福建南少林武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究*

郭建忠，方儒欽

(福建交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研部，福州福建 350007）

福建南少林武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究*

郭建忠，方儒欽

(福建交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教研部，福州福建 350007）

調(diào)查了南少林武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，分析了當(dāng)前制約南少林武術(shù)發(fā)展的客觀因素.研究認(rèn)為:帶徒傳藝的模式仍是南少林武術(shù)主要的傳承方式;南少林武術(shù)在少林寺的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀;南少林武術(shù)賽事的隨意性較大，影響力較為匱乏;南少林武術(shù)已經(jīng)成為福建武術(shù)對(duì)外交流的代名詞.提出如下發(fā)展對(duì)策:提高政府的重視程度，把南少林武術(shù)上升到文化的層次來(lái)對(duì)待;定期舉辦南少林武術(shù)賽事，完善賽事規(guī)則;加大裁判員、教練員的培養(yǎng)力度;在各級(jí)學(xué)校中推廣南少林武術(shù)，加強(qiáng)后備人才的培養(yǎng);制定南少林武術(shù)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制.

武術(shù);南少林;發(fā)展

前言

南少林武術(shù)是南派武術(shù)的代表，是福建特有的文化資源，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠.千百年來(lái)，不僅與北少林以“南拳北腿”并駕齊驅(qū)，在海內(nèi)外武術(shù)界產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，更是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)與抵御外辱的過(guò)程，孕育出了誓死衛(wèi)國(guó)、堅(jiān)貞不屈的南少林精神.近年來(lái)，國(guó)家大力提倡弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，福建也提出了海西文化建設(shè)的綱要.在這種大背景下，發(fā)展南少林武術(shù)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義.不僅有助于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，而且有利于增進(jìn)臺(tái)灣民眾的武術(shù)文化認(rèn)同感，對(duì)促進(jìn)兩岸人民的文化交流具有十分重要的作用.但是受到諸多因素的影響，南少林武術(shù)并沒有引起足夠重視.基于這種狀況，筆者認(rèn)為在提倡弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的今天，有必要對(duì)南少林武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀做一番深入的調(diào)研，通過(guò)分析當(dāng)前制約其發(fā)展的因素，提出可行性的發(fā)展意見.

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)維普、清華期刊網(wǎng)等數(shù)據(jù)資料庫(kù)，收集與本研究相關(guān)的文獻(xiàn)資料.

1.2 專家訪談法

對(duì)部分武術(shù)專家進(jìn)行訪談;借助2008年6月“福建省武術(shù)協(xié)會(huì)換屆會(huì)議”在福州市召開的機(jī)會(huì)，對(duì)福建省九地市的武術(shù)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行訪談，以了解南少林武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r.

1.3 問卷調(diào)查法

向參加2008年福建省舉辦的三次南少林傳統(tǒng)武術(shù)比賽的裁判員、運(yùn)動(dòng)員、教練員、領(lǐng)隊(duì)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷.問卷是在征求多位專家意見的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)而成，內(nèi)容涉及南少林武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀、影響因素等方面的問題.共發(fā)放問卷500份，回收446份，回收率為89.2%，其中有效問卷414份，有效率為92.8%.

1.4 實(shí)地調(diào)查法

為全面了解福建南少林武術(shù)的現(xiàn)狀，筆者深入到泉州、莆田、漳州等地進(jìn)行實(shí)地考察，為研究提供了大量翔實(shí)的第一手資料.

1.5 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)調(diào)查得到的數(shù)據(jù)運(yùn)用相關(guān)的統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理.

2 結(jié)果與分析

2.1 南少林武術(shù)的傳承狀況

為了解南少林武術(shù)的傳播情況，問卷設(shè)置了“你是否習(xí)練南少林武術(shù)?”，其中表示有313人有習(xí)練，占到總調(diào)查人數(shù)的75.6%，有101人表示否定，占到總調(diào)查人數(shù)的24.4%.由此可知，在傳統(tǒng)武術(shù)日漸邊緣化的今天，南少林武術(shù)仍然受到習(xí)武群落的青睞，習(xí)練南少林武術(shù)的人還是存在較為廣泛的.

通過(guò)對(duì)313位習(xí)練者南少林武術(shù)來(lái)源的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前南少林武術(shù)的傳承主要來(lái)自于民間的一些老拳師，其次是家族式的傳承，而作為專門的武術(shù)館校，只有少數(shù)教授傳統(tǒng)南少林武術(shù)，見表1.由此可知，口傳身授的帶徒傳藝的模式仍是南少林武術(shù)主要傳承方式.

表1 南少林武術(shù)來(lái)源調(diào)查

南少林武術(shù)具有防身自衛(wèi)、強(qiáng)身健體等多種功能，不同時(shí)期，人們對(duì)其功能需求的側(cè)重點(diǎn)也不一致.通過(guò)對(duì)313位習(xí)練者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前人們習(xí)練南少林武術(shù)的目的主要是為了達(dá)到強(qiáng)身健體和鍛煉個(gè)人的意志品質(zhì)，見表2.說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展，南少林武術(shù)的健身的功能已經(jīng)成為人們需求的主體.

表2 練習(xí)南少林武術(shù)的目的

2.2 南少林武術(shù)在少林寺的發(fā)展現(xiàn)狀

南少林武術(shù)是南少林文化體系中的核心和主體.“南少林寺”之所以不同于一般的禪宗寺廟，主要得益于其武術(shù)的影響.但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，南少林武術(shù)在寺院的發(fā)展現(xiàn)狀是否還是像以前那樣具有那么大的影響力.為此，筆者實(shí)地考察了泉州、莆田、福清三座少林寺，并訪談了三座少林寺的方丈或相關(guān)負(fù)責(zé)人，了解南少林武術(shù)在少林寺的發(fā)展情況，見表3.

表3 南少林武術(shù)在少林寺的狀況

由表3可知:

1)從人數(shù)來(lái)看，三座少林寺的的武僧人數(shù)較少，已經(jīng)沒有當(dāng)年《香花僧秘典》所記載的“文武同修，寺僧伍佰余眾……”的景象.

2)從習(xí)練的拳種來(lái)看，泉州少林寺以五祖拳為主;莆田少林寺由于各方面的原因，以福建南拳為主;福清少林寺的武僧以北少林拳為主.

3)從武僧的來(lái)源狀況來(lái)看，泉州少林寺的武僧來(lái)自全國(guó)各地，莆田少林寺主要來(lái)自莆田廣化寺的武僧，福清少林寺則全部來(lái)自河南嵩山少林寺.

4)對(duì)于武僧團(tuán)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，除泉州少林寺有一部分是來(lái)自于寺院自籌的以外，其他的都是靠政府和民間資本的資助.由此可見，南少林武術(shù)在少林寺的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀.

2.3 南少林武術(shù)的賽事狀況

比賽是傳統(tǒng)武術(shù)“聚會(huì)”和展示的平臺(tái)，為了解近年來(lái)南少林武術(shù)賽事的狀況，筆者對(duì)福建省各地武協(xié)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行了訪談，獲得了近年來(lái)有關(guān)南少林武術(shù)賽事的情況，見表4.

表4 南少林武術(shù)賽事統(tǒng)計(jì)

由表4可知:

1)從賽事舉辦的時(shí)間上來(lái)看，有關(guān)南少林的賽事主要集中在2000年以后.

2)從賽事分布的區(qū)域來(lái)看，主要集中在泉州、莆田、福州、寧德，輻射區(qū)域較為狹窄.

3)從賽事主辦單位來(lái)看，省級(jí)主辦共有5次，其中省武術(shù)院4次，福建省農(nóng)體協(xié)1次.市級(jí)主辦的有6次，其中泉州市政府3次，莆田人民政府3次.全部賽事是依靠政府來(lái)舉辦賽事，沒有民間機(jī)構(gòu)來(lái)舉辦有關(guān)南少林的賽事.

4)賽事缺乏延續(xù)性，沒有形成規(guī)律性.且沒有形成的固定名稱，有的在賽事前面冠以“中國(guó)”，有的冠以“福建”，不利于南少林武術(shù)品牌的確立.

綜上分析，南少林武術(shù)賽事的隨意性較大，影響力較為匱乏.

2.4 南少林武術(shù)對(duì)外交流的狀況

福建武術(shù)自1929年永春白鶴拳應(yīng)陳嘉庚先生之邀，組成“閩南國(guó)術(shù)團(tuán)”，遠(yuǎn)赴南洋表演，成為中國(guó)武術(shù)上第一個(gè)出訪的代表團(tuán).之后，福建武術(shù)與海內(nèi)外頻繁交流.為了解近年來(lái)南少林武術(shù)對(duì)外交流的狀況，筆者對(duì)福建省武術(shù)院的一些現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)和已經(jīng)退休的老干部進(jìn)行了訪談，獲得了近20年來(lái)對(duì)外交流的情況，見表5.

表5 福建武術(shù)近20年對(duì)外交流情況

據(jù)表5統(tǒng)計(jì)的14次重大對(duì)外交流，以“南少林”名義的交流有8次，占到總交流次數(shù)的57%.另外，一些沒有以“南少林”名義進(jìn)行的對(duì)外交流，多數(shù)涉及南少林武術(shù).由此可以看出，“南少林武術(shù)”已經(jīng)成為福建武術(shù)對(duì)外交流的一個(gè)重要標(biāo)志.但是，從交流的內(nèi)容來(lái)看，沒有限制特定的“南少林武術(shù)”作為交流的內(nèi)容，說(shuō)明南少林武術(shù)已經(jīng)成為福建武術(shù)對(duì)外交流的代名詞.

3 制約南少林武術(shù)發(fā)展的因素分析

3.1 政府的政策導(dǎo)向因素的影響

歷史經(jīng)驗(yàn)證明:哪個(gè)項(xiàng)目發(fā)展得好，與之配套的政策指導(dǎo)是分不開的.新中國(guó)成立以后，國(guó)家逐步重視發(fā)展武術(shù)，使得武術(shù)的開展取得了很好的成效.但是近年來(lái)，為促使武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，國(guó)家在競(jìng)技武術(shù)上投入了大量的人力、物力、財(cái)力，使得競(jìng)技武術(shù)不管是在政策或者資金層面上都得到有利的保障，導(dǎo)致競(jìng)技武術(shù)占據(jù)了主流形式地位.由于全運(yùn)會(huì)上福建在其他項(xiàng)目上沒有太多優(yōu)勢(shì)，因而，體育的主管部門更是把武術(shù)作為全運(yùn)會(huì)奪金的重點(diǎn).始終把工作重心主要放在競(jìng)技武術(shù)上，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)逐漸邊緣化.例如，莆田市的運(yùn)動(dòng)員林凡在2008年奧運(yùn)會(huì)上獲得南拳南刀全能冠軍，但在2008年舉辦的“福建南少林傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)賽”莆田市卻沒有派運(yùn)動(dòng)員參賽.由此可見，在武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，政府的政策導(dǎo)向已經(jīng)成為影響南少林武術(shù)發(fā)展的重要因素.

3.2 社會(huì)環(huán)境因素的影響

隨著我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念也在東西文化的碰撞與交流下，不斷地發(fā)生改變.一方面，由于生活水平的提高，人們更加關(guān)注自己的健康，從體育運(yùn)動(dòng)中獲取健康、長(zhǎng)壽等價(jià)值取向也日益增強(qiáng).而當(dāng)前南少林武術(shù)還是以技擊為主的發(fā)展模式，其健身的價(jià)值沒有及時(shí)地開發(fā)，無(wú)法滿足當(dāng)前人們對(duì)于健身的需求.另一方面，在西方金錢至上思想的侵蝕下，追求經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)主流.而習(xí)練武術(shù)不能創(chuàng)造出多大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使得一些練習(xí)南少林武術(shù)的人放棄習(xí)武，加入到追逐名利的浪潮中去.而傳授南少林武術(shù)的人，由于招不到學(xué)生，無(wú)法把授武作為一種謀生的手段，進(jìn)而也加入到追求經(jīng)濟(jì)利益的大潮中去.這種狀況周而復(fù)始，加劇了南少林武術(shù)邊緣化的局面.

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)自身因素的影響

傳統(tǒng)武術(shù)除了受其他方面的因素影響之外，其自身因素也直接制約了其發(fā)展.如在思想上，當(dāng)前的武術(shù)界還存在著很多狹隘的門派觀念，在這種觀念的驅(qū)使之下，很多武術(shù)門派都是各自為尊，缺乏交流，且不輕易傳授給徒弟;在文化水平上，多數(shù)的民間拳師沒有接受過(guò)教育，文化水平較低已經(jīng)成為武術(shù)界普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象;在教學(xué)上，多數(shù)老拳師還是依據(jù)上一輩傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方法較為單調(diào)，教學(xué)效果不佳.在一定程度上抹殺了年輕一代的學(xué)習(xí)熱情;在科研方面，受到文化水平的影響，多數(shù)老拳師無(wú)法作出進(jìn)一步的創(chuàng)新，不能形成較為系統(tǒng)的理論體系.為此，南少林武術(shù)作為傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)組成部分，除了具有南派武功的一些自身特性以外，同時(shí)也具備了傳統(tǒng)武術(shù)的一些共性.這些共性在一定程度上制約了南少林武術(shù)的發(fā)展［1］.

4 南少林武術(shù)發(fā)展建議

4.1 提高政府的重視程度，把南少林武術(shù)上升到文化的層次來(lái)對(duì)待

福建文化資源豐富，其中不乏閩南文化、僑鄉(xiāng)文化、媽祖文化等諸多具有區(qū)域特色的文化.而南少林武術(shù)作為福建特有的文化資源，在歷史上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.但是在海西文化建設(shè)的過(guò)程中，福建并沒有把南少林武術(shù)列入發(fā)展綱要.因此，建議政府提高重視程度，把南少林武術(shù)上升到文化的高度，列入海西文化建設(shè)的發(fā)展綱要，與媽祖文化、泉州閩南文化、福清的僑鄉(xiāng)文化提高到相等的位置來(lái)對(duì)待.這不僅會(huì)極大推動(dòng)南少林武術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)福建特色文化的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)因?yàn)槟仙倭治湫g(shù)的巨大影響，為福建帶來(lái)各方面的機(jī)遇.

4.2 定期舉辦南少林武術(shù)賽事，完善賽事規(guī)則

與競(jìng)技武術(shù)賽事相比，有關(guān)南少林武術(shù)的賽事較少.很多南少林武術(shù)的愛好者因?yàn)闆]有賽事這個(gè)平臺(tái)，缺少展示和交流的機(jī)會(huì).這在某種程度上打擊人們習(xí)練南少林武術(shù)的積極性.因而，建議由政府牽頭，定期舉辦南少林武術(shù)賽事，為廣大習(xí)練南少林武術(shù)的群眾提供一個(gè)展示的平臺(tái).同時(shí)，積極邀請(qǐng)海外的南少林武術(shù)團(tuán)體來(lái)參賽，增加海外南少林武術(shù)的歸屬感.在賽事舉辦地點(diǎn)的選擇上，也可以把南少林賽事運(yùn)作到境外(如在香港、臺(tái)灣、東南亞等國(guó)家和地區(qū))舉行，并把賽事打造成一個(gè)國(guó)際性的知名賽事.在賽事規(guī)則方面，應(yīng)該成立一個(gè)賽事規(guī)則研究機(jī)構(gòu)，開通一個(gè)公共的收集平臺(tái)，廣納各方面的意見.針對(duì)每次比賽出現(xiàn)的問題，組織有關(guān)專家對(duì)賽事規(guī)則進(jìn)行研究，制定出一個(gè)適合于自身的比賽規(guī)則.

4.3 加大裁判員、教練員的培養(yǎng)力度

從我省武術(shù)主管部門了解到，目前我省還沒有定期舉辦武術(shù)裁判員的培訓(xùn).且在已經(jīng)舉辦的培訓(xùn)班都是競(jìng)技武術(shù)的裁判知識(shí)為主，很少涉及南少林武術(shù).結(jié)果導(dǎo)致在南少林武術(shù)比賽的評(píng)判過(guò)程中，很多裁判員是以競(jìng)技武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，評(píng)分出現(xiàn)較大的誤差.很多在專家眼里演練比較好的運(yùn)動(dòng)員得到的分?jǐn)?shù)往往很低.因此，有必要定期舉辦以南少林武術(shù)為專題的裁判員培訓(xùn)，聘請(qǐng)各南少林武術(shù)流派的權(quán)威專家或該流派的傳承人來(lái)講座，講解該拳種的風(fēng)格特點(diǎn)，基本理論、練功方法等內(nèi)容，以便為以后的南少林武術(shù)賽事提供合格的裁判員.

4.4 在各級(jí)學(xué)校中推廣南少林武術(shù)，加強(qiáng)后備人才的培養(yǎng)

后備人才是任何一個(gè)體育項(xiàng)目發(fā)展的關(guān)鍵，而青少年是后備人才的主力軍.學(xué)校作為一個(gè)學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)知識(shí)的場(chǎng)所，是青少年的聚集地，多數(shù)人都是經(jīng)過(guò)學(xué)校這一流水線的“加工”，成為各種各樣的“產(chǎn)品”投放到社會(huì)上.同時(shí)，學(xué)校強(qiáng)大的教育功能，能夠促使南少林武術(shù)抵御外誨，保衛(wèi)家園的民族精神在青少年一代中傳承.因而，在各級(jí)學(xué)校中推廣南少林武術(shù)，不僅可以使南少林武術(shù)獲得最大的后備人才培養(yǎng)陣線，而且能更好地履行武術(shù)弘揚(yáng)民族精神和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史使命，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義.

4.5 制定南少林武術(shù)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制

4.5.1 制定在升學(xué)就業(yè)上的激勵(lì)機(jī)制

建議教育部門要適時(shí)的制定有關(guān)政策，激發(fā)學(xué)生習(xí)練南少林武術(shù)的積極性.如在省級(jí)的南少林武術(shù)比賽也同樣實(shí)行運(yùn)動(dòng)員等級(jí)制度，使參加南少林武術(shù)賽事的運(yùn)動(dòng)員與其他體育項(xiàng)目的享受同樣的運(yùn)動(dòng)員等級(jí)待遇.并在每年高校武術(shù)專業(yè)學(xué)生特招中，突出福建的地域特色，把習(xí)練南少林武術(shù)的學(xué)生作為特招的主要對(duì)象.

4.5.2 重視非物質(zhì)文化傳承人物的評(píng)審

除了發(fā)展武術(shù)教育之外，申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)南少林武術(shù)的傳人進(jìn)行資助，也是發(fā)展南少林武術(shù)的有效途徑.因此，建議福建省在組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)審過(guò)程中，要注重對(duì)一些南少林武術(shù)的老拳師的保護(hù)，對(duì)公認(rèn)為南少林武術(shù)的老拳師應(yīng)該將其評(píng)為該拳種的非物質(zhì)文化傳承人，享受政府提供的待遇.這樣，對(duì)其所習(xí)練的南少林武術(shù)的保護(hù)和傳承，便產(chǎn)生積極有效的作用［2］.

［1］林建華，鄭旭旭.福建地方傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略初探［J］.漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，14(1):79－82.

［2］郭玉成.中國(guó)民間武術(shù)的傳承特征、當(dāng)代價(jià)值與發(fā)展方略［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，31(2):40 －44.

The Study on the Development Strategy of South Shaolin Martial Arts in Fujian

GUO Jian－zhong，F(xiàn)ANG Ru－qin

(PE Dept.，F(xiàn)ujian Vocational and Technological College of Communications，F(xiàn)uzhou Fujian 350007，China)

The investigation of the current development of the South Shaolin martial arts was made and the objective factors which restrict the current development were analyzed.The study concludes:taking on apprentices is still the chief approach to pass on the martial arts;the prospects of the martial arts in Shaolin Temples are not bright;the games of the martial arts are haphazard with weak impact;the South Shaolin martial arts has become a symbol of external exchange of Fujian martial arts with foreign countries.The countermeasures for development are suggested as follows:the government should pay more attention;to raise the martial arts to the culture level;to hold the martial arts games regularly;intensify the training of referees and coaches;to promote the martial arts in all schools and strengthen the training of reserve talents;to set up the incentive mechanism of the South Shaolin martial arts.

martial arts;South Shaolin;development

G 852

A

1673－2103(2011)05－0097－05

2011－09－28

郭建忠(1980－)，男，福建泉州人，助教，碩士，研究方向:民族傳統(tǒng)體育.