以古文解古文

王亮

【設計概說】

亞里士多德說過：“思維自問題和驚奇開始?！蔽覀€人認為小學文言文教學的關(guān)鍵是要讓學生通過接觸文言文，對文言文感到新奇、有趣，摒棄畏難情緒。因此，在授課時我根據(jù)本課的教學目標、教學的重、難點，以及學生的特點，以“絕弦”為線索，整個教學力求在“初讀絕弦——品味絕弦——深悟絕弦”的過程中不斷激發(fā)學生學習文言文的興趣。

特色一：以讀為本

古人云：“書讀百遍，其義自見”。教學這一環(huán)節(jié)時，我采用了以讀悟文的方法，從剛開始接觸課文要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到感悟讀、引讀、換詞讀、配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械地重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。并在學生朗讀的過程中，創(chuàng)設“假如你是子期，聽到伯牙的琴聲你會怎樣贊嘆？”等情境，讓學生在朗讀的同時，深入語言環(huán)境去學習語言、運用語言。這樣，學生學習文言文的興趣就會在朗讀的過程中不斷地被激發(fā)。

特色二：以古文解古文

《小學語文課程標準》指出：“語文教學是工具性與人文性的統(tǒng)一。”為了幫助學生理解伯牙失去知音之痛，我嘗試著采用以古文解古文的方式，搜集了如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈?！钡扰c本課相關(guān)的古詩文。而且，我還嘗試著讓學生用古詩來表達自己的心情，讓學生情不自禁地從古文浪漫美妙的意境中，感受到學習文言文的樂趣。

【教學設計】

教學目標：

1.有感情地朗讀課文，了解祖國悠久燦爛的古代文化。感受文言文的魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

2.能根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文理解詞句的意思，并能用自己的話講一講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學重、難點：

重點：激發(fā)學生學習文言文的興趣。

難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：課件、《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程：

一、古文引路，揭示課題

1.話說古文，談出感受

課前同學們背誦了許多首古詩詞及文言文，你能不能說說你對學習古文的感受？（比現(xiàn)代文難、短小精悍、有趣味性……）

2.出示古詩，設下懸念

高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。

借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。

誰知道這幾句古詩講的是什么故事？（俞伯牙和鐘子期的故事）

3.揭示課題，導入新課。

我們今天就來學習俞伯牙和鐘子期之間發(fā)生的千古流傳的感人故事《伯牙絕弦》，希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

二、讀通讀順，感知課文

1.學生自由朗讀課文，有讀不通的地方可以多讀幾遍。

2.指名朗讀課文，教師對其中學生讀錯的字詞進行糾正。

3.教師范讀，讓學生體會朗讀本文時所應有的感情。

4.出示已畫好節(jié)奏的課文，有感情練習讀文。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

5.指名學生帶有感情地朗讀，并相互評價。

6.全班齊讀課文。

三、回顧方法，疏通文意

1.回顧文言文的學習方法。

①借助課后的注釋。

②聯(lián)系上下文理解。

③通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思。

2.小組內(nèi)學習、理解課文的含義。

3.提出在小組內(nèi)沒有解決的問題，全班共同解決。

①四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。

②“志”和“念”都是想的意思。

4.指名用自己的話講一講這個故事？

四、從題入手，初解絕弦

1.理解文題。

“伯牙絕弦”是什么意思？（伯牙再也不彈琴了。）

2.理清思路。

通過剛才的學習，你知不知道伯牙為誰絕弦？（鐘子期）他又為什么絕弦？（子期死，伯牙謂世再無知音）

五、引讀課文，再解絕弦

（一）理解文本，品味知音之情。

1.設置問題，尋找答案。

為什么子期死，伯牙謂世再無知音？（伯牙所念，鐘子期必得之。）

在課文中從哪里可以看出“伯牙所念，鐘子期必得之?！保浚ú拦那?，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）

2.換位體驗，指導朗讀。

如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

3.播放音樂，感悟琴聲。

從文中我們知道伯牙是個擅長彈琴的人，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山、流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些美麗的景色呢？請同學們閉上眼睛，邊聽伯牙的琴聲，邊感受琴聲中表現(xiàn)的美麗景色。

聽了樂曲后，你覺得伯牙的琴聲中還體現(xiàn)了哪些美麗的景色？（鳥語花香、春天百花盛開、冬天白雪皚皚……）

能不能用與文中“峨峨泰山、洋洋江河”結(jié)構(gòu)相類似的詞語說一說？（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿春雨、淙淙流水、蒼蒼大地……）

4.進入情境，贊嘆琴聲。

假如此時此刻你們就是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你們感受到那徐徐的清風了嗎？于是乎你們贊嘆——“善哉，徐徐兮若清風！”

當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你們看見那皎皎的明月了嗎？于是乎你們由衷地贊嘆——“善哉，皎皎兮若明月！”

當“伯牙鼓琴，志在大地”，透過伯牙的琴聲，你們看見那蒼蒼的大地了嗎？于是乎你們情不自禁地贊嘆——“善哉，蒼蒼兮若大地！”

5.想象畫面，由衷連贊。

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聆聽。當伯牙鼓琴，志在楊柳、志在春雨、志在芳草、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？（引導學生以排比句的形式說句子：善哉，依依兮若楊柳！善哉，綿綿兮若春雨！善哉，萋萋兮若芳草！善哉，裊裊兮若炊煙！）

6.升華情感，感悟知音。

好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這正是——“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∵@就是──知音。而無論伯牙志在高山、志在流水，還是志在清風、明月，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的——知音！

真可謂“萬兩黃金易得，知音一個難求”，得知音子期，伯牙幸也。

（二）解讀文本，體會失音之痛。

1.體會痛苦之情。

無奈世事難料，子期不幸病世。伯牙哭，只哭得浮云陰沉，草木含淚。伯牙痛，只痛得肝膽俱裂，五臟俱焚。又要回到過去無人相知相惜的日子了，這種無人能夠傾訴的痛苦，又怎是一個“悲”字，一個“痛”字可詮釋，子期不再，曲為誰彈，樂為誰奏，要這名世古琴何用？于是伯牙——破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“琴弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了他的前程；斷了他的心弦；斷了他的希望……）

2.激情朗讀。

當伯牙當?shù)弥悠谝阉赖呢臅r，你的心情會怎樣？

以惆悵、憂傷的情感讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

以悲痛欲絕的情感讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

以絕望的情感讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

山青青，水碧碧。高山流水韻依依，一聲聲如泣如訴、如悲啼，嘆的是人生難得一知己，千古知音最難遇！伯牙摔斷琴弦以謝知音子期，留下無邊無際的孤獨、寂寞。何等深厚，何等悲壯，何等凄涼啊。同學們，當我們理解了伯牙心情的時候，讓我們一起再讀這句話：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

六、引入詩歌，深悟絕弦

1.出示詩歌，激發(fā)情感。

真是“秋風秋水始登臨，高山流水遇知音。清風明月依舊在，不見聞琴駐足人?！弊悠谒篮?，伯牙來到子期的墓前悼念他，寫下了一首悲天慟地的短歌，借以追悼自己的知音鐘子期。

出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2.激情朗讀課文。

這正是——摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

讓我們再一次深情地朗讀課文。

3.豐富內(nèi)容，拓展延伸。

面對朋友間真摯的友情，你想起了哪些古詩詞來表達你此時此刻的心情？

（“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“士為知己者死”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。）

（“莫逆之交”、“忘年之交”、“管（仲）鮑（叔牙）之交”、“刎頸之交”、“患難之交”。）

七、播放樂曲，回味絕弦

《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故事編寫了一首樂曲《高山流水》。（播放《高山流水》的樂曲）全班學生再次在音樂聲中朗讀課文，感受知音間真摯的情誼。

結(jié)束語：雖說“千古知音最難覓”，但我們應該學會珍惜我們身邊的友誼……愿同學們能從這個故事中感受到更多真誠與珍貴的東西。

（作者單位：東北師范大學第二附屬小學）