回歸也是創(chuàng)新: 基于生命本真的思考

　　當前，社會轉(zhuǎn)型期，危機頻發(fā)：有自然的危機，比如前段時間，印尼24小時內(nèi)連遭地震、海嘯、火山噴發(fā)的襲擊，上演了一出現(xiàn)實版的《2012》；有經(jīng)濟的危機，像社會貧富差距過大、房價上漲過快、就業(yè)形勢嚴峻等問題交相沖擊；有安全的危機，據(jù)調(diào)查，中國人的食品安全是最大不安，醫(yī)療安全感遭遇信任危機，校園安全惡性事件頻頻發(fā)生。受種種因素影響，教育也出現(xiàn)諸多危機，在網(wǎng)易論壇評出的《國內(nèi)十大缺德行業(yè)排名》中，“教育行業(yè)”竟然位居榜首。如果說食品行業(yè)的缺德是損害人們的身體健康的話，教育行業(yè)的缺德就是損害人們的人格和靈魂健康。如果說身體的損害還有醫(yī)院可以治療的話，靈魂健康的損害就無藥可救了，就會毀滅家庭的希望，動搖國家的根基。
　　我認為，教育的“缺德”不只是指那些教育腐敗、教育暴力等顯性的道德缺失現(xiàn)象，其實很多時候我們在不知不覺中就犯下了“平庸的惡”。有個二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，是一個各方面都很平庸，審訊的時候甚至都無法流暢地為自己辯護的人，官階也不高，可是，在他的監(jiān)督下，他所在的集中營竟然創(chuàng)造了“每天殺害1.2萬人，到二戰(zhàn)結(jié)束，共屠殺580萬猶太人”這一令人難以置信的記錄。他自己說，他本人對猶太人并沒有仇恨，他甚至看到猶太人的尸體，都會因恐懼而嘔吐。在審訊中，他反復強調(diào)“自己是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，只是起了傳動的作用罷了”，也就是說，他只是一個忠實的服從者和執(zhí)行者。據(jù)統(tǒng)計，在二戰(zhàn)期間，共有1500萬德國人加入納粹軍隊。這些德國人，在日常生活中或許普普通通，是家里的好父親、好母親，是單位的好職工，敬業(yè)愛崗，然而，他們在屠殺猶太人的問題上卻表現(xiàn)出了特殊的殘忍和冷漠。阿倫特認為，像這些納粹軍官，具有的只是“平庸的惡”。
　　平庸的惡，依然是惡，它所帶來的傷害，并不亞于極端的惡，甚至還會造成更為巨大的破壞力。這種惡在于不思考，不思考社會的需求，不思考孩子的變化，不思考自己行為的意義，逐步讓我們的德育工作走向“假、大、空”，使德育日漸“沙化”，遠離了生命的本真。
　　一、基點：了解孩子
　　有個江湖郎中碰到一個駝背的人，聲稱自己可以治好他的殘疾，他找來兩塊門板夾住病人，用力一壓，背果然變直了，但人也死了。如果我們搞德育，也像這個江湖郎中一樣，不問原因，不究癥結(jié)，那肯定是要出問題的。
　　學校德育針對的對象最終是孩子，要搞好德育，我們首先要了解孩子?，F(xiàn)在的孩子到底在想什么，我們清楚嗎？答案不容樂觀。曾經(jīng)有個幼兒園做了一次測驗，給每位家長派發(fā)了一份問卷，標題是：“你了解你的孩子嗎？”其中一個小孩的媽媽接過問卷，不禁抿嘴一笑，沖口反問道：“我不了解自己的孩子，這可能嗎？”但正是這位信心十足的母親，第二天早上卻十分尷尬地承認，看來自己并沒有真正了解孩子，因為24個問題，她只答對了9題。而答對13題以下就說明家長對孩子欠缺了解。
　　還有一項統(tǒng)計表明，美國父母每天與孩子談話的時間平均只有7分鐘，由此，幼教部門對全美的父母提出了一個口號：“今天你與孩子談話了嗎？”要求父母多花點心思去觀察孩子，在觀察中不要帶有任何偏見和定論，目的是發(fā)現(xiàn)問題并解決問題；從對孩子的言談與行為的觀察，知道孩子的需要、興趣以及發(fā)展情況，從而提供及時的幫助和教育。畢竟父母不能陪孩子到老，我們需要做的就是教給孩子生存、生活的方法與智慧。
　　同樣，教師也不能想當然地認為自己了解學生。十幾歲的孩子，正是好玩好動的年齡，心理也不夠成熟，有些問題是他們在成長中必定會出現(xiàn)的，也是很正常的?！懊總€孩子都能成功”，美國著名學習問題專家托馬斯研究后得出這樣的結(jié)論。我們要堅信一代總比一代強，不要帶上有色眼鏡，更不要杞人憂天。先前，有很多人認為“80后”、“90后”自私自利、缺乏責任感，是不堪重任的一代人，但他們在抗震救災、奧運會、世博會中成為志愿者大軍中的主力，所展現(xiàn)出來的擔當意識和公民意識讓人欣慰。
　　我想說：珍貴的東西總是慢慢成長的。孩子的成長過程誰都無法替代，我們要學會優(yōu)雅地等待，不去打擾他們的成長規(guī)律。如果過分壓制，只會導致他們的身心發(fā)展走向畸形，“反季節(jié)兒童”就是明證。大家都吃過反季節(jié)的蔬菜和水果，樣子很光鮮，但味道實在不怎么樣。童話大王鄭淵潔由此提出“反季節(jié)兒童”的概念，就是違背兒童成長規(guī)律，該玩的時候沒時間玩，學習各種本應該幾年后才該學的東西。正像鄭淵潔所講，兒童的“反季節(jié)”必將導致國家的“反季節(jié)”，一個國家的孩子如果說大人話，辦大人事，這個國家的大人準說孩子話，辦孩子事。“反季節(jié)兒童”盡管外表風光，但就像早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很容易腐爛。
　　二、支點：回歸常識
　　最近看到一則報道，福州市東街派出所的一個交警“紅了”，因為他給一輛違法占道的警車開了罰單，被網(wǎng)友封為“最牛交警”。交警給違章警車開罰單只是職責所在，網(wǎng)友卻“大驚小怪”，恐怕是因為此前這樣堅持原則的人并不多，而?！疤貦?quán)”反倒是“正常的”。還有某地獎勵市民撿煙頭，一個煙頭獎勵五分錢。這本是市民應有的素質(zhì)，政府卻大肆獎勵，真是叫人哭笑不得。
　　當前，一些本是常識的東西卻被大力推崇，一些本是最基本的行為準則卻成了美德，這提醒我們，在一路奔跑、快速發(fā)展的過程中，我們也“遺失”了很多常識的東西，需要盡快“找”回來。
　　其實，德育就是教給學生一些生活中的常識，而我們往往忽視了這些常識。這里舉幾個例子來比較一下中外教育，大家就會明白。
　　如，過馬路不能闖紅燈，連幼兒園的孩子也知道。在中國，經(jīng)常會發(fā)生有人在人行道上被撞。這樣的事情在德國是不可思議的。因為遵守規(guī)則的德國人即使半夜過馬路，沒有一輛車，遇到紅燈時仍然會停下等待。他們認為，現(xiàn)在過馬路是很安全，但如果碰巧旁邊有個小孩看到，就會認為闖紅燈沒事，也許下次遇到紅燈就會闖，也許他就會被撞死。
　　又如，我們中小學的校訓是：誠樸、求實、勤奮，很空泛，放之四海而皆準。而日本的一所學校的校訓是：把一件事情堅持到底，不給別人添麻煩。
　　再如，我們對孩子的要求是追求真、善、美，但幼兒園的孩子可能根本就不懂什么是真善美；而在德國，幼兒園只要求孩子養(yǎng)成三個習慣——認識紅綠燈、知道怎樣扔垃圾、能分辨男女廁所。
　　經(jīng)過對比，我們認識到，道德教育不是一味地“貼標簽”、“走過場”、“搞運動”、“快餐化”，而必須回歸常識，釋放孩子的天性，讓孩子像個孩子，這才是真正好的德育。像我們開展的中小學生第二課堂、讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技勞技實踐活動、青少年空間建設(shè)等等工作，組織的“十佳陽光新事”、“百名快樂少年”、“千篇成長手記”等評選活動，就是希望激活孩子的快樂因子，喚醒孩子的美好心靈，豐盈孩子的精神家園。
　　三、接點：合眾聚能
　　任何孩子都不可能脫離家庭，脫離社會而存在。當前，社會價值觀呈現(xiàn)多元化趨勢，拜金、享樂等庸俗價值觀甚囂塵上；有的家長迷戀麻將、粗暴打罵、用錢示愛、包庇縱容等行為也在污染孩子的童真。教育者自身也有種種問題，如課表“兩張皮”，平時實際操作的是中考、高考科目優(yōu)先；墻上貼的是應付檢查的，甚至教孩子在上級檢查時撒謊。來自社會、家庭、教育系統(tǒng)方方方面的問題，時時刻刻都在沖擊著孩子的心理，影響著學校的教育，使得當前的德育像是“戴著鐐銬在跳舞”。
　　要提高德育實效，必須綜合治理。只有當全社會的資源共同朝向孩子的健康成長，共同服務于孩子的終身幸福時，才能確保德育工作取得真正的實效。
　　基于此，杭州市下城區(qū)從教師、家長和管理三個層面入手，不斷拓寬孩子道德成長的空間：教師層面，推出“生態(tài)課堂節(jié)”、“班主任成長節(jié)”，開展“教育因你而美麗”感動人物評選，激勵教師靜心教書，潛心育人；家長層面，舉辦“智慧家教直通車”系列活動，探索實踐“新概念”家長會，努力提升家庭教育指導的質(zhì)量，不斷提高家長的文明素質(zhì)和育人藝術(shù)；管理層面，本著“輕負高質(zhì)、尊重差異”的理念，構(gòu)建具有下城特色的教育質(zhì)量監(jiān)測與評估體系，引導校長、教師關(guān)注涵蓋教學、德育、體育、衛(wèi)生等在內(nèi)的全面的教育質(zhì)量，樹立科學的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。總之，我們希望通過一己之力，讓德育滲透在孩子學習、生活的每一個環(huán)節(jié)，在耳濡目染中釋放出德育的能量。
　　十年樹木，百年樹人。孩子的成長，就好比樹木的生長一樣，惟有根深、干壯，才能枝繁葉茂。就德育而言，了解孩子是基點，就像樹根；回歸常識是支點，就像樹干；合眾聚能是接點，就像枝葉。三者共同指向孩子的健康成長和個性發(fā)展。只有“三力合一”，才能使德育回歸生命的本真，承擔起以德育人的職責，造就茁壯成長的社會脊梁！讓我們一起努力，勇?lián)敚苁赝?，為德育回歸生命本真不懈努力！
　　
　　【周培植，杭州市下城區(qū)教育局黨委書記】
　　
　　責任編輯/趙煦