解讀赫塔.穆勒作品《我所擁有的我都帶著》

摘 要：赫塔·穆勒的《我所擁有的我都帶著》“具有詩(shī)歌的精煉和散文的平實(shí),描繪了一幅底層社會(huì)的眾生相”，有極其重要的文學(xué)價(jià)值。本文運(yùn)用新歷史主義理論和精神分析法對(duì)其進(jìn)行解讀，以期帶給讀者新的視角進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：赫塔·穆勒；《我所擁有的我都帶著》；文學(xué)文本批評(píng)

作者簡(jiǎn)介：楊舒涵（1980 -），女，四川米易人，大學(xué)本科學(xué)歷，攀枝花學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與文化、英語(yǔ)教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-16-0014-02

一、赫塔·穆勒生平及創(chuàng)作

赫塔·穆勒（Herta Müller），女，1953年8月17日出生于羅馬尼亞，是德國(guó)的小說家、詩(shī)人、散文家。

她在繼2004年和2007年奧地利女作家埃爾弗里德·耶利內(nèi)克和英國(guó)女作家多麗絲·萊辛分別獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，成為了歷史上第12位女性諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，同時(shí)也是進(jìn)入21世紀(jì)后的第3位女性諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

赫塔·穆勒來自羅馬尼亞巴納特山區(qū)的尼茨基多夫小鎮(zhèn)，她的父母親是在羅馬尼亞境內(nèi)講德語(yǔ)的少數(shù)族裔。因她的父親在二戰(zhàn)期間效力于德國(guó)黨衛(wèi)軍，所以，赫塔·穆勒的母親在1945年也隨著很多羅馬尼亞人被流放于蘇聯(lián)。她母親在現(xiàn)在烏克蘭境內(nèi)某個(gè)勞動(dòng)營(yíng)工作了大約5年。赫塔·穆勒本人于1973年到1976年在特莫斯沃爾大學(xué)修讀日耳曼文學(xué)和羅馬尼亞文學(xué)。在特莫斯沃爾大學(xué)，她加入了巴納特行動(dòng)小組。“巴納特行動(dòng)小組”是一個(gè)自由派創(chuàng)辦的文學(xué)小群體，它由幾位羅馬尼亞德裔年輕知識(shí)分子組成，它的具體主張是反對(duì)僵化、抽象的語(yǔ)言和單一、陳舊的創(chuàng)作模式，認(rèn)為文學(xué)的主要功用是表達(dá)個(gè)人的主觀感受。1977年到1979年，穆勒在一家機(jī)器工廠做翻譯工作。穆勒由于拒絕為秘密警察工作而遭到工廠解雇。被解雇后，她經(jīng)常受到秘密警察的威脅，這嚴(yán)重影響了她的正常生活。為了擺脫這種威脅，她選擇從事幼兒教學(xué)。隨后，穆勒嫁給了小說家理查德·瓦格納。借助于處女作——《低地》于1982年在羅馬尼亞用德語(yǔ)出版并獲得讀者的廣泛反響一勢(shì)，她在1984年成為了自由作家。1987年，穆勒與她的丈夫離開了德國(guó)，并獲得德國(guó)以及境外諸多項(xiàng)目的資助。1995年，她榮膺德國(guó)寫作和詩(shī)歌學(xué)會(huì)成員的榮譽(yù)。現(xiàn)今，她仍居住在柏林。

穆勒的代表作有《我所擁有的我都帶著》、《行走界線》、《河水奔流》、《光年之外》、《那時(shí)狐貍就是獵人》等。她大部分作品的語(yǔ)言都是德語(yǔ)，其中《護(hù)照》、《綠梅樹的土地》、《單腿旅行》等不少作品被翻譯成了法語(yǔ)、英語(yǔ)以及西班牙語(yǔ)等，受到歐洲大部分讀者的吹捧。

二、穆勒作品的內(nèi)容及其寫作過程

穆勒的處女作《低地》于1982年在羅馬尼亞出版?！兜偷亍肥且徊慷唐≌f集，主要描述了羅馬尼亞一個(gè)講德語(yǔ)的小村莊的困厄生活。這部小說集出版后不久就被羅馬尼亞政府嚴(yán)格審查并刪減了。直到1984年，這部短篇小說集的完整版本才得以在前聯(lián)邦德國(guó)發(fā)行，非常受當(dāng)?shù)刈x者的歡迎。

穆勒的小說《風(fēng)中綠李》，曾被翻譯成中文在中國(guó)臺(tái)灣出版。它是第一部也是唯一一部在中國(guó)推出的穆勒作品。小說敘述的是一個(gè)群體朋友間的故事。群體中有工程師、老師和學(xué)生。他們因舊政權(quán)瓦解而消沉，尋找不到生命的意義，最終都選擇用自殺的方式結(jié)束生命。書中以第一人稱“我”的童年經(jīng)歷，通過主角和敘述者的話語(yǔ)，結(jié)集成一段段死者分散的故事。所有的故事都使人思索真實(shí)與謊言、公平與欺瞞的問題，思考人生真正的精神歸宿。

穆勒最新的英文版小說《我所擁有的我都帶著》于2009年8月出版。書中描述了一位十七歲男孩被放逐到蘇俄勞動(dòng)營(yíng)的故事，他的遭遇構(gòu)成了文章的主要內(nèi)容。其實(shí)，對(duì)小男孩遭遇的描述就是對(duì)自我經(jīng)歷的描述，穆勒既不是以回憶錄或自傳的形式，也不是通過直描來再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，而是通過描述虛幻的男孩本人感覺來展現(xiàn)她的內(nèi)心感受。

穆勒在德國(guó)文壇中享有非常高的聲譽(yù)，她的作品獲獎(jiǎng)無數(shù)。她的小說《我所擁有的我都帶著》在2009年代表德語(yǔ)文壇最高水平的德國(guó)圖書獎(jiǎng)評(píng)選中，從154部作品中脫穎而出，躋身于六部獲獎(jiǎng)作品之列。

由此可見，穆勒的作品大多是揭示集權(quán)統(tǒng)治的殘酷和社會(huì)底層人的生活現(xiàn)狀。社會(huì)底層悲劇的人們以悲劇的方式結(jié)束悲慘的生活，因此，可以把《我所擁有的我都帶著》這本小說定位為悲慘生活的體驗(yàn)性小說。

下面我們將從新歷史主義和精神分析角度對(duì)這部作品進(jìn)行解讀，并探討它的文本特色。

三、《我所擁有的我都帶著》

文本批評(píng)，或者說是文本解釋，是指根植于所要批評(píng)的文本這一對(duì)象，以寫作主體的寫作路徑和批評(píng)者的接受性閱讀為線路，以文本的意味為起點(diǎn)，以寫作主體和閱讀者之間或閱讀者之間閱讀經(jīng)驗(yàn)的溝通交流為主要意圖的文學(xué)實(shí)踐活。

而文學(xué)批評(píng)則是發(fā)端于文學(xué)理論。它通過以文本的社會(huì)處境考察為輔助形式，采用理性的、歷史的、動(dòng)態(tài)的考察態(tài)度來強(qiáng)調(diào)文本與理論之間的關(guān)系。它的作用是不言而喻的，對(duì)這一點(diǎn)有言為證：“米蘭·昆德拉說過，沒有文學(xué)批評(píng)，作品將很快被遺忘?！?

由此可知，文學(xué)文本批評(píng)，就是持有一定的理論觀念，依據(jù)文本或隱或現(xiàn)的意韻本身，以閱讀經(jīng)驗(yàn)的溝通交流為目的的一種實(shí)踐活動(dòng)。傳統(tǒng)意義上的文學(xué)文本批評(píng)往往與信件、文學(xué)報(bào)告甚至?xí)ǖ确胖迷谝黄鸺右苑治雠u(píng)，而現(xiàn)代文學(xué)文本卻打破了相對(duì)封閉的領(lǐng)地，自身主動(dòng)參與到與其他文化文本的不斷對(duì)話循環(huán)系統(tǒng)中。

我們可利用新歷史主義批評(píng)理論和精神分析理論分別對(duì)《我所擁有的我都帶著》這一文本進(jìn)行分析。

新歷史主義誕生于20世紀(jì)80年代的英美文藝界，它在70年代末已經(jīng)露出嫩芽了，后來在文藝研究領(lǐng)域中逐漸形成的一種新批評(píng)方法，而且這種闡釋文學(xué)文本歷史內(nèi)涵的獨(dú)特方法日益被西方文論界人士所認(rèn)同。

新歷史主義主張將歷史考察帶入文學(xué)研究，并指出文學(xué)與歷史之間不是以前所謂的“前景”與“背景”的關(guān)系，而是相互作用、相互影響的關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)文學(xué)與各種文化之間的復(fù)雜關(guān)系，把文學(xué)當(dāng)做大的文化網(wǎng)絡(luò)中的一部分。它著重考察文學(xué)與政治權(quán)力間的錯(cuò)綜關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是意識(shí)形態(tài)作用的結(jié)果，但它本身也參加到對(duì)意識(shí)形態(tài)的塑造中去。同時(shí)，在批評(píng)的實(shí)踐過程中，新歷史主義具有跨學(xué)科的特征。

赫塔·穆勒是游離于主流意識(shí)之外的邊緣作家，她所描繪的也是一幅處于社會(huì)底層的邊緣群體的眾生相。她描寫的是蘇俄時(shí)代從羅馬尼亞被驅(qū)逐到蘇聯(lián)勞動(dòng)營(yíng)的17歲男孩的遭遇，這段描述激發(fā)了人們對(duì)這段歷史的反思，能塑造人們對(duì)歷史的反思和批判過程。這種方式恰恰體現(xiàn)了新歷史主義的邊緣性創(chuàng)作原則：不像史學(xué)家一樣從“大歷史”入手，而是開始于“小歷史”，發(fā)掘被忽視的，被壓抑的邊緣話語(yǔ)。

精神分析法，又叫心理分析法。它主要依據(jù)是潛意識(shí)理論、人格結(jié)構(gòu)理論、性欲學(xué)說。弗洛伊德把人的整個(gè)心理活動(dòng)分為三部分，即意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)，完整的人是這三個(gè)部分相互作用的結(jié)果；同時(shí)利用浮冰理論的比喻指出，人格由本我、自我、超我三部分組成。弗洛伊德精神分析理論和文學(xué)之間的關(guān)系可以這樣概括：“弗洛伊德理論和文學(xué)之間的模糊聯(lián)系產(chǎn)生了兩大類型的精神分析批評(píng)方法：一種是Charles Mauron開創(chuàng)于20世紀(jì)40年代的精神分析法，從作品中找出真實(shí)的作者最初的心靈輪廓；另一種是Jean Bellemin-No?l所謂的‘文本分析（textanalyse），注重對(duì)‘文本無意識(shí)的探尋?！?

我們可以運(yùn)用精神分析理論對(duì)《我所擁有的我都帶著》從四個(gè)方面進(jìn)行分析：

文本心理導(dǎo)向批評(píng)。

《我所擁有的我都帶著》通過凝練的語(yǔ)言，寫出了在心神脆弱之心靈上撒把鹽的感覺。穆勒的文筆創(chuàng)造的是戲劇的幻想和心情的失落。心理描述雖然能深入細(xì)微之處，卻沒有超脫之意，無法指導(dǎo)人們閱讀過后獲得歸根復(fù)命的心理導(dǎo)向，因此，不能達(dá)到追求悲劇而不枯寂的效果。

第二，作品風(fēng)格批評(píng)。

穆勒以創(chuàng)作羅馬尼亞裔德國(guó)人的不幸生活遭遇著稱，她創(chuàng)作了大量的小說、詩(shī)歌和隨筆。德國(guó)文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為，穆勒的作品總是“從記憶、夢(mèng)與內(nèi)心出發(fā)，帶領(lǐng)讀者作一次難忘的心靈遠(yuǎn)航”。同樣，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)常任秘書長(zhǎng)恩曼也表示，讀穆勒的作品能感覺到她有很多為講完的故事，其實(shí)，這都源于她自己作為羅馬尼亞少數(shù)民族的成長(zhǎng)環(huán)境，也出于她對(duì)國(guó)家、家庭的審視。

穆勒的詩(shī)作和小說都富于溫婉的批判性。從《我所擁有的我都帶著》的文本來看，穆勒運(yùn)用精神分析法，描述了夢(mèng)和心靈，但心理描述缺乏完整的人格結(jié)構(gòu)描述。弗洛伊德指出，人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我、超我，但文本缺乏對(duì)本我和超我的描述，主人公自開始至終都沒有找到“超我”，文本的接受者無法理解主角的整體人格結(jié)構(gòu)，也不能發(fā)掘和預(yù)測(cè)以前的“本我”和“未來的我”。

第三，內(nèi)容的批判。

文題《我所擁有的我都帶著》頗為耐人尋味。此文題中的“我所擁有的”實(shí)際是“一無所有”。文章開篇就說：“我?guī)е恳患宜鶕碛械臇|西，但事實(shí)上并不是我的?！睅е@些并不是我的東西去一個(gè)并不是我的家的也不是心靈歸宿的“家”的這么一個(gè)地方。這事實(shí)上是一種苦難經(jīng)歷，從物質(zhì)到心靈的貧乏。

這篇小說描述的都是太臟、太亂、太貧乏的環(huán)境，這構(gòu)成了小說內(nèi)容非常主要的部分。這些內(nèi)容能襯托出主人公的心理，但缺乏意識(shí)形態(tài)的提示。

第四，客體的批判。

本小說描述的客體是物質(zhì)與心靈的無所依歸者和心靈的被驅(qū)逐者?！霸谏钋铮冶欢砹_斯人帶到誰也不知道什么地方的地方，也許每個(gè)人都想給些將來有用的東西，即使這些東西沒有用，因?yàn)闆]有什么東西有用?！薄拔沂前凑詹煌哪康暮湍承┤说囊庠副辉O(shè)計(jì)的。”這就是主角對(duì)自我的認(rèn)知和定位。

具有這種自我認(rèn)知的“他們”是社會(huì)中的弱勢(shì)群體。這些弱勢(shì)群體在穆勒的作品中，沒有目的，沒有希望，過著被別人控制了的生活。作品的意蘊(yùn)傳達(dá)了人與人之間，人與社會(huì)群體間的隔膜和冷淡。本來弱勢(shì)群體是我們需要關(guān)懷的對(duì)象，他們應(yīng)該面向未來，走好以后的路，我們更應(yīng)該給予弱勢(shì)群體以希望。

注釋：

1.孔潛：《<文學(xué)批評(píng)>讀書筆記》，百度文http://wenku.baidu.com/view/5cc14786bceb19e8b8f6ba1d.html。

2.孔潛：《<文學(xué)批評(píng)>讀書筆記》，百度文庫(kù)http://wenku.baidu.com/view/5cc14786bceb19e8b8f6ba1d.html。

參考文獻(xiàn)：

[1]赫塔·穆勒：《我所擁有的我都帶著》，百度文庫(kù)：

http://wenku.baidu.com/view/e9010a563c1ec5da50e2700e.html

[2]孔潛：《<文學(xué)批評(píng)>讀書筆記》，百度文庫(kù)：

http://wenku.baidu.com/view/5cc14786bceb19e8b8f6ba1d.html