人性化德育的初步框架

　?。壅萑绾伪３秩诵蕴刭|(zhì)，追問和思考生命的意義，構(gòu)建一種全新的倫理觀，既是一個嚴(yán)肅的社會問題，也是現(xiàn)代學(xué)校教育的重大課題。本文基于人性化教育視閾，試圖從德育的要素、特征、功能及途徑等方面，對人性化德育進行深入發(fā)掘，從而為學(xué)校德育的有效開展提供一種新的思路和方法。
　?。坳P(guān)鍵詞］人性化德育；隱性德育；生命教育實踐
　?。圩髡吆喗椋萁鹁w澤，河南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院黨委書記、教授、博士生；王瑞月，河南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2009級研究生
　　
　　一、人性化德育的涵義
　　馬克思在不同時間對人性做了三種不同的重要闡釋。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中說：“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動?！盵1]在1845年的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中說：“費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)為人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[2]在1846年的《德意志意識形態(tài)》中說：“他們的需要即他們的本性”。[3]人類所進行的各種各樣的生產(chǎn)勞動都是為滿足自身的需要，而這種生產(chǎn)勞動應(yīng)當(dāng)是自由的、自覺的、有意識的、能動的、全面的，所有違背這一根本屬性的生產(chǎn)都是非人道的。
　　人性化反映在教育上，相應(yīng)要求實施人性化教育。人性化教育通常指拋開人的社會性和階級性去解釋人的共同本質(zhì)的觀點或?qū)W說。它不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的身心和諧發(fā)展和獨立人格的完成，還要在學(xué)生成人的道路上給學(xué)生提供一種生存理念、生存態(tài)度，提供一種對人生、對世界的正確認(rèn)識及對真理的正確探求，它是對傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)。為此，人性化教育逐漸被提上日程并受到廣大師生歡迎。然而，如何更好地實施人性化教育，筆者從教育哲學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為人性化教育就是在體現(xiàn)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生生命成長規(guī)律，從視學(xué)生為完整意義的生命出發(fā)，關(guān)注人的生命意義及其價值提升的基礎(chǔ)上所進行的人文關(guān)懷的教育。
　　德育工作中出現(xiàn)偽圣化、抽象化、工具化和功利化等弊端的原因，在于德育人性的缺失。筆者從人學(xué)角度對人性化德育進行如下概括：人性化德育，是在遵從人的屬性的層面上，從人之為人的角度理解人，對待人，關(guān)懷人，尤其是關(guān)懷人的精神生活、精神生命的發(fā)展。因此，人性化德育就是要把人當(dāng)一個完整意義上的人，充分了解人的心理需求，最大程度地關(guān)注每個人的需求，以一種人文關(guān)懷、人文精神關(guān)注每個個體生命的成長過程，從根本上做到對人性的尊重，對生命的尊重。
　　二、人性化德育的要素、特征和功能
　　德育，很大程度上影響著學(xué)生核心價值觀念的形成。因此，在教育人性化思潮中，對人性化德育的要素、特征、功能及其關(guān)系的分析就顯得尤為重要。
　　首先，從人性化德育的要素來看，它主要包涵人性化的政治教育、人性化的思想教育、人性化的道德教育和人性教育。人性化的政治教育指的是在充分了解“人之所以為人”的前提下，本著以人為本的宗旨，所進行的充滿人文情懷的，意在喚起人的情感共鳴并影響人的政治立場的教育；人性化的思想教育是在尊重人、理解人、關(guān)心人的基礎(chǔ)上所進行的，以人文精神、人文關(guān)懷為主要內(nèi)容的，提高受教育者思想認(rèn)識水平的教育；人性化的道德教育就是在德育的過程中，把人當(dāng)作一個完整意義上的人，充分了解人的心性需求，最大程度地關(guān)注每個人的利益，從根本上做到對人性的尊重，對生命的尊重；人性教育是對個體的人身權(quán)、自由權(quán)、生命觀、生活觀、價值觀以及人的全面發(fā)展觀的教育等。這四方面的教育內(nèi)容既相互聯(lián)系，又相互制約。正確地認(rèn)識各要素之間的辯證關(guān)系，有助于我們更好地制定德育目標(biāo)、提出合理的德育理念、選擇科學(xué)的德育方法。
　　其次，就人性化德育的特征來說，人性化德育與傳統(tǒng)德育的明顯不同之處在于它在德育目標(biāo)、原則、方法、內(nèi)容上始終圍繞“人”，以人的自由、全面發(fā)展為邏輯起點。在德育目標(biāo)的實現(xiàn)上，它注重個性發(fā)展，尊重人的個體性與多樣性、尊重人的生命價值；在原則上強調(diào)人的發(fā)展，人的自由全面的實現(xiàn)及生命的平等；在方法上注重手段的多樣性、注重顯性德育與隱性德育的結(jié)合、理論與實踐的結(jié)合；在內(nèi)容上提倡生命平等、共生共存、和諧相處等。
　　最后，是對人性化德育的功能分析。正確的德育功能觀有助于德育目標(biāo)的確定、科學(xué)德育理念的形成、有效德育實踐的踐行。學(xué)校人性化德育的功能主要包括社會性功能、個體性功能和教育性功能三類。[4]人性化德育的社會性功能指的是德育系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用時所產(chǎn)生的結(jié)果；人性化德育的個體功能指的是德育對受教育者個體發(fā)展所產(chǎn)生的實際影響；人性化德育的教育功能有兩大含義：一是指德育的“教育”或價值屬性；二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用。[5]人性化德育的教育性功能注重的是德育效果，而非德育內(nèi)容，它注重的是在教人成人的過程中，對智育、體育、美育發(fā)生的實際影響。人性化德育的個體功能為人性化德育的本質(zhì)，也是人性化德育的最高境界。德育若要達(dá)到其自身功能效用的最大發(fā)揮，就要在尊重人的本性的基礎(chǔ)上，確立人的本性具有存在論意義上的合理性與合法性。
　　三、人性化德育路徑探尋
　　人性化德育是新世紀(jì)加強改進學(xué)校德育工作的應(yīng)然產(chǎn)物，也是未來德育改革與創(chuàng)新的必然趨勢。如何適時抓住這一契機，選擇合理的人性化德育的實施路徑十分必要。
　　1、實施前提：以生為本，加強素質(zhì)教育
　　以人為本是教育目的之旨?xì)w。反映在德育上，則要以學(xué)生為本，只有樹立以生為本的理念才能在德育工作中不偏離目標(biāo)和主旨。尊重每個學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，使傳統(tǒng)的枯燥