中國現(xiàn)代化與社會主義和資本主義關(guān)系

●石仲泉

中國共產(chǎn)黨成立90年來，經(jīng)過極其艱辛的探索，終于開辟出一條有中國特色的現(xiàn)代化之路，使近代苦難的中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變。所以有此巨變，原因很多，其中重要一條，就是正確認識和處理了社會主義與資本主義的關(guān)系。

一、探索的艱難歷程

近代以來，面對國家衰敗和民族危亡，100多年來先進的中國人，前仆后繼，英勇奮斗，尋找強國富民、振興中華之道。自俄國十月革命勝利后，是社會主義還是資本主義能夠拯救中國出水火，走上現(xiàn)代化道路，就成為關(guān)心中國命運的知識分子不斷求索的重要問題。

在知識界，還在中國共產(chǎn)黨成立之前傳播馬克思主義的過程中，就發(fā)生了實際上是社會主義能夠救中國、還是資本主義能夠救中國的論爭。在這次論爭中，早期的馬克思主義者盡管指出了資本主義不能救中國，但對中國怎樣實行社會主義和在中國要不要發(fā)展資本主義的問題沒有回答。這可謂是在20世紀的最早困惑。

中國共產(chǎn)黨成立后，對于要實行社會主義是沒有疑問的，出現(xiàn)的困惑發(fā)生在何時搞社會主義，怎么搞社會主義，對于資本主義采取什么政策，怎樣處理社會主義和資本主義、以及由此派生的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。民主革命時期，它主要表現(xiàn)為：一是對中國革命性質(zhì)的認識；二是對于民主革命要否爭取無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)以及與資產(chǎn)階級政治勢力建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時的獨立自主原則；三是對于資產(chǎn)階級實行怎樣的經(jīng)濟政策；四是關(guān)于民主革命的非資本主義的前途和轉(zhuǎn)變。

黨的早期領(lǐng)導人對于這個問題困惑難解的最突出表現(xiàn)，就是“二次革命論”和“一次革命論”兩個傾向。前者以陳獨秀為代表。他在領(lǐng)導黨的早期實踐中對中國革命的許多基本問題進行了重要探索，但也有一些錯誤觀點，反映了黨的認識水平。其中之一，就是認為民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級領(lǐng)導，無產(chǎn)階級在民主革命中只能獲得若干自由和權(quán)力，待資產(chǎn)階級取得政權(quán)發(fā)展資本主義后，無產(chǎn)階級再起來進行社會主義革命?！耙淮胃锩摗币增那锇诪榇?，他在批評“二次革命論”的過程中，闡述無產(chǎn)階級在民主革命中領(lǐng)導權(quán)的重要意義，提出了許多可貴的思想，同時又走到另一極端。他主持的1927年11月政治局擴大會議通過的決議，強調(diào)中國革命要超越民權(quán)主義范圍，“急轉(zhuǎn)直下的進于社會主義的道路”，在反帝反封建同時還要反對民族資產(chǎn)階級和上層小資產(chǎn)階級。會議制定的一系列“左”的政策，造成了黨的歷史上的“左”傾盲動錯誤。隨后李立三的“左”傾冒險主義，特別是王明的“左”傾教條主義，在指導思想上都是“一次革命論”的繼續(xù)發(fā)展，混淆了兩個革命階段的任務(wù)，在某些方面推行更“左”的錯誤政策。他們在理論上歸根結(jié)底是沒有正確地認識社會主義和資本主義、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。

在遵義會議實現(xiàn)黨的歷史生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折之后，1935年底的瓦窯堡中央政治局擴大會議，初步實現(xiàn)了黨的政治路線的轉(zhuǎn)變。在延安時期，通過《新民主主義論》等著作，上述四個問題的困惑基本得到解決。特別是毛澤東在《論聯(lián)合政府》中明確指出：現(xiàn)在的中國不是多了一個本國的資本主義，相反的，我們的資本主義是太少了。共產(chǎn)黨人不但不怕資本主義，反而應(yīng)當讓資本主義有一個廣大發(fā)展。這表明黨對社會主義與資本主義關(guān)系的認識，同馬克思主義中國化一樣，實現(xiàn)了歷史性飛躍。

新中國初期的8年，黨對社會主義與資本主義關(guān)系的認識基本上是清醒的。盡管對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)實行的社會主義改造在后期的指導方針和具體工作中有過純、過急、過粗、過快、過于簡單等缺點和偏差，但畢竟實現(xiàn)了偉大的社會變革，建立起了社會主義基本制度。從總的方面看，對兩者關(guān)系的處理基本是妥當?shù)?。特別是在黨的八大前后，黨著手對改造過程中的缺點和偏差進行糾正，并在重新審視社會主義與資本主義的關(guān)系時，發(fā)表了不少振聾發(fā)聵的宏論。如：毛澤東在1956年12月講過可以考慮實行新經(jīng)濟政策，開私營工廠、開夫妻店，雇工也可以。只要社會需要，開私營大廠，訂條約，二十年不沒收；華僑投資二十年、一百年不沒收。開投資公司，可以搞國營，可以搞私營；可以消滅資本主義，又搞資本主義。劉少奇在1956年底1957年春講過資本主義可以和社會主義相比較。我們國家有百分之九十幾的社會主義，有百分之幾的資本主義，我看也不怕。有這么一點資本主義，它可以作它的補充。周恩來在1957年4月說：主流是社會主義，小的給些自由，這樣可以幫助社會主義的發(fā)展。大概工、農(nóng)、商、學、兵，除了兵以外，每一行都可以來一點自由，搞一點私營的。文化也可以搞一點私營的。這樣才好百家爭鳴嘛！在社會主義建設(shè)中，搞一點私營的，活一點有好處。

上述第一代中央領(lǐng)導集體的主要成員的言論表明，黨對社會主義與資本主義關(guān)系進入了新境界，對于調(diào)整和處理社會主義改造過程中的遺留問題極具指導意義。遺憾的是，隨后形勢驟變，這些認識成為一現(xiàn)曇花。只是在黨的十一屆三中全會以后，這些光彩熠熠的思想才成為鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想淵源。

二、認識的新飛躍

黨的十一屆三中全會以后，在思想理論和政治關(guān)系上撥亂反正的一個重要問題，就是重新認識社會主義與資本主義的關(guān)系。這一方面要批判照搬西方資本主義政治經(jīng)濟模式，走歐美資本主義道路的“全盤西化”論，另一方面也要同那種全盤否定資本主義的，認為有社會主義就不能有資本主義，兩者非此即彼，不能共存并生的“左”的思想劃清界限。所謂20年的“左”，在“文化大革命”中“左”的錯誤發(fā)展到極端，說到底就是這種思想的影響。鄧小平總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗，反復(fù)強調(diào)：我們建立的社會主義制度是個好制度，必須堅持。但什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義，過去并沒有完全搞清楚?！拔覀兊慕?jīng)驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！盵1]搞清楚這個問題的一個重要方面，就是要搞清楚社會主義與資本主義的關(guān)系。

——就社會制度言，社會主義與資本主義是根本對立的。從中國的歷史狀況和社會現(xiàn)實出發(fā)，中國只能選擇社會主義，而不能走資本主義道路。鄧小平斬釘截鐵地說：“中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變”；[2]可能有少數(shù)人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題，大量的人會長期擺脫不了貧窮。這樣，我們國家“就成了一個亂的社會，不是一個安定的社會”[3]，“就會發(fā)生鬧革命的問題”。因此，“中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義?！盵4]他還指出：“如果我們不堅持社會主義，最終發(fā)展起來也不過一個附庸國，而且就連發(fā)展起來也不容易?，F(xiàn)在國際市場已經(jīng)被占得滿滿的，打進去都很不容易。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國?！盵5]

——就發(fā)展生產(chǎn)力和管理社會經(jīng)濟的方法言，社會主義與資本主義有許多共通之處，建設(shè)社會主義必須學習資本主義發(fā)達國家的先進的科學技術(shù)、經(jīng)營管理方法，以及其他一切有益的知識和文化。列寧明確指出：“不利用資本主義所達到的技術(shù)和文化成就便不能建設(shè)社會主義”，誰如果不懂得這個道理，那就“沒有一點馬克思主義”。[6]基于這個認識，鄧小平一再強調(diào)：要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟體制不能解決問題，要吸收資本主義中一些有用的方法。他說：“資本主義已經(jīng)有了幾百年歷史，各國人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學和技術(shù)，所積累的各種有益的知識和經(jīng)驗，都是我們必須繼承和學習的。”[7]“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法?！盵8]而要做到這一點，就必須實行開放政策，在發(fā)揮社會主義固有特點的同時，也采用資本主義的一些方法。他說：我們采取的各方面的政策，“都是為了使我國消滅貧窮，走向富強，消滅落后，走向現(xiàn)代化”；“都是為了發(fā)展社會主義，為了將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。[9]

——就和平與發(fā)展成為時代主題的條件下，為了中華民族統(tǒng)一大業(yè)，可以實行社會主義與資本主義的“一國兩制”。鄧小平認為，為了集中力量進行現(xiàn)代化建設(shè)，我國需要有一個長期的和平和穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境。和平統(tǒng)一已成為海峽兩岸的共同語言，大陸和臺灣，還有港澳是一個中國，制度可以不同。它們的對內(nèi)政策可以搞自己的一套，但在國際上代表中國的只能是中華人民共和國?！笆畠|人口大陸的社會主義制度是不會改變的，永遠不會改變。但是，根據(jù)香港和臺灣的歷史和實際情況，不保證香港和臺灣繼續(xù)實行資本主義制度，就不能保持它們的繁榮和穩(wěn)定，也不能和平解決祖國統(tǒng)一問題?！盵10]因此，“社會主義國家里允許一些特殊地區(qū)搞資本主義，不是搞一段時間，而是搞幾十年、成百年?！盵11]這個“一國兩制”的新構(gòu)想，對于社會主義與資本主義的關(guān)系有多重設(shè)定：一是兩種對立的制度要和平共處于一個國家之中，“十億人口的大陸堅定不移搞社會主義，臺灣可以搞它的資本主義，北京不派人到臺灣去?！盵12]二是兩種制度的地位和作用不是均衡對等的，社會主義是整個國家的主體。“社會主義是在十億人口地區(qū)的社會主義，這是個前提，沒有這個前提不行。在這個前提下，可以容許在自己身邊，在小地區(qū)和小范圍內(nèi)實行資本主義?！盵13]三是還要利用小地區(qū)的資本主義來促進大陸社會主義的發(fā)展，“我們相信，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會主義。”[14]鄧小平關(guān)于“一國兩制”構(gòu)想的這些設(shè)定，深刻地揭示了社會歷史現(xiàn)象的復(fù)雜性，大大地豐富了社會主義與資本主義關(guān)系的辯證法。

——就意識形態(tài)和生活方式而言，社會主義與資本主義的關(guān)系相當復(fù)雜，要作具體分析。對屬于資本主義腐朽和沒落的那些東西必須堅決斗爭。鄧小平一直強調(diào)：屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判；要向人民介紹資本主義國家中進步和有益的東西，批判資本主義國家中反動和腐朽的東西。他在黨的十二大指出：我們堅定不移地實行對外開放政策，同時保持清醒的頭腦，“堅決抵制外來腐朽思想的侵蝕，決不允許資產(chǎn)階級生活方式在我國泛濫?！盵15]隨著改革開放的發(fā)展，在擴大對外交流的同時，資本主義丑惡頹廢的那些東西也在國內(nèi)蔓延開來。這使不少人產(chǎn)生了憂慮。鄧小平一方面指出：實行開放政策必然會帶來一些壞的東西，影響我們的人民。要說有風險，這是最大的風險。另一方面，他又告誡全黨：開放以后，一些腐朽的東西跟著進來了，中國的一些地方出現(xiàn)了丑惡的現(xiàn)象，“要注意很好地抓，堅決取締和打擊，決不能任其發(fā)展?！盵16]“如果我們黨不嚴重注意，不堅決剎住這股風，那么，我們的黨和國家確實要發(fā)生會不會’改變面貌’的問題。這不是危言聳聽?！盵17]鄧小平對資本主義的消極影響是非常重視的，同時又對克服這些消極影響充滿自信。這里所引的論述，全面地說明了堅持對外開放政策時，怎樣正確看待資本主義腐朽、丑惡東西的影響問題。

基于對社會主義與資本主義上述多重關(guān)系的分析，鄧小平提出了一整套相互關(guān)聯(lián)的方針政策。此后，以江澤民為核心的中央領(lǐng)導集體和以胡錦濤為總書記的黨中央又不斷堅持和豐富了鄧小平關(guān)于社會主義與資本主義關(guān)系的認識和政策。這是改革開放30多年來，中國特色社會主義事業(yè)突飛猛進發(fā)展的一個重要因素。

三、必須處理好三個關(guān)系

改革開放的實踐表明，通過反思過去的歷史經(jīng)驗和放眼世界總結(jié)各國發(fā)展的新鮮經(jīng)驗，對社會主義與資本主義關(guān)系的認識走向成熟。它完全改變了過去比較簡單直接地通過消滅資本主義來建設(shè)社會主義的思路，主張在一定范圍和條件下利用資本主義（當然也有某種限制和斗爭）來建設(shè)社會主義。

從黨的歷史發(fā)展來看，正確認識社會主義與資本主義，最為重要的，是處理好三個關(guān)系：

一是繼承和借鑒。有如上述，社會主義與資本主義的關(guān)系有兩個方面，從哲學上講為對立和統(tǒng)一，從政治層面說為對抗和繼承。兩者的對立和對抗關(guān)系不言而喻，但這只是其一，還有繼承關(guān)系。對此，老祖宗早有明確論述。列寧指出：我們“沒有資本主義文化的遺產(chǎn)，我們建不成社會主義。除了用資本主義遺留給我們的東西以外，沒有別的東西用來建設(shè)共產(chǎn)主義”。[18]還說：“如果你們不能利用資產(chǎn)階級世界留給我們的材料來建設(shè)大廈，你們就根本建不成它，你們也就不是共產(chǎn)黨人，而是空談家。要進行社會主義建設(shè)，必須充分利用科學、技術(shù)和資本主義俄國給我們留下來的一切東西?！盵19]前面已講過，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，毛澤東是第一個說中國資本主義不是多了而是少了，還要發(fā)展它的人。鄧小平的認識有如上述。胡錦濤在十七大講述科學發(fā)展觀的提出時也說：“科學發(fā)展觀，是立足于社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。”[20]改革開放30多年來，社會主義對資本主義要繼承和借鑒的問題愈益清楚。

二是共存和補充。關(guān)于社會主義與資本主義的共存和補充的關(guān)系，有如前述，盡管毛澤東、劉少奇和周恩來在1956年前后都闡述過這樣的思想，但未能作為政策實施。鄧小平在改革開放后極大地豐富和發(fā)展了這方面的思想。除前面介紹的以外，他還強調(diào)，在經(jīng)濟制度方面，我國是以社會主義經(jīng)濟為主體的，社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)很大?！拔覀儗嵭虚_放政策，吸收資本主義社會的一些有益的東西，是作為發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力的一個補充”；[21]要“采用資本主義的一些方法（是當作方法來用的），目的就是要加速發(fā)展生產(chǎn)力”。[22]中國不走這條道路，就沒有別的路可走?！爸挥羞@條路才是通往富裕和繁榮之路?！薄叭绻f構(gòu)想,這就是我們的構(gòu)想。我們還要積累新經(jīng)驗，還會遇到新問題，然后提出新辦法?？偟膩碚f，這條道路叫做建設(shè)有中國特色的社會主義道路。我們相信，這條道路是可行的，是走對了?！盵23]改革開放30多年取得的偉大成就，充分證明鄧小平的論斷是正確的。

三是辨析和吸納。對資本主義的東西要加以辨析、剝離、吸納、結(jié)合和利用，盡管黨的第一代領(lǐng)導人在20世紀50年代也有這樣的思想，但沒有展開。將這個思想講得最為明確、發(fā)揮得最為充分，并在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中廣泛運用的，還是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人。鄧小平認為，對社會主義與資本主義關(guān)系要具體分析，不能簡單地將資本主義社會的一切都說成是資本主義的。有的屬于人類社會創(chuàng)造的文明成果都可以用，一些反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進管理方法，不存在姓“資”姓“社”問題。早在1980年，他就指出：有些東西并不能說是資本主義的?！拔覀儗W習先進的技術(shù)、先進的科學、先進的管理來為社會主義服務(wù)，而這些東西本身并沒有階級性?！盵24]他辨析、剝離、吸納、結(jié)合和利用資本主義制度內(nèi)屬于反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的最大成果，就是將市場經(jīng)濟從資本主義制度中剝離出來，認為計劃和市場都是方法，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，“搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義”[25]；“它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的”[26]；“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”[27]，從而為創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟理論，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟奠定了思想基礎(chǔ)，并且成為馬克思主義在中國發(fā)展到一個新階段的根本標志。

綜上所述，不難看出，正確地認識和處理社會主義與資本主義關(guān)系，鄧小平是偉大的典范。這個典范是兩個方面的：一方面，充分認識這是兩種不同的社會制度和意識形態(tài)，它們之間的斗爭是長期的，有時甚至會激化。在世界范圍內(nèi)要以兩手對兩手，縱橫捭闔，綿里藏針。在國內(nèi)，這種斗爭在一定范圍內(nèi)會繼續(xù)存在，要保持清醒的頭腦和正確的斗爭方法，任何時候都不能掉以輕心，努力克服資本主義的負面影響。另一方面，他又絕不因為資本主義是社會主義的對立物，對社會主義有負面影響而懼怕它和不敢利用它。他既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，對資本主義文明加以辨析、剝離，充分地吸納、結(jié)合和利用其積極的東西為社會主義服務(wù)，甚至使之成為社會主義的要素。對資本主義文明的辨析、剝離和吸納的工作，我們還應(yīng)當像鄧小平那樣繼續(xù)下去。

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過90個春秋，取得如今的偉大成就相當不容易。但是，要使中國發(fā)生更大的變化，解決目前存在的許多不足，以期對人類作出更大的貢獻，還必須繼續(xù)處理好社會主義與資本主義關(guān)系。社會主義既然是以資本主義作為母體而誕生的，那么它就必須充分汲取母體的營養(yǎng)才能茁壯成長。只有這樣充分利用資本主義，才能最終戰(zhàn)勝資本主義。這是中國特色社會主義的發(fā)展之道，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之道。

[1][2][3][4][5][8][9][10][11][12][13][14][15][16][21][22][23][26]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.116.63.124.229.311.373.112.67.219.97.103.103.3.379.181.149-150.65-66.203.

[6][18][19]列寧全集（第34卷）[M]].北京：人民出版社，1985.289.129.126.

[7][17][24][25][27]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.167－168.403.351.236.236.

[20]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2007.13.