新中國(guó)成立以來(lái)弘揚(yáng)延安精神的基本經(jīng)驗(yàn)及主要啟示

文 郝鳳年

新中國(guó)成立以來(lái)弘揚(yáng)延安精神的基本經(jīng)驗(yàn)及主要啟示

文 郝鳳年

只要是有一些中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)歷史常識(shí)的人，都一定會(huì)明白：新中國(guó)的成立，是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育并實(shí)踐延安精神最重大的歷史成就；而繼承并弘揚(yáng)延安精神，則是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要的歷史課題。新中國(guó)成立60年來(lái)，我們黨在弘揚(yáng)延安精神方面，既經(jīng)歷了曲折的歷史過程，又積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，也引發(fā)了深刻的歷史啟示。

新中國(guó)成立以來(lái)我們黨弘揚(yáng)延安精神歷史過程的簡(jiǎn)要回顧

新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在弘揚(yáng)延安精神方面，經(jīng)歷了一個(gè)從全面繼承到局部偏離到宏觀偏差、又從逐步恢復(fù)到不斷創(chuàng)新到大力弘揚(yáng)的歷史過程。

1、在過渡改造時(shí)期，我們黨在弘揚(yáng)延安精神方面提出了明確的要求。

從1949年10月1日新中國(guó)成立，到1956年底社會(huì)主義三大改造任務(wù)完成，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政初期，也是中國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過渡的歷史時(shí)期。這一時(shí)期，我們黨面臨的主要任務(wù)是如何在百?gòu)U待興的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)，如何完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這就要求我們黨必須解決好在弘揚(yáng)延安精神過程中的全面繼承的問題，為克難攻堅(jiān)提供優(yōu)良的精神武裝。

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，是延安精神的精心培育者和熱誠(chéng)踐行者。這一代領(lǐng)導(dǎo)人最擔(dān)心的就是延安時(shí)期所形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)在執(zhí)政以后能不能延伸、能不能輻射、能不能傳承的問題。

1949年10月26日，新中國(guó)剛剛成立26天，毛澤東就在給延安的同志們和陜甘寧邊區(qū)的同胞們的 “復(fù)電”中，要求在 “迅速恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)”的同時(shí)，希望 “全國(guó)一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)?！保ā睹珴蓶|文集》第6卷第17頁(yè)）這個(gè)要求與毛澤東七個(gè)多月前在黨的七屆二中全會(huì)上提出的 “務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”（《毛澤東選集》第4卷第1438—1439頁(yè)）的要求是完全一致的。一年多之后，毛澤東在給老根據(jù)地人民題詞時(shí)再要求： “發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)， 爭(zhēng)取更大光榮?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》1951年8月11日）1956年11月15日，毛澤東針對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)的新情況和新問題，在黨的八屆二中全會(huì)上又一次強(qiáng)調(diào)： “根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色……人是要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的。”（《毛澤東文集》第7卷第162頁(yè)）

2、在全面建設(shè)時(shí)期，我們黨在弘揚(yáng)延安精神方面遇到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

從1957年初開始到1966年5月，是開始全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史時(shí)期。這一時(shí)期，我們黨面臨著的重要課題是如何在觀察分析解決面臨的主要矛盾的過程中制定出符合國(guó)情實(shí)際的綱領(lǐng)路線方針政策，如何正確把握引導(dǎo)人民群眾急于改變一窮二白落后面貌的積極性和創(chuàng)造性。這也就要求我們黨必須處理好在弘揚(yáng)延安精神過程中的局部偏離的問題，為救偏補(bǔ)弊提供可靠的精神支撐。

1957年2月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上講話時(shí)指出：“我們六億人口都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長(zhǎng)著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計(jì)較個(gè)人名利的危險(xiǎn)傾向，這是很不好的?！谷w干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷第240頁(yè)）1957年3月18日，毛澤東在濟(jì)南干部會(huì)議上指出：“要經(jīng)過整風(fēng)，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚(yáng)起來(lái)。因?yàn)楦锩鼊倮?，有一部分同志，革命意志有些衰退，革命熱情有些不足，全心全意為人民服?wù)的精神少了，過去跟敵人打仗時(shí)的那種拚命精神少了，而鬧地位，鬧名譽(yù)，講究吃，講究穿，比薪水高低，爭(zhēng)名奪利，這些東西多起來(lái)了。 ”（《毛澤東文集》第7卷第284頁(yè)）鑒于這種情況，毛澤東進(jìn)一步要求我們黨：“做革命工作，就要奮斗。一萬(wàn)年以后，也要奮斗。共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)。 ”（《毛澤東文集》第7卷第285頁(yè)）“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底。 ”（《毛澤東文集》第7卷第285頁(yè)）1959年3月30日，毛澤東針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)急于求成、急于過渡而忽視客觀規(guī)律和經(jīng)濟(jì)法則的情況下，在說到“價(jià)值法則”的重要性時(shí)明確指出：“這個(gè)法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能。 ”（《毛澤東文集》第8卷第34頁(yè)）1961年1月13日，毛澤東在中央工作會(huì)議上講到“大興調(diào)查研究之風(fēng)”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們黨是有實(shí)事求是傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷第237頁(yè)），與此同時(shí)，他著重指出：“現(xiàn)在看來(lái)，搞社會(huì)主義建設(shè)不要那么十分急。十分急了辦不成事，越急就越辦不成，不如緩一點(diǎn)”，（《毛澤東文集》第8卷第236頁(yè)）“現(xiàn)在我們看出了一個(gè)方向，就是同志們要把實(shí)事求是的精神恢復(fù)起來(lái)了。 ”（《毛澤東文集》第8卷第237頁(yè)）

3、在十年“文革”時(shí)期，我們黨在弘揚(yáng)延安精神方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤。

從1966年5月到1976年10月，是“文化大革命”時(shí)期?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，是一個(gè)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)、被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂時(shí)期。這一時(shí)期，我們黨面臨著的緊要問題是如何消除派性、增強(qiáng)黨性從而降低“文化大革命”帶來(lái)的巨大損失，如何全力整頓恢復(fù)全黨上下全國(guó)上下最基本的工作生產(chǎn)生活秩序。這就要求我們黨必須解決好弘揚(yáng)延安精神過程中的宏觀偏差問題，為正本清源提供必要的精神準(zhǔn)備。

在“文化大革命”后期，恢復(fù)工作不久并主持中央日常工作的鄧小平，力主整頓各個(gè)行業(yè)、各個(gè)方面。1975年1月25日，鄧小平在《軍隊(duì)要整頓》的講話中提出了“優(yōu)良傳統(tǒng)要恢復(fù)”（《鄧小平文選》第2卷第1頁(yè)）的要求。同年7月4日，鄧小平在對(duì)中央讀書班第四期學(xué)員講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“大家讀了好多書，要好好地讀延安整風(fēng)時(shí)的文件，七大的報(bào)告。毛澤東同志在七大的政治報(bào)告里，提出了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、自我批評(píng)三大作風(fēng)。延安整風(fēng)時(shí)毛澤東同志作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》等報(bào)告。那時(shí)是整頓三風(fēng)：一是整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)主觀主義；二是整頓黨風(fēng)，反對(duì)宗派主義；三是整頓文風(fēng)，反對(duì)黨八股。這是毛澤東同志總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的。在這一系列黨的原則中，反對(duì)宗派主義，也就是反對(duì)派性，增強(qiáng)黨性，是很重要的一條。 ”（《鄧小平文選》第2卷第13頁(yè)）

4、在改革開放時(shí)期，我們黨在弘揚(yáng)延安精神方面取得了輝煌的成就。

從1976年10月粉碎 “四人幫”到如今，是改革開放的新時(shí)期。這一時(shí)期，我們黨面臨的根本任務(wù)是如何通過撥亂反正盡快實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，如何把因長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤所造成的損失挽回來(lái)和所耽誤的時(shí)間奪回來(lái)，如何不斷開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，如何把什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎么建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列最基本最重大的理論問題和實(shí)踐問題真正搞清楚、弄明白。這就要求我們黨必須解決好在弘揚(yáng)延安精神過程中逐步恢復(fù)、不斷創(chuàng)新和大力弘揚(yáng)的問題，為繼往開來(lái)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是延安精神忠實(shí)的繼承者、優(yōu)秀的創(chuàng)新者、積極的弘揚(yáng)者。他們最關(guān)心的就是我們黨在延安時(shí)期所形成的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神動(dòng)力在新的時(shí)期里、在新的形勢(shì)下和在新的征途上能不能繼承、要不要挖掘、會(huì)不會(huì)利用、敢不敢創(chuàng)新的問題。

眾所周知，新時(shí)期之所以稱得上是新時(shí)期，其新就新在改革開放里，新就新在快速發(fā)展上，新就新在與時(shí)俱進(jìn)中。毫無(wú)疑問，改革開放得益于延安精神的逐步恢復(fù)，快速發(fā)展得益于延安精神的不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)得益于延安精神的大力弘揚(yáng)。

1980年12月25日，作為改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平在中共中央工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) “要提高全黨同志建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心”時(shí)，特別指出： “我們一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困難的精神?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第369頁(yè)）1984年10月6日，鄧小平又指出： “我們確定了一個(gè)政治目標(biāo)：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，到本世紀(jì)末翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值按人口平均達(dá)到八百美元，人民生活達(dá)到小康水平……實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，不是很容易的。講大話，講空話，都不行，要有一系列正確的對(duì)內(nèi)對(duì)外的方針和政策。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們確定了對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)搞活、對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放的政策，沒有這樣的政策不可能成功?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第77頁(yè)）

2008年12月18日，胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中指出：“30年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。30年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。”

新中國(guó)成立以來(lái)我們黨弘揚(yáng)延安精神的基本經(jīng)驗(yàn)

新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在弘揚(yáng)延安精神方面，積累了一些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。其基本方面有：

1、堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，是弘揚(yáng)延安精神的政治前提。

延安精神的靈魂，是堅(jiān)定正確的政治方向。我們黨這樣一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，要想在不同的歷史背景下在弘揚(yáng)延安精神方面有所作為，就必須提供政治前提，這就是堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向。堅(jiān)持這個(gè)政治前提，就是要始終不渝地高舉社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，聚精會(huì)神地干社會(huì)主義事業(yè)，齊心協(xié)力地建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。

1954年6月14日，毛澤東在中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議上講話時(shí)明確指出： “我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！保ā睹珴蓶|文集》第6卷第329頁(yè)）1957年5月25日，毛澤東在接見中國(guó)新民主主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)全體代表時(shí)強(qiáng)調(diào)： “中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。”同時(shí)要求大家 “團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決勇敢地為社會(huì)主義的偉大事業(yè)而奮斗。一切離開社會(huì)主義的言論行動(dòng)是完全錯(cuò)誤的?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷第303頁(yè)）

改革開放初期的1979年3月30日，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表的 《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的著名講話中強(qiáng)調(diào)： “我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第164頁(yè)）

1984年10月20日，陳云在黨的十二屆二中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們是社會(huì)主義國(guó)家，我們既要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的社會(huì)主義精神文明，這是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的奮斗方向?！保ā蛾愒莆倪x》第3卷第338—339頁(yè)）1985年6月29日，陳云在全國(guó)端正黨風(fēng)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的書面講話中指出： “要使全黨同志明白，我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，非常重要。在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們國(guó)家現(xiàn)在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)體制改革也是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制改革。任何一個(gè)共產(chǎn)黨員，每時(shí)每刻都必須牢記，我們是搞社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化；我們進(jìn)行的事業(yè)，是社會(huì)主義事業(yè)?！保ā蛾愒莆倪x》第3卷第347頁(yè)）

隨著改革開放的不斷深入，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性、說服力，日益顯現(xiàn)出來(lái)。1999年10月1日，江澤民在慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年大會(huì)的講話中曾經(jīng)指出： “實(shí)踐已經(jīng)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。實(shí)踐也充分證明，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)全面進(jìn)步的康莊大道?！保ā督瓭擅裎倪x》第2卷第419頁(yè)）

在黨的十七大上，胡錦濤也特別強(qiáng)調(diào)： “中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義?！?/p>

從新中國(guó)成立60年來(lái)弘揚(yáng)延安精神偉大而光輝的實(shí)踐中，我們首先可以總結(jié)出這樣一個(gè)結(jié)論：只有堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，才能使延安精神的弘揚(yáng)具有明確的前進(jìn)目標(biāo)。

2、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是弘揚(yáng)延安精神的思想基礎(chǔ)。

延安精神的精髓，是解放思想、實(shí)事求是的思想路線。對(duì)于我們黨這樣一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說，要想在不同的歷史環(huán)境里在弘揚(yáng)延安精神方面有所創(chuàng)造，就必須鞏固思想基礎(chǔ)，這就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)， “說真話，鼓真勁，做實(shí)事， 收實(shí)效?！保ā吨芏鱽?lái)選集》下卷第349頁(yè)）

1950年6月，周恩來(lái)在全國(guó)高等教育會(huì)議上的講話中指出：“我們不能把理論當(dāng)作教條，如果不顧實(shí)際情況，把理論拿來(lái)亂套一陣，總是要失敗的?！保ā吨芏鱽?lái)選集》下卷第17頁(yè)）1956年2月8日，周恩來(lái)在國(guó)務(wù)院第二十四次全體會(huì)議上說過： “不要光看到熱火朝天的一面。熱火朝天很好，但應(yīng)小心謹(jǐn)慎。要多和快，還要好和省，要有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率?，F(xiàn)在有急躁的苗頭，這需要注意。社會(huì)主義積極性不可損害，但超過現(xiàn)實(shí)可能和沒有根據(jù)的事，不要亂提，不要亂加快，否則就很危險(xiǎn)?！保ā吨芏鱽?lái)選集》下卷第190頁(yè)）1961年3月19日，周恩來(lái)在中央工作會(huì)議上還講過： “毛澤東同志一向提倡調(diào)查研究和實(shí)事求是。從延安整風(fēng)到七大，到全國(guó)解放，我們發(fā)揚(yáng)了這種精神，取得了全國(guó)勝利?！?“毛澤東同志最近幾次講到大興調(diào)查研究之風(fēng)，講實(shí)事求是；又說，右要反，‘左’ 也要反”。（《周恩來(lái)選集》下卷第313頁(yè)）“既要提倡敢想敢說敢做的革命精神，又要提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度”。（《周恩來(lái)選集》下卷第442頁(yè)）

1962年1月27日，劉少奇在中央工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： “必須把樹立實(shí)事求是的作風(fēng)，作為加強(qiáng)黨性的第一標(biāo)準(zhǔn)。在工作上不采取實(shí)事求是的態(tài)度，那是什么呢？那就是反科學(xué)的反馬克思列寧主義的態(tài)度。”（《劉少奇選集》下卷第397頁(yè)）

1962年2月3日，朱德在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上指出： “辦不到的事，硬要去辦，還是辦不到，結(jié)果既傷了黨員，又失掉了群眾。客觀規(guī)律不能違背。只要我們?nèi)h學(xué)會(huì)照客觀規(guī)律辦事，我們就一定能站穩(wěn)腳跟，并繼續(xù)向前發(fā)展?！保ā吨斓逻x集》第391頁(yè)）

自從進(jìn)入新時(shí)期之后， “解放思想”、 “實(shí)事求是”，幾乎成了改革開放的同義語(yǔ)和代名詞。其使用率和認(rèn)知度一路攀升，居高不下。

1978年12月，在蜚聲中外的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中，鄧小平就發(fā)出了： “一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就要停止了，就要亡黨亡國(guó)?！钡恼衩@發(fā)聵的聲音，同時(shí)強(qiáng)調(diào)： “這是毛澤東同志在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第143頁(yè)）1979年3月30日，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上又指出： “解放思想，就是要運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況， 解決新問題。”（《鄧小平文選》第2卷第179頁(yè)）

早在1957年1月28日，在開始全面建設(shè)社會(huì)主義以后，陳云曾經(jīng)說過： “建設(shè)規(guī)模的大小必須和國(guó)家的財(cái)力物力相適應(yīng)?！保ā蛾愒莆倪x》第3卷第52頁(yè)）1978年12月10日，陳云在中央工作會(huì)議上又指出： “我們要堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要根據(jù)現(xiàn)狀，找出解決問題的辦法。首先要弄清事實(shí)，這是關(guān)鍵所在……一九四二年我養(yǎng)病的時(shí)候，仔細(xì)研究了毛主席的著作和文電，感到貫穿在里面的一個(gè)基本思想，就是實(shí)事求是。”（《陳云文選》第3卷第235頁(yè)）1979年3月21日，陳云在中央政治局會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： “我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，是在什么情況下進(jìn)行的。講實(shí)事求是，先要把 ‘實(shí)事’搞清楚。這個(gè)問題不搞清楚，什么事情也搞不好。”（《陳云文選》第3卷第250頁(yè)）1987年7月17日，陳云在同中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)，又一次指出：“要把我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)好，最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對(duì)頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。”（《陳云文選》第3卷第360頁(yè)）并反復(fù)強(qiáng)調(diào)： “在延安，毛主席起草的文件、電報(bào)，我都看過，最后得出一個(gè)結(jié)論，就是要實(shí)事求是。這里的關(guān)鍵是要把 ‘實(shí)事’看全面?！保ā蛾愒莆倪x》第3卷第361頁(yè)）

從新中國(guó)成立60年來(lái)弘揚(yáng)延安精神偉大而光輝的實(shí)踐中，我們可以總結(jié)出這樣一個(gè)結(jié)論：只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，才能使延安精神的弘揚(yáng)具有準(zhǔn)確的客觀依據(jù)。

3、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是弘揚(yáng)延安精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

延安精神的本質(zhì)，是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們黨這樣一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，要想在不同的歷史使命前在弘揚(yáng)延安精神方面有所收獲，就必須把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。把握這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是要牢固樹立群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持群眾路線，隨時(shí)傾聽群眾呼聲，切實(shí)關(guān)心群眾痛癢，努力實(shí)現(xiàn)群眾利益。

新中國(guó)成立初期的1951年3月，劉少奇在黨的第一次全國(guó)組織工作會(huì)議上指出： “一切黨員必須把人民群眾的公共的利益，即黨的利益，擺在自己的私人利益之上，黨員的私人利益必須服從人民的即黨的公共利益。一切自私自利的人，不肯為人民犧牲自己的人，都不能做共產(chǎn)黨員。”（《劉少奇選集》上卷第63頁(yè)）

1977年7月21日，鄧小平在黨的十屆三中全會(huì)上指出： “我認(rèn)為，毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條最根本的東西……對(duì)我們黨的現(xiàn)狀來(lái)說，我個(gè)人覺得，群眾路線和實(shí)事求是特別重要。毛澤東同志是徹底的唯物主義者，他充分信任群眾，歷來(lái)反對(duì)不信任群眾、不依靠群眾。對(duì)群眾的議論，毛澤東是非常注意的。同志們總記得，在延安的時(shí)候，生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是怎么搞起來(lái)的。為什么提倡生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)呢？原因之一就是當(dāng)時(shí)征糧征多了，群眾有怨言。我們好多共產(chǎn)黨員聽了心里非常不舒服。毛澤東同志看法不同，他說，講得有道理，群眾的呼聲嘛！毛澤東同志就是偉大，就是同我們不同，他善于從群眾這樣的議論當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方針和政策。毛澤東同志一向非常注意群眾的議論，群眾的思想，群眾的問題。”（《鄧小平文選》第2卷第45—46頁(yè)）1980年12月25日，鄧小平強(qiáng)調(diào)： “要堅(jiān)決批評(píng)和糾正各種脫離群眾、對(duì)群眾疾苦不聞不問的錯(cuò)誤。群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立。”（《鄧小平文選》第2卷第368頁(yè)）

從新中國(guó)成立60年來(lái)弘揚(yáng)延安精神的偉大而光輝的實(shí)踐中，我們又可以總結(jié)出這樣一個(gè)結(jié)論：只有堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能使延安精神的弘揚(yáng)具有正確的價(jià)值判斷。

4、堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是弘揚(yáng)延安精神的起碼要求。

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的標(biāo)志。我們黨這樣一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，要想在不同的歷史條件中在弘揚(yáng)延安精神方面有所前進(jìn)，就必須符合起碼要求，這就是堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。堅(jiān)持這一起碼要求，就是要能夠經(jīng)常保持自主自信自強(qiáng)的積極狀態(tài)，就是要能夠經(jīng)常保持奮力奮進(jìn)奮起的興奮狀態(tài)，就是要能夠經(jīng)常保持創(chuàng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的拼搏狀態(tài)。

1956年9月17日，在黨的八大上，朱德強(qiáng)調(diào)： “我們正處在創(chuàng)立社會(huì)主義家業(yè)的時(shí)期，我們要怎樣才能把我們的家業(yè)創(chuàng)立起來(lái)呢？要靠勤勞，還要靠勤儉。勤儉是我國(guó)勞動(dòng)人民固有的美德。‘克勤克儉，成家立業(yè)’的格言，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)成為我們每一個(gè)國(guó)家工作人員和經(jīng)濟(jì)工作人員必須時(shí)刻牢記和貫徹執(zhí)行的原則。黨中央一向要求我們?nèi)h的同志保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，并且多次領(lǐng)導(dǎo)全黨開展了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)，雖然每一次都收到了很大的成效，但遺憾的是，鋪張門面、講究排場(chǎng)、隨便揮霍老百姓的金錢的嚴(yán)重現(xiàn)象，仍然時(shí)有發(fā)現(xiàn)。我們必須動(dòng)員全黨來(lái)抵制這種不良的傾向?！保ā吨斓逻x集》第340頁(yè)）

1962年1月，劉少奇在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上指出： “應(yīng)該估計(jì)到，我們的社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、不斷戰(zhàn)勝各種困難的斗爭(zhēng)。因此我們必須在中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，最有效地利用我國(guó)的人力、物力和財(cái)力，最嚴(yán)格地實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算，不允許有任何浪費(fèi)，艱苦奮斗幾十年，達(dá)到在我國(guó)建成社會(huì)主義的偉大目標(biāo)。”（《劉少奇選集》下卷第366頁(yè)）

1964年12月21日，周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上所作的 《政府工作報(bào)告》中講到： “自力更生是革命和建設(shè)事業(yè)的基本立腳點(diǎn)?！?“自力更生是我們黨一貫堅(jiān)持的方針。中國(guó)人民不是懶漢懦夫，過去沒有、今后也決不會(huì)依賴別人過活。我們完全能夠依靠自己的力量，建立一個(gè)獨(dú)立的完整的現(xiàn)代化的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系?！保ā吨芏鱽?lái)選集》上卷第440頁(yè)）

十一屆三中全會(huì)以后，黨中央一再告誡全黨既要自力更生，又要艱苦奮斗。1980年1月16日，鄧小平在講到 “要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”時(shí)說過：“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過程?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷第257頁(yè)）1982年9月，在黨的十二大上，鄧小平指出： “中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第3頁(yè)）1987年11月16日，鄧小平說過： “我們要堅(jiān)持建黨幾十年來(lái)最好時(shí)期的傳統(tǒng)，就是要艱苦奮斗，謹(jǐn)慎辦事， 兢兢業(yè)業(yè)?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第259頁(yè)）1989年政治風(fēng)波發(fā)生后，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)： “艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第306頁(yè)）

黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠(yuǎn)艱苦奮斗。1995年，江澤民強(qiáng)調(diào)： “艱苦奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)法寶，也是一個(gè)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)。我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來(lái)的。過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗?！?997年1月29日，江澤民指出：“黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色。實(shí)現(xiàn)黨的崇高理想需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的奮斗，廣大黨員、干部無(wú)論在什么情況下都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，永不停步地前進(jìn)。”（《江澤民文選》第1卷第618—619頁(yè)）

黨的十六大閉幕不久的2002年12月6日，胡錦濤在西柏坡也強(qiáng)調(diào)： “越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來(lái)我們的國(guó)家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、已經(jīng)過時(shí)了的想法是錯(cuò)誤的，也是很有害的?！?/p>

從新中國(guó)成立60年來(lái)弘揚(yáng)延安精神偉大而光輝的實(shí)踐中，我們可以總結(jié)出這樣一個(gè)結(jié)論：只有堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，才能使延安精神的弘揚(yáng)具有精確的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

新中國(guó)成立以來(lái)我們黨弘揚(yáng)延安精神實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的主要啟示

無(wú)論從哪個(gè)角度上觀察問題，還是在哪個(gè)層面上思考問題，延安精神的弘揚(yáng)的確是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的全面的系統(tǒng)工程。要使這一宏大的工程真正成為名副其實(shí)的優(yōu)質(zhì)工程、放心工程，就必須反復(fù)回味、努力借鑒新中國(guó)成立以來(lái)我們黨弘揚(yáng)延安精神的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并從中獲得更多的教益。

1、弘揚(yáng)延安精神，必須講求階段性與戰(zhàn)略性的統(tǒng)一，力戒短期行為。從新中國(guó)成立60年來(lái)弘揚(yáng)延安精神的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中可以看出，弘揚(yáng)延安精神既要考慮其階段性安排，更要考慮其戰(zhàn)略性部署。弘揚(yáng)延安精神，不能做應(yīng)景文章，不能搞面子工程，不能打“游擊戰(zhàn)”、“速?zèng)Q戰(zhàn)”、“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”， 而要打 “持久戰(zhàn)”。也就是說既不忽視階段性安排的必要性，也不忽視戰(zhàn)略性安排的重要性。必須要運(yùn)用戰(zhàn)略眼光、戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略舉措來(lái)研判、籌劃延安精神的弘揚(yáng)，努力防止和糾正一蹴而就、一勞永逸、急功近利、急于求成的思想傾向。

2、弘揚(yáng)延安精神，必須講求宏觀性與針對(duì)性的統(tǒng)一，力戒教條主義。從新中國(guó)成立60年來(lái)弘揚(yáng)延安精神的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中可以看出，弘揚(yáng)延安精神既要注重宏觀性指導(dǎo)，更要注重針對(duì)性要求。弘揚(yáng)延安精神的實(shí)踐一再表明：越是干擾多、難度大的方面和環(huán)節(jié)，如果真正做到了、搞好了，就越有說服力、感召力、向心力；反之，如果一旦沒做到、沒搞好，其說服力、感召力、向心力就會(huì)走向反面，就會(huì)背道而馳。因此，要把功夫下在宏觀性指導(dǎo)的科學(xué)性和針對(duì)性要求的有效性上，把基層的真情實(shí)況盡量弄清楚，把群眾的真情實(shí)感盡量搞明白，把時(shí)代的真知灼見盡量聚攏來(lái)，努力做到求真務(wù)實(shí)、對(duì)癥下藥、有的放矢、事半功倍，切實(shí)避免生搬硬套、好高騖遠(yuǎn)、隔靴搔癢、華而不實(shí)。

3、弘揚(yáng)延安精神，必須講求理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，力戒空洞說教。從新中國(guó)成立60年來(lái)弘揚(yáng)延安精神的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中可以看出，弘揚(yáng)延安精神既要體現(xiàn)其理論性色彩，更要體現(xiàn)其實(shí)踐性特征。延安精神既有自己的理論體系，更有自己的實(shí)踐范疇。弘揚(yáng)延安精神，不僅要讓研究者與宣傳者知延安精神之 “然”和 “所以然”，而且要讓延安精神的傳承者與實(shí)踐者知延安精神之“然”和 “所以然”。如果我們只關(guān)注抽象的理論而忽視具體的實(shí)踐，只關(guān)注主觀的愿望而忽視客觀的結(jié)果，只關(guān)注動(dòng)人的言論而忽視感人的行動(dòng)，那不過是空談一陣而已。我們要始終牢記，延安精神只有在理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、主觀與客觀真正符合、言論與行動(dòng)完全一致的情況下，才能熠熠生輝，才能光芒萬(wàn)丈。