí)用主義哲學(xué)信奉者，他的公司里囤積著大量的軟件工程師，他們?yōu)槲④浀腤INDOS系統(tǒng)升級(jí)殫精竭慮。而蘋(píng)果的公司團(tuán)隊(duì)里卻擁有人類學(xué)、藝術(shù)、歷史和文學(xué)等學(xué)科背景，他們以藝術(shù)的名義，賦予了蘋(píng)果的產(chǎn)品以靈魂。這或許是蘋(píng)果產(chǎn)品風(fēng)靡世界的最主要的原因。
　　實(shí)用主義哲學(xué)的根基在于理性與實(shí)用，他思考的問(wèn)題永遠(yuǎn)在當(dāng)下，他的眼光也局限于現(xiàn)在。蓋茨始終認(rèn)為，學(xué)習(xí)要與工作相關(guān)，因而教育投資應(yīng)優(yōu)先考慮那些能創(chuàng)造工作機(jī)會(huì)的學(xué)科和院系。他主張，教育體系的根本在于營(yíng)造一個(gè)更高效率和效能的學(xué)習(xí)環(huán)境。從某種意義上說(shuō)，實(shí)用和效率，是蓋茨認(rèn)識(shí)世界的基本理念。
　　喬布斯卻不這樣看，他的理念更偏向于理想主義。他在蘋(píng)果新品發(fā)布會(huì)上說(shuō)：“在蘋(píng)果產(chǎn)品的DNA中，單技術(shù)一項(xiàng)是不夠的；是技術(shù)和人文的結(jié)合，使我們能夠讓自己的心靈歌唱。而在這些后PC設(shè)備中，情況更是如此。”他很清楚地明白，技術(shù)再先進(jìn)，也必須為人類服務(wù)，如果沒(méi)有藝術(shù)的參與，再創(chuàng)新的產(chǎn)品依然只是一件沒(méi)有靈魂的產(chǎn)品，不可能與人類發(fā)生親密的接觸。惟有科技與藝術(shù)并重，將藝術(shù)的靈感賦予到科技的創(chuàng)新中去，產(chǎn)品才能真正獲得生命，這樣的創(chuàng)新才更能持久。
　　在喬布斯生前的最后一次對(duì)媒體公開(kāi)亮相的場(chǎng)合，喬布斯展示了一幅圖。圖畫(huà)以一個(gè)十字路品為畫(huà)面，兩條交叉的道路邊各有一塊路牌，一塊寫(xiě)著“技術(shù)”，一塊寫(xiě)著“人文”。從他無(wú)數(shù)次對(duì)“人文”的重復(fù)中我們發(fā)現(xiàn)，蘋(píng)果之所以取得難以復(fù)制的成功，并不在于它在技術(shù)層面的創(chuàng)新有多么完美，更重要的是它創(chuàng)新了一種生活理念，一種生活方式。當(dāng)人類在大地上辛勤勞作的時(shí)候，我們的需求并不僅僅是衣食溫飽，也并不僅僅是享受與愉悅，我們還需要在這個(gè)世界“詩(shī)意地棲居”，這便是藝術(shù)，它是人類最理想的生活方式，或者說(shuō)是人類生活的至高境界。