基本普及學(xué)前教育和基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化

　　借此機(jī)會(huì)，我和大家分享我學(xué)習(xí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》（以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》）關(guān)于基本普及學(xué)前教育和基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的一些心得和體會(huì)。特別是與大家分享在《教育規(guī)劃綱要》提出“基本普及學(xué)前教育”和“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的背景下，多種媒體在學(xué)前教育中的應(yīng)用的科學(xué)化、系統(tǒng)化和兒童化等問題——關(guān)于多種媒體運(yùn)用于學(xué)前教育的教育目標(biāo)體系、教育內(nèi)容體系、教育方法體系和教育評(píng)價(jià)體系建設(shè)的一些思考和體會(huì)。
　　《教育規(guī)劃綱要》指出了學(xué)前教育改革和發(fā)展的三個(gè)重要任務(wù)，即到2020年，基本普及學(xué)前教育，明確政府職責(zé)和重視學(xué)前教育；同時(shí)，《教育規(guī)劃綱要》提出了教育改革和發(fā)展的三大戰(zhàn)略目標(biāo)，即到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)和進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。應(yīng)該說，“基本普及學(xué)前教育”和“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”是我們教育工作者在未來十年基本、可持續(xù)的追求。
　　如何做到“基本普及學(xué)前教育”？如何“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”？如何通過“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”有效支持和幫助“基本普及學(xué)前教育”？“基本普及學(xué)前教育”又如何成為“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”有益和有效的組成部分？應(yīng)該說，多種媒體技術(shù)應(yīng)用于學(xué)前教育可以在一定程度上落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》對(duì)我們提出的“基本普及學(xué)前教育”和“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的要求。因?yàn)樗匣酒占皩W(xué)前教育的要求，符合基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的要求，符合學(xué)齡前兒童的行動(dòng)思維、具體形象思維等年齡特征。
　　
　　一、現(xiàn)代化兒童觀的特點(diǎn)
　　
　　就我國學(xué)前教育觀念的轉(zhuǎn)變而言，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，曾有重男輕女、父以子貴等思想。例如，南北朝時(shí)期的顏之推曾說“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭。”到了近代，我國的兒童觀有過三次重大轉(zhuǎn)型，分別是：“五四”時(shí)期，魯迅先生通過高喊“救救孩子”，提出了“以兒童為本”的教育觀念；20世紀(jì)30年代，為了革命戰(zhàn)爭的需要，提出了兒童需要為社會(huì)作貢獻(xiàn)，需要認(rèn)知成人世界，需要服從成人的一些文化意志；20世紀(jì)80至90年代，提出了尊重兒童個(gè)性。1990年，我國政府加入了《兒童權(quán)利公約》。1991年，全國人大通過了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》。
　　怎樣才能形成現(xiàn)代化的兒童觀？我們認(rèn)為應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)期社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，應(yīng)該深刻理解《教育規(guī)劃綱要》中關(guān)于學(xué)前兒童的身心發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成和智力發(fā)展具有重要意義的三位一體的新論述；同時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化中的兒童觀進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕；還有，特別重要的，就是我們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，參照各種文化中的兒童觀，洋為中用，形成新時(shí)期我們中國人自己的兒童觀。而這一兒童觀至少應(yīng)該包括：第一，兒童是獨(dú)立的不斷發(fā)展的人，他們擁有滿足生存和發(fā)展的基本需要的權(quán)利；第二，兒童是國家的未來，有權(quán)擁有歡樂、自由的童年；第三，兒童具有極大的可塑性，要給兒童提供適宜的學(xué)前教育，促進(jìn)其全面發(fā)展；第四，男女平等，不同性別的兒童應(yīng)當(dāng)受到平等的對(duì)待；第五，兒童有不同于成人的感知世界、探索世界的方式，成人不應(yīng)該將成人文化無條件地強(qiáng)加給兒童。
　　
　　二、學(xué)前教育目標(biāo)的現(xiàn)代化
　　
　　胡錦濤總書記在2011年“六一”兒童節(jié)的時(shí)候，特別寫下了“快樂生活，健康成長”這八個(gè)字；溫家寶總理在北京調(diào)研時(shí)說，學(xué)前教育是孩子成長的重要階段，影響孩子的一生。我們有必要把學(xué)前教育的目標(biāo)定位到胡錦濤總書記提出的“快樂生活，健康成長”的理念上來，落實(shí)到讓兒童每一天都快樂且有價(jià)值的追求上來。
　　現(xiàn)代化的學(xué)前教育目標(biāo)的核心，既包括我們剛才提到的胡錦濤總書記提出的“快樂生活，健康成長”的新理念，又包括《教育規(guī)劃綱要》中關(guān)于身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成和智力發(fā)展的三位一體的新提倡；同時(shí)，還要追求讓每一位幼兒德、智、體、美均衡發(fā)展——“以人為本”或“以兒童為本”的素質(zhì)教育應(yīng)該成為現(xiàn)代學(xué)前教育的目標(biāo)。
　　
　　三、學(xué)前教育內(nèi)容的現(xiàn)代化
　　
　　教育內(nèi)容是落實(shí)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)。關(guān)于學(xué)前教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，我們認(rèn)為其核心理念應(yīng)該是讓兒童的每一天快樂且有價(jià)值，其基本框架應(yīng)該是促進(jìn)兒童身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成和智力發(fā)展的三位一體的新提倡。關(guān)于學(xué)前教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，我們還應(yīng)該特別注意“發(fā)展適宜性”—— 根據(jù)兒童發(fā)展的基本特征來考慮學(xué)前教育內(nèi)容體系的構(gòu)建；同時(shí)，學(xué)前教育內(nèi)容的現(xiàn)代化要求我們一定要有關(guān)于教育內(nèi)容的品質(zhì)追求，從而保證學(xué)前教育產(chǎn)品的價(jià)值觀、系統(tǒng)性、科學(xué)性和可操作性。學(xué)前教育內(nèi)容的現(xiàn)代化需要考慮以下幾個(gè)方面：
　　1.符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律
　　學(xué)齡前時(shí)期是兒童發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)前教育產(chǎn)品的打造一定要充分考慮兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。如果錯(cuò)過了兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，或者說在關(guān)鍵期給他們提供了錯(cuò)誤的產(chǎn)品，那么我們的教育不僅是無效的，可能還是誤事的、蒙人的。
　　另外，根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律，我們要在兒童發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)上，給孩子提供最適宜的教育內(nèi)容，讓他們跳一跳，夠得著。
　　2.立足于當(dāng)今兒童教育中存在的突出問題
　　針對(duì)兒童發(fā)展中出現(xiàn)的一些突出問題，需要我們?cè)谛聲r(shí)期學(xué)前教育產(chǎn)品的研發(fā)中給予充分的考慮。例如，怕吃苦、不誠實(shí)守信、意志力薄弱、不講文明禮貌等問題在不少兒童身上都有體現(xiàn)。如果兒童遇到困難就退縮，不能做到誠實(shí)守信，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，那么我們培養(yǎng)的兒童能夠稱為“健康快樂”的中國兒童嗎？當(dāng)然，在兒童的發(fā)展中還存在一些其他的問題。例如，生活方式不健康、缺乏愛心、尊重生命的意識(shí)淡薄、缺乏團(tuán)結(jié)和互助精神等。
　　3.符合時(shí)代發(fā)展的需求
　　時(shí)代要求我們培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、冒險(xiǎn)精神、想象力、領(lǐng)導(dǎo)力和成就感等。其實(shí)這就為我們的教育內(nèi)容現(xiàn)代化提出了新要求。特別希望我們的學(xué)前教育產(chǎn)品能夠?yàn)槲覈囵B(yǎng)杰出的人才作出貢獻(xiàn)。
　　4.參考其他國家的學(xué)前教育內(nèi)容，洋為中用
　　我們可以參考世界上一些有影響的國家的學(xué)前教育標(biāo)準(zhǔn)來考慮我們教育內(nèi)容的現(xiàn)代化。例如，可以在美國選擇一些州，學(xué)習(xí)和借鑒他們的學(xué)前教育標(biāo)準(zhǔn)為我們所用。這樣一來，我們就可以將其融入《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》）中的教育內(nèi)容的指標(biāo)體系之中。
　　例如，美國亞利桑那州的學(xué)前教育標(biāo)準(zhǔn)，它從健康、語言、科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)性、藝術(shù)等方面制定了學(xué)前教育的標(biāo)準(zhǔn)。值得引起我們注意的是社會(huì)性方面。社會(huì)性領(lǐng)域含有學(xué)習(xí)品質(zhì)這一指標(biāo)。學(xué)習(xí)品質(zhì)包括好奇心、主動(dòng)性、堅(jiān)持性、問題解決和自信心等方面的培養(yǎng)。這提示我們確實(shí)要把西方的社會(huì)性和中國人的習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行交叉鏈接與對(duì)比思考。一定要讓中國孩子的社會(huì)性發(fā)展在新的歷史時(shí)期得到新的體現(xiàn)，一定要讓中國孩子的習(xí)慣養(yǎng)成問題從社會(huì)性發(fā)展中提出來單獨(dú)實(shí)現(xiàn)，這就對(duì)我們學(xué)前教育產(chǎn)品的研發(fā)提出了新要求。
　　再如，美國賓夕法尼亞州的學(xué)前教育標(biāo)準(zhǔn)，它包含健康、語言、科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)和問題解決等領(lǐng)域。和前例相比，本例多出了一個(gè)問題解決。如果說我們的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在五大領(lǐng)域上很有邏輯的話，如果說我們能在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，把五大領(lǐng)域里學(xué)到的、用到的和體會(huì)到的那些東西以問題解決的方式來體現(xiàn)的話，如果說我們能夠把問題解決用思維體系和教育產(chǎn)品的方式來體現(xiàn)的話，那么我們是不是在與世界接軌，我們是不是在走一條具有中國特色的解決教育問題之路，我們是不是在為解決錢學(xué)森之問（“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才”）作貢獻(xiàn)？
　　其實(shí)，美國的各個(gè)州都有自己的學(xué)前教育標(biāo)準(zhǔn)。它們的標(biāo)準(zhǔn)充實(shí)、豐富且具有可操作性。我們?cè)诖伺c大家分享的這些都是簡化后的。站在探討學(xué)前教育內(nèi)容現(xiàn)代化的角度來看，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)和借鑒，也希望這些指標(biāo)體系能為學(xué)前教育的研發(fā)機(jī)構(gòu)研發(fā)合乎中國兒童特點(diǎn)和教育內(nèi)容的學(xué)前教育產(chǎn)品提供借鑒。
　　
　　將上述美國兩個(gè)州的學(xué)前教育標(biāo)準(zhǔn)與我國的學(xué)前教育標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比，可以看出不同之處有三點(diǎn)：一是把數(shù)學(xué)從科學(xué)之中分離出來，二是他們特別重視兒童社會(huì)性的發(fā)展，三是他們特別突出了合作解決問題能力的培養(yǎng)。
　　
　　四、學(xué)前教育方法的現(xiàn)代化
　　
　　我們不僅要關(guān)注學(xué)前教育觀念、學(xué)前教育目標(biāo)和學(xué)前教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，而且更應(yīng)該關(guān)注學(xué)前教育方法的現(xiàn)代化。我們希望在學(xué)前教育產(chǎn)品的研發(fā)中可以引入互動(dòng)式的教育理念。例如，提倡兒童與物體之間、與環(huán)境之間、與他人之間以及與多媒體之間的互動(dòng)，以此追求兒童個(gè)體探究與合作探究相結(jié)合的活動(dòng)式的探究教學(xué)法。
　　1.人物交互：行動(dòng)思維與環(huán)境教育
　　學(xué)前兒童教育需要充分考慮這一階段兒童思維的特點(diǎn)，讓兒童在與周圍環(huán)境互動(dòng)的活動(dòng)中，在聽、看、玩的過程中發(fā)展思維；在與物體的互動(dòng)過程中，逐漸了解物與人、物與物、物與環(huán)境的關(guān)系。
　　2.人人交互：真實(shí)還是想象
　　在人人交互中，教育方法以真實(shí)情境為基礎(chǔ)，隨著兒童思維的發(fā)展，逐漸滲透想象情境，兩種方法共同使用以促進(jìn)兒童的發(fā)展。需要注意的是，無論使用哪種方法都必須以兒童的思維發(fā)展階段為基礎(chǔ)，貼近兒童思維特點(diǎn)的教育方法才是最適宜的。
　　3.人機(jī)交互：虛擬還是模擬
　　在教育過程中，使兒童能夠身臨其境至關(guān)重要，然而教育實(shí)際條件常常受到情境可得性的制約。例如，南方的生活，北方的孩子不熟悉；西方的生活或者其他文化背景之下的生活，中國孩子不熟悉。讓孩子了解各種各樣的生活，就要為孩子提供一些模擬的或真實(shí)的環(huán)境，讓他們通過計(jì)算機(jī)與環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)。
　　當(dāng)然，我們更希望實(shí)現(xiàn)人物交互、人人交互和人機(jī)交互三者的有機(jī)結(jié)合和循環(huán)往復(fù)。兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展離不開與環(huán)境、人、計(jì)算機(jī)的交互作用。只有將不同的教育方法有機(jī)結(jié)合，針對(duì)不同的教育內(nèi)容和教育目標(biāo)，根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，選用最適宜的教育方法，循環(huán)往復(fù)的利用不同方法，才能真正有效地促進(jìn)兒童的發(fā)展與提高。
　　
　　五、學(xué)前教育評(píng)價(jià)的現(xiàn)代化
　　
　　當(dāng)我們?cè)谘芯繉W(xué)前教育觀念、學(xué)前教育目標(biāo)、學(xué)前教育內(nèi)容和學(xué)前教育方法時(shí)，應(yīng)該注意把學(xué)前教育評(píng)價(jià)放在一個(gè)至關(guān)重要的位置上。學(xué)前教育評(píng)價(jià)是一個(gè)指揮棒，它對(duì)發(fā)展起指導(dǎo)作用。
　　如果當(dāng)我們?cè)谘邪l(fā)學(xué)前教育產(chǎn)品的時(shí)候就能夠以學(xué)前教育評(píng)價(jià)為指導(dǎo)，那么我們就能夠研發(fā)出得到多媒體技術(shù)支持的、有家長與兒童、其他陪護(hù)者與兒童互動(dòng)的產(chǎn)品，并且伴有兒童發(fā)展評(píng)價(jià)、學(xué)前教育內(nèi)容評(píng)價(jià)和學(xué)前教育方法評(píng)價(jià)。
　　我們可以思考兒童作品的電子檔案袋評(píng)價(jià)法，可以思考兒童作品的數(shù)字記錄法，可以思考兒童作品的多元分析法。只有借助多種媒體技術(shù)，這些評(píng)價(jià)才能真正實(shí)現(xiàn)，才能讓多種媒體技術(shù)為教育評(píng)價(jià)體系作出貢獻(xiàn)。
　　1.兒童作品的電子檔案袋評(píng)價(jià)法
　　兒童作品的電子檔案袋評(píng)價(jià)法，就是運(yùn)用電子技術(shù)收集和組織內(nèi)容，包括文本、圖片、音頻和視頻等多種內(nèi)容。電子檔案袋作為一種在自然情境中的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)法，我們希望它成為展示兒童作品的一種生動(dòng)而創(chuàng)新的方式。與任何傳統(tǒng)的方式相比，它能更為有效地、動(dòng)態(tài)地記錄和更新兒童的各種電子版作品，從而實(shí)現(xiàn)兒童、教師、父母以及所有希望欣賞兒童作品的人之間的共享。
　　2.兒童作品的數(shù)字記錄法
　　兒童作品的數(shù)字記錄法，就是通過記錄兒童每一階段的作品，評(píng)價(jià)兒童的發(fā)展，評(píng)價(jià)我們?yōu)閮和峁┑膶W(xué)前教育產(chǎn)品的質(zhì)量。
　　3.兒童作品多元分析法
　　兒童作品的多元分析法，就是對(duì)各種兒童作品進(jìn)行記錄。例如，美術(shù)作品、書法作品等。它可以從各方面分析和總結(jié)兒童的發(fā)展?fàn)顩r、教育內(nèi)容的適宜性和教育方法的有效性等。
　　學(xué)前教育的現(xiàn)代化正處于一個(gè)良好的發(fā)展時(shí)期，有政策的支持、社會(huì)的需要和技術(shù)的幫助。將多種媒體技術(shù)應(yīng)用于學(xué)前教育不但有助于學(xué)前教育現(xiàn)代化，還能促進(jìn)學(xué)前教育的普及。作為一名學(xué)前教育的研究者，很高興能處在這樣一個(gè)學(xué)前教育發(fā)展的春天里，很感謝社會(huì)各界人士對(duì)學(xué)前教育的關(guān)注，也感謝學(xué)術(shù)與技術(shù)的發(fā)展在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期為我們學(xué)前教育的普及和現(xiàn)代化所提供的保證。
　?。ɡ顣晕?duì)此文亦有貢獻(xiàn)）
　　（責(zé)任編輯：梁金）