創(chuàng)設高效語文新課堂

范榕

教書育人，從全面發(fā)展的觀點來看，應該是以知識育人、能力育人、思想育人，學生的知識、能力、思想在三維的方向上和諧發(fā)展。這其中的關鍵自然是“全面”、“和諧”，如果知識不能轉化為能力，知識、能力不能轉化為思想，其結果必定是知識不會運用，能力難以發(fā)展，思想無從落實，教書育人的任務也就不能很好地完成。要想把教書育人推向更深的層次，使教學質量得到進一步提高，創(chuàng)設高效語文新課堂是關鍵。

通過多次教學嘗試，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)設高效語文新課堂的核心在于優(yōu)化組合課堂教學。經過近七年關于新課標新教材的探索，我從教學角度、課文核心、作品深層、寄情托意四個角度，對“優(yōu)化語文教學、提高課堂效率”進行了設計與構想，并在教學實踐中有所突破、有所實現(xiàn)、有所心得。在此，我結合教學實例進行展示，希望能得到大家的批評指正。

一、教學角度的選取

教學角度，不同于研究角度、報告角度、宣傳角度，它的目的是在使學生成為社會實踐中的可用之材。教學時，就應本著這個目標，采取各種教學手段，去取得理想的教學效果。然而，一篇文章，往往會出現(xiàn)這樣的情況：主旨是固定的，含義是豐富的，而理解卻又是靈活的。因此就出現(xiàn)了“一種人一部《西游記》，一千人一千個哈姆雷特”的現(xiàn)象。我們在引導學生閱讀課文的時候，就應當選擇最優(yōu)的教學角度，高效率捕捉最佳的思想閃光去教育學生、感染學生。

例如，魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》（人教版九年級上冊），一般可從這兩種角度去理解：一是從故鄉(xiāng)的衰敗景象，使我的思想感情發(fā)生很大的震動；二是通過在故鄉(xiāng)的所見所聞，使“我”的思想感情得到很大的發(fā)展。前者強調思想感情的震動，后者強調思想感情的發(fā)展。如果強調后者，就可以突出“我”思想感情的發(fā)展變化過程：從記憶中的故鄉(xiāng)使“我”感到美好，到現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)使我感到悲涼，然后到不那么美好也不那么悲涼；繼而到使我感到非常氣悶、非常悲哀，到因“后輩還是一氣”，于是覺得大有希望；待最后總結出一條有價值的經驗：希望本是無所謂有和無，正如地上的路，走的人多了變成了路。于是，一條波浪式向前推進的思想感情發(fā)展線索，也很明顯的貫穿于作品的始終，從而有效地啟發(fā)學生：如作品中的人物一樣，人必須在生活實踐中加強自我教育，而這種自我錘煉會有一個艱苦的思索過程和堅持不懈的探求精神。因此，在教學中選取第二個教學角度，就能從思想歷練成長的角度，給學生上了生動的一課。

二、課文核心的強化

強化課文核心，是為了使課文在教學中更具有說服力和感染力。它可以以點帶面，以中心帶全篇，使文章有一個完整的知識結構和清晰的思路脈絡。那種從文章分析段落大意到歸納中心思想的程式化的教學方法，有時是達不到強化核心的要求的。真正使課文核心得到強化，必須探索文章的思想高度、作者的認識程度、語言的概括強度、寫作的藝術精度，從而對文章的思想意義和藝術價值，以及對讀者的教育效果和感染力量，有個統(tǒng)一的認識，才能牢固地掌握課文的核心，并使它得到強化。

入選語文版八年級上冊的教材《山米與白鶴》，表達了“愛不僅使人與人相互理解、相互貼切，甚至也能使人與動物、與大自然相互溝通”的主題。這部作品“不以曲折驚險的情節(jié)取勝，而以深情動人的摯情見長?！弊髌飞鷦蛹毮伒孛鑼懥松矫着c外祖父相處的一段經歷，這段不平凡的經歷使山米的情感世界發(fā)生了天翻地覆的變化。小說乍看平淡無奇，很難引起學生的閱讀興趣。但若經過深刻挖掘，從情感體驗出發(fā)，就能讓學生產生強烈的心理共鳴，從而真正理解作品的創(chuàng)作主旨。我在授課時，嘗試在“回歸”主題下詮釋這篇課文，從親情的回歸、愛心的回歸、生命的回歸三個方面，從人性本色、道德升華和自然和諧三個角度引發(fā)學生多重、多樣性的情感體驗，取得了較好的課堂效果。

新教材編寫文本的時候，不再以表達方式或文體特征的要求為標準，取而代之是以情感的審美目標為單元的教育目標。這樣，在同一個情感目標如“愛國主義”的單元大前提之下，所搜集的四至五篇文章，所體現(xiàn)的美學核心也會有所不同，比如李大釗《艱難的國運與雄健的國民》，體現(xiàn)的是“奇美”，光未然的《黃河大合唱》體現(xiàn)的是“壯美”，法國小說《最后一課》體現(xiàn)的則是“凄美”?！业搅瞬煌谋镜那楦袑徝乐行脑~，無疑也攥住了課文的核心，以此為基點的教學更具放射性、層次性和審美的細膩性。

三、作品深層的探索

讀文猶如采礦，不入深層，難以挖出有價值的礦石來。但要根據(jù)文本實際，不能無中生有，以意為之；不能亂加猜測，以虛帶實；不能忽略整體，以點帶面。孟子說：“不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。”也就是不能斷章取義地割裂個別字眼而曲解其詞句，也不能就詞句的表面作解釋，歪曲作者的意愿。而要從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地探索作品的實際意圖，分析作品的實際含義。

《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》（人教版九年級下冊）的含義一般認為是：善于進諫和勇于納諫是去弊興國之道。這是不錯的，但這還不夠，它沒有深入到善于進諫和勇于納諫的實質。其實質是在于揭示一個深刻的哲理：要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。文章寫：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！边@種頗含深意的詳細分析，其實是在傳遞一種質樸而嚴密的思維方式，一種行之有效的人生哲理，應該引導學生從中悟出有益的生活道理來。一個學生寫了一篇《讀“鄒忌反思”的反思》：“成績一向平平的我的期中考試居然放了顆衛(wèi)星，卻贏得了父親、老師和朋友們的一致稱贊，甚至美言我前途未可限量是同學中的佼佼者。我因此自滿，于是期末成績大跌。讀‘鄒忌反思，我也不禁有所反思：我的父親夸我者，愛我也；老師夸我者，鼓勵我也；朋友夸我者，尊重我取得的成績也。思想一通，便踏實求學，努力上進，于是成績逐步上升了?！笨磥恚@個學生是從文章中真正悟出了一些對學習、對生活都有用的東西，否則是寫不出這樣有哲理的篇章的。

四、寄情托意之作的剖析

對寄情托意的寫景狀物的文章，就要去緣景明情，剖物察意，理解文章的精髓。既不可牽強附會，單憑臆測，也不可就景議景，就物論物，丟掉了不可缺少的補充和引申；既不可忽視完整的景物描寫，只抓些零碎片斷的情節(jié)、段落，也不可把精力完全放在景物的描寫和事物的敘說上，而丟掉了文章蘊藏著的真實情感和深刻內容。

例如，高爾基的散文詩《海燕》（人教版八年級下冊），在明情察意，揭示詩歌的精髓和底蘊時，可分解為四個層次：①暴風雨的來臨——從“在醞釀”到“將臨近”，到“就到來”；②海燕的飛翔——從“高傲的飛翔”，到“歡樂的飛舞”，到“勇敢的叫喊”；③海燕對暴風雨的熱愛——從“渴望”，到“歌頌”，到“迎接”；④作者對海燕的贊頌——從它是暴風雨的“報信者”，到“宣告者”，到“召喚者”。從而不難看出，作者對暴風雨的描寫，對海燕的贊頌，不是并列的平行的，而是發(fā)展的，它象征著革命形勢在不斷發(fā)展，革命力量在不斷增強。

創(chuàng)設高效語文新課堂，涉及問題非常廣泛，特別是教學內容和結構的優(yōu)化組合。我們要重視教學方法的改革、教學結構的改革，只有這樣，才能真正優(yōu)化教學組合的各個方面，創(chuàng)設出高效語文新課堂，更好地實現(xiàn)教書育人的奮斗目標。初中階段的新課程實驗已經進行了七年余，老師們悉心摸索，取得了很大的成績，希望我也能跟上同行們的步伐，為新課程改革更為實現(xiàn)課堂教學的高效性目標略盡綿薄之力。

（作者單位：河南省洛陽市第五十一中學）