淺析城市建設(shè)與建筑的密切性

張桂梅

摘要：“建筑是凝固的音樂”，建筑作為藝術(shù)和工程相結(jié)合的學(xué)科，靠自身是無法達(dá)到一種達(dá)到顛峰的完滿狀態(tài)，建筑不可能超脫于城市的歷史文化和藝術(shù)環(huán)境之外，必須依托城市歷史發(fā)展的支撐才能不斷得到拓展。隨著科技的突飛猛進(jìn)，諸如建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑生態(tài)學(xué)、建筑論理學(xué)、綠色建筑等，更是得到了發(fā)展與更新，建筑的思想意識形態(tài)已經(jīng)得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；建筑：和諧發(fā)展

一、現(xiàn)代城市建設(shè)中的建筑設(shè)計

現(xiàn)代建筑對城市建設(shè)的貢獻(xiàn)在于建筑個體、建筑群體和空間的

組合充分融入到現(xiàn)代城市形態(tài)的總體要求之中，建筑規(guī)劃根據(jù)城市空間的比例、尺度、序列，以及建筑群的色彩、高低、體形、質(zhì)感和韻律等因素，遵循統(tǒng)一、變化、協(xié)調(diào)的美學(xué)原則，以趨達(dá)到與整體城市空間和環(huán)境的和諧統(tǒng)一，即統(tǒng)一中還有變化的建筑景觀，同時滿足了綠色建筑、智能建筑、無廢無污和可持續(xù)發(fā)展的城市環(huán)境要求。城市需要有一些固定不變的東西存在，形成區(qū)別于其他特色景觀的就是城市的建筑特色，而城市又不可能停留在固定的形態(tài)上永久不變，建筑就需要與自然環(huán)境、園林綠化、小品、雕塑、壁畫、裝飾藝術(shù)、廣告藝術(shù)等要素有機(jī)地協(xié)調(diào)組合，在空間上形成人工與自然的和諧共生、相得益彰、渾然一體，對建筑而言不僅在視覺上得到融洽，更是其物盡其用、地盡其力地造就了人工和生態(tài)景觀的和諧美。建筑凝結(jié)了人類的情感，建筑領(lǐng)域的拓展使城市人居環(huán)境達(dá)到了全新的境界，建筑各具特色的風(fēng)格，美妙的構(gòu)圖、精致的比例、完美的空間組合無不給人美的感官享受，融入社會、環(huán)境、文化、使用以及技術(shù)中的科學(xué)性，使建筑完全變成了城市歷史風(fēng)格的載體。利用環(huán)境藝術(shù)的各種手段，對城市環(huán)境進(jìn)行總體藝術(shù)設(shè)計，應(yīng)以建筑為主，包容自然景觀、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、工藝美術(shù)、廣告裝飾等環(huán)境構(gòu)成要素進(jìn)行城市規(guī)劃建設(shè)，現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)更應(yīng)把對自然環(huán)境的影響放在第一位。建筑不是孤立的藝術(shù)品，它是人類活動的歷史記載，更是城市環(huán)境的重要組成部分，現(xiàn)代建筑的建設(shè)和規(guī)劃必須首先考察其對其環(huán)境的作用，觀其在人文環(huán)境、自然環(huán)境、景觀、能源、小氣候、排污及自凈等方面是否達(dá)到了現(xiàn)代城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)要求。

二、城市建筑設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)

人們對城市建筑的創(chuàng)造開始并不具有自覺的審美意識的，隨著社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，以及人們物質(zhì)生活水平的提高，在日?；顒又兄饾u對城市建筑的藝術(shù)要求也就越來越高。面對當(dāng)今建筑這樣一個超越形式與功能的復(fù)雜系統(tǒng)，傳統(tǒng)建筑設(shè)計及評判標(biāo)準(zhǔn)要求我們不得不對環(huán)境、生態(tài)與建筑的關(guān)系重新審視。從藝術(shù)的創(chuàng)作角度上講，城市規(guī)劃關(guān)注的多為城市環(huán)境藝術(shù)的組合，關(guān)注建筑與街道、廣場、園林、雕塑等元素的相互關(guān)系，確立相互之間的組合方式，并以最佳形式表達(dá)出來。城市建筑藝術(shù)構(gòu)思從某種意義上講，取決于設(shè)計執(zhí)行者美學(xué)感想的構(gòu)建，其中城市形態(tài)、城市環(huán)境、城市意象是城市規(guī)劃藝術(shù)范疇的三個最主要方面。環(huán)境藝術(shù)與生活空間有機(jī)地結(jié)合在一起，靈感創(chuàng)造性的行為改變了城市形態(tài)特色，城市的藝術(shù)不僅僅是各要素間的簡單拼合，而應(yīng)從整體上進(jìn)行系統(tǒng)的藝術(shù)處理。因此，我們視線內(nèi)的空間環(huán)境不再是三維的形式，而是以四維的形式出現(xiàn)，在靜態(tài)和動態(tài)的發(fā)展關(guān)系中，建筑藝術(shù)也表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象。城市規(guī)劃美學(xué)既要研究作為審美對象的城市形態(tài)的客觀存在，也要研究作為審美主體的城市居住者的審美意識和心理特質(zhì)，即包括在城市特定的社會歷史環(huán)境中所形成的審美理想、審美觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣和審美需求等。城市居住者是審美關(guān)系的主體，他們不但積極參與城市藝術(shù)的欣賞，更是從和諧的城市環(huán)境和生活中得到藝術(shù)的享受，無形之中促進(jìn)了城市規(guī)劃建設(shè)的不斷發(fā)展。

三、城市環(huán)境綠化與建筑的有機(jī)結(jié)合

在現(xiàn)代城市自然環(huán)境中，建筑人居環(huán)境所表現(xiàn)出來更多是協(xié)同、和諧的一種自然的生態(tài)美，建筑環(huán)境是與自然環(huán)境共生共存的。美籍華人建筑設(shè)計師貝聿明先生曾這樣說: 人居環(huán)境有生氣的地方應(yīng)該是避風(fēng)向陽、山清水秀、流水潺潺、草木欣欣、鶯歌燕舞、鳥語花香之地。這恰恰說明了環(huán)境綠化在建筑規(guī)劃中的重要性。園林藝術(shù)是城市形態(tài)美的一個重要組成部分，它包括城市風(fēng)景區(qū)、公園、綠化等。城市園林綠化的作用和價值是多方面的，除了自身的生態(tài)作用之外，對于營造城市景觀、豐富城市色彩、提供休閑場所、創(chuàng)造舒適環(huán)境等都具有相當(dāng)重要的作用。城市的規(guī)劃首先要解決的就是如何在自然狀態(tài)與人工物之間建立起和諧、融洽的關(guān)系，由于自然地理環(huán)境狀況不同，城市形態(tài)的構(gòu)成手法與理論上的美學(xué)意境也不盡相同，城市規(guī)劃應(yīng)將有特色的自然景觀突顯出來，包括峭壁、山峰、高原、河流、湖泊、地平線上的連綿輪廓等，這些特征景觀恰恰是對城市建筑形式的補(bǔ)充，建設(shè)中應(yīng)最大限度地保持其自然狀態(tài)。建筑、空氣、水和植物在生命維持的循環(huán)中相互協(xié)調(diào)，這本身就是人居環(huán)境的自然美。建筑是我們基本生存的環(huán)境中最主要的構(gòu)成因素，我們完全能夠在遵循生態(tài)規(guī)律和美的創(chuàng)造法則的前提下，借助于執(zhí)行者的生態(tài)理念、以及科學(xué)技術(shù)和結(jié)構(gòu)手段，進(jìn)行加工和改造，創(chuàng)造出具有符合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的人居環(huán)境。環(huán)境的藝術(shù)性需要自然的要素，與現(xiàn)代城市協(xié)調(diào)的建筑放在人居環(huán)境這樣一個大范圍中，從資源評價、景觀評價、生態(tài)環(huán)境分析、無廢無污綠色建筑等方面來經(jīng)受公眾點(diǎn)評，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的形成和發(fā)展起到重要的作用，環(huán)境綠化和城市園林藝術(shù)的發(fā)展，建筑環(huán)境設(shè)計和規(guī)劃的不斷發(fā)展，都從不同的方面促進(jìn)了城市環(huán)境藝術(shù)的進(jìn)步。

四、建筑與城市規(guī)劃和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展必須是政府的行為，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。城市是社會文明進(jìn)步的象征，是生產(chǎn)力發(fā)展的主要空間載體，是國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的地域性經(jīng)濟(jì)集聚實(shí)體的紐帶。城市規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)城市有序發(fā)展的關(guān)鍵契機(jī)，各級政府應(yīng)統(tǒng)觀城市發(fā)展的整體態(tài)勢，堅(jiān)持城市現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)研究，為城市的發(fā)展提供戰(zhàn)略、規(guī)劃、設(shè)計、管理等模式的指導(dǎo)作用;同時，應(yīng)注重城市發(fā)展整體規(guī)劃的制定，充分考慮世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的地域統(tǒng)一性，即面向世界、面向現(xiàn)實(shí)和面向未來，科學(xué)謀劃城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以獲取城市發(fā)展的機(jī)遇。城市建筑規(guī)劃的和諧應(yīng)考慮與生態(tài)環(huán)境、城市風(fēng)貌、城市文化等規(guī)劃的同步進(jìn)行，特別是應(yīng)依托于具有發(fā)展前途的綜合性城市群，可持續(xù)發(fā)展才能夠具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。城市建筑規(guī)劃的和諧應(yīng)以人為中心，遵循建筑與環(huán)境并重的原則，建設(shè)成為建筑與城市風(fēng)貌相輔相成的人居環(huán)境，同時要尊重人、自然和文化的歷史沉淀特色，結(jié)合城市發(fā)展、布局、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)規(guī)劃和景觀風(fēng)貌規(guī)劃內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合建筑學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、園林學(xué)和系統(tǒng)工程學(xué)等多學(xué)科的城市理論，盡善盡美地創(chuàng)造人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展城市特色。政府的規(guī)劃決策應(yīng)避免隨意性和盲目性，可選擇公眾參與的多渠道進(jìn)行討論和聽證，得到公眾的認(rèn)可，并制定相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境、資源、社會等法規(guī)目標(biāo)以確保得到實(shí)施，為可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)，將發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)變?yōu)閷?shí)際行動，逐步將城市建設(shè)溶于世界發(fā)展的潮流之中。

五、總結(jié)

建筑最原始、最本質(zhì)的是與環(huán)境的和諧平衡，建筑由于其固有的性質(zhì)，使其越來越具有了歷史文化氣息和藝術(shù)環(huán)境氣質(zhì)，現(xiàn)代建筑的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是為人們提供生活、辦公的場所了，而已經(jīng)成為了一個城市品味的象征，是衡量一個國家整體生活水平高低的標(biāo)志。中國擁有五千年的歷史文明底蘊(yùn)，建筑更是經(jīng)歷了上千年的變革和發(fā)展。城市是一定地域中的經(jīng)濟(jì)實(shí)體、政治社會實(shí)體、科學(xué)文化實(shí)體的統(tǒng)一，我們所處在的城市環(huán)境，是城市賴以存在的背景，是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)的那些背景，主要以建筑和公共的形態(tài)、人、景觀以及環(huán)境中的各種要素，對城市的形成與發(fā)展具有著潛在的深刻影響。建筑理念中“人類環(huán)境科學(xué)”的可持續(xù)發(fā)展問題，是強(qiáng)調(diào)地球與人們共生的環(huán)境不被破壞，并且能夠持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今日中國，必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，借鑒國外先進(jìn)理念，避免盲目追求高速度的“政績工程”，以實(shí)現(xiàn)人與建筑、環(huán)境的完美和諧。