當(dāng)前大學(xué)生信教趨勢(shì)透視

　　編者的話
　　在中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展繁榮的同時(shí)，我們正面臨著前所未有的信仰危機(jī)。當(dāng)前，這種信仰的危機(jī)在青年人群體中表現(xiàn)得尤為明顯，近年來大學(xué)生信教人數(shù)呈不斷增加趨勢(shì)就是其表現(xiàn)之一。如何直面這種信仰危機(jī)、青年人如何找回“夢(mèng)想”走出信仰的糾結(jié)，本期專題我們約請(qǐng)專家進(jìn)行了深度剖析。
　　
　　大學(xué)生信教人數(shù)呈上升趨勢(shì)
　　
　　從數(shù)量上看，大學(xué)生信仰宗教的總體比例不高，但絕對(duì)數(shù)近年略有上升之勢(shì)。根據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，我國(guó)大學(xué)生中信仰各種宗教的人數(shù)為1.85%。有些高校略高，主要分布在少數(shù)民族地區(qū)或者民族院校。在一項(xiàng)調(diào)查中，問到“現(xiàn)在不信教的同學(xué)今后選擇宗教信仰的可能性”時(shí)，回答“以后會(huì)信仰宗教”的人占被調(diào)查人數(shù)的12.6%，回答最多的是“說不清”占52.1%，這說明部分大學(xué)生的人生信仰還未完全確立，可能由于各種原因出現(xiàn)宗教曖昧現(xiàn)象。最近幾年大學(xué)生信教人數(shù)有了一定增長(zhǎng)，基督教（尤其是地下基督教）在大學(xué)生群體中發(fā)展尤其迅猛，一些宗教在大學(xué)生信教者中趨向嚴(yán)密化、組織化、網(wǎng)絡(luò)化，具有極強(qiáng)的組織動(dòng)員能力。
　　大學(xué)生對(duì)宗教顯示出一定的好奇，但對(duì)宗教的了解并不深。一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)宗教好奇的大學(xué)生占被訪者65.5%。大多數(shù)大學(xué)生僅從文化層面對(duì)宗教感興趣。在“您是否了解宗教教義教規(guī)及經(jīng)典文獻(xiàn)”的調(diào)查中，56.94%的大學(xué)生表示“從沒有接觸過”，34.08%的大學(xué)生表示“一般了解”，僅有5.31%的大學(xué)生表示“比較了解”。
　　當(dāng)前的大學(xué)生群體正在成為一個(gè)潛在的“被傳播”對(duì)象。調(diào)查顯示，2.4%的學(xué)生“經(jīng)常收到”宗教宣傳品，23.9%的學(xué)生“偶然收到”，兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)26.3%。大學(xué)生中接觸宗教宣傳的人數(shù)和次數(shù)逐步增加，8.4%的學(xué)生“經(jīng)常聽到”有人向他們宣傳宗教，43.1%的“偶然聽到”。
　　
　　大學(xué)生信教特點(diǎn)
　　
　　宗教皈依是一個(gè)動(dòng)態(tài)性的變化過程，信仰宗教是與許多條件配合的，無法從有關(guān)的人際網(wǎng)絡(luò)和意識(shí)形態(tài)中脫離出來。譬如家庭的影響就具有這樣的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查，在有家庭成員信教的學(xué)生中，信教比例更是達(dá)到45.13%。另一項(xiàng)調(diào)查顯示，55.7%的大學(xué)生表示信教受家庭影響，而在信教的大學(xué)生中又有59%的人從小學(xué)開始就信教。有些家庭祖輩或父母篤信某種宗教，大學(xué)生從小受其熏染，自然而然地信了教。現(xiàn)在，在一些農(nóng)村地區(qū)由于中青年勞動(dòng)力外出打工，許多留守兒童自小就被信仰基督教的爺爺奶奶帶到教堂或家庭聚會(huì)點(diǎn)受到熏染，而對(duì)所謂基督教（或耶穌教）產(chǎn)生好感，其中有些留守兒童長(zhǎng)大后因此而成為這些宗教的虔誠(chéng)信徒。
　　如果說家庭的影響是一些大學(xué)生信教的先賦因素，那么信教同學(xué)或信教同輩群體的影響是一些大學(xué)生信教的主要后致因素。當(dāng)大學(xué)生遭遇挫折和情感危機(jī)尋求幫助時(shí)，信教的學(xué)友會(huì)在第一時(shí)間為他們提供接觸宗教的途徑。這種乘“需”而入的途徑往往比較隱蔽，也是最有效的。
　　大學(xué)生的宗教信仰蘊(yùn)含著情感與認(rèn)知、感性與理性、經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值的相互交織、矛盾糾葛。這些特點(diǎn)決定了引導(dǎo)好大學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀的復(fù)雜性和艱巨性，不能采取簡(jiǎn)單的說教或心理引導(dǎo)，還必須從導(dǎo)致大學(xué)生信仰宗教的具體社會(huì)實(shí)際生活處境中去探尋原因，找到有效應(yīng)對(duì)之道。
　　
　　大學(xué)生信教政治社會(huì)原因
　　
　　從總體上來分析，當(dāng)前大學(xué)生信仰宗教的政治社會(huì)原因趨于多樣化，是多種政治社會(huì)因素交織作用的結(jié)果。
　　社會(huì)轉(zhuǎn)型與信仰危機(jī)。我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致一定程度的社會(huì)“失范”，引起部分人的信仰危機(jī)，從而為宗教傳播提供了某種“空間”。
　　文化價(jià)值多元化的影響。隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展，中西方文化也在更廣泛、更深入地進(jìn)行交流碰撞，包括基督教文化在內(nèi)的西方價(jià)值觀念開始影響大學(xué)生。近年流行的“后現(xiàn)代主義”，因?yàn)閼岩梢磺?，也?duì)現(xiàn)有主流價(jià)值體系產(chǎn)生某種解構(gòu)作用。
　　文化價(jià)值多元化容易引發(fā)道德危機(jī)、信仰危機(jī)，很多傳統(tǒng)的倫理道德和價(jià)值觀都受到挑戰(zhàn)和沖擊。美國(guó)著名學(xué)者麥金泰爾指出：“從傳統(tǒng)的意義上，德性已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，并從以往的社會(huì)生活中所占據(jù)的中心位置退居到生活的邊緣。因此，在當(dāng)代的道德變化中，便沒有絕對(duì)的合理權(quán)威，從而導(dǎo)致道德危機(jī)。”
　　學(xué)校思想政治教育不足。學(xué)校教育是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要途徑。不可否認(rèn)，目前的高校思想政治教育存在某些不足，主要表現(xiàn)在重灌輸、輕教育、方法簡(jiǎn)單化，一定程度上脫離學(xué)生的思想實(shí)際和需要，缺乏親和感，對(duì)社會(huì)上各種錯(cuò)誤思潮缺乏有效抵制，沒有起到引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀的應(yīng)有作用。思想政治教育，尤其是馬克思主義教育，不能簡(jiǎn)單地采取課堂灌輸?shù)姆绞?，?yīng)該將它融入大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)之中，會(huì)通于各種社會(huì)實(shí)踐之中，通過生活化和社會(huì)化教育方式的創(chuàng)新，達(dá)到潛移默化的效果。
　　宗教道德與文化獨(dú)特“魅力”的吸引。不可否認(rèn)，宗教文化有其獨(dú)特的魅力：一，宗教典籍、文學(xué)作品、形式新奇、內(nèi)容豐富的宗教活動(dòng)等，對(duì)有著強(qiáng)烈求知欲、充滿熱情和富于想象的大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，引發(fā)了一部分人的興趣。二，宗教作為意識(shí)形態(tài)的一種，對(duì)人生、世界、自然有其獨(dú)特的詮釋，這對(duì)那些厭倦教條灌輸、有逆反心理的大學(xué)生頗具吸引力，他們?cè)跉v史和文化的視野中審視宗教、接近宗教、甚至進(jìn)入宗教。三，大多數(shù)宗教都宣稱是“善”的事業(yè)，勸善行善，利己利他。宗教與道德的混同，對(duì)一些具有社會(huì)正義感和責(zé)任感的大學(xué)生也有吸引力。他們認(rèn)為在宗教中可以尋求到社會(huì)人際關(guān)系間難得的寬容、慈悲和公正。特別是宗教具有一定的心理調(diào)適功能，能給人安全感和歸屬感，而這恰恰是當(dāng)代大學(xué)生最為需要的。
　　
　　樹立科學(xué)信仰，理性認(rèn)識(shí)宗教
　　
　　對(duì)于大學(xué)生信仰宗教問題，應(yīng)采取正面引導(dǎo)、科學(xué)教育的方式，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)宗教，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
　　培養(yǎng)健康心理意識(shí)，尋求正確心理紓解機(jī)制。各高校應(yīng)經(jīng)常性開展心理健康講座、愛心座談會(huì)、學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)等活動(dòng)，讓大學(xué)生自覺、積極、主動(dòng)參與進(jìn)來，融入集體生活當(dāng)中，塑造健康心理意識(shí)，增強(qiáng)抵御挫折和適應(yīng)社會(huì)生活的能力；鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加多種形式的科技文化活動(dòng)、體育文娛活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中感受文明健康的文化氛圍和精神氛圍，在潛移默化中凈化品德、陶冶情操，塑造健全健康的人格。
　　積極參與社團(tuán)組織。大力發(fā)展各種學(xué)生社團(tuán)組織，豐富社團(tuán)活動(dòng)，使大學(xué)生在參加社團(tuán)或黨組織的過程中，尋找一種身份認(rèn)同和歸屬感。許多大學(xué)生在宗教信仰上其實(shí)只是為了尋找一種“慰藉”、“關(guān)懷”。大學(xué)生在參加各種學(xué)生社團(tuán)中不但可以找到志同道合