革命傳統(tǒng)與樹立社會主義榮辱觀

李青霞,郝琦

(延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院,陜西延安716000)

革命傳統(tǒng)與樹立社會主義榮辱觀

李青霞,郝琦

(延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院,陜西延安716000)

社會主義榮辱觀是對中國革命傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。繼承革命傳統(tǒng),可以激發(fā)愛國主義熱情,增強(qiáng)民族自尊心;弘揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的革命精神;倡導(dǎo)集體主義、為人民服務(wù)的價值取向;培養(yǎng)崇尚科學(xué)、實事求是的科學(xué)態(tài)度。所以,必須充分挖掘革命傳統(tǒng)優(yōu)勢資源、整合其物質(zhì)載體、拓展新思路,發(fā)揮其導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、保證和育人作用,幫助人們樹立社會主義榮辱觀。

革命傳統(tǒng);社會主義;榮辱觀;愛國主義

一、社會主義榮辱觀是對中國革命傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展

在中國革命、建設(shè)和改革的各個不同歷史時期,我們黨都十分重視思想政治教育,尤其是重視樹立正確榮辱觀的作用。毛澤東曾指出:“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)把個人利益放在第一位,而應(yīng)個人利益服從于民族的人民群眾的利益。因此,自私自利、消極怠工、貪污腐化、風(fēng)頭主義等等,都是最可鄙的,而艱苦奮斗、大公無私、勤儉節(jié)約、開拓進(jìn)取的精神,才是可尊敬的?！盵1]在這種榮辱觀的引導(dǎo)下,人們以堅持革命為榮,背叛革命為恥;以勇于犧牲為榮,以貪生怕死為恥;以艱苦奮斗為榮,以奢侈浪費(fèi)為恥;以聯(lián)系群眾為榮,以脫離群眾為恥等等,從而涌現(xiàn)了像張思德、董存瑞、黃繼光等成千上萬的革命烈士,推動中國革命取得了偉大勝利。進(jìn)入改革開放新時期,鄧小平要求:“用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行,提倡表彰‘全心全意為人民服務(wù)’‘個人服從組織’‘大公無私’‘毫不利己專門利人’‘一不怕苦,二不怕死’”[2]的革命精神,要求各組織和廣大干部群眾要以改革開放為榮,以封閉保守為恥;以解放思想為榮,以僵化保守為恥;以勤勞致富為榮,以安于貧窮為恥。在這種榮辱觀的引領(lǐng)下,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的巨大成就。江澤民指出:“弘揚(yáng)主旋律就是要在建設(shè)中國特色社會主義理論和黨的基本路線指導(dǎo)下,大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神,大力倡導(dǎo)一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神?！盵3]胡錦濤指出:“在我們社會主義社會里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實信用為榮,以見利忘義為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。”[4]“八榮八恥”是新時期對中國革命傳統(tǒng)、革命榮辱觀的繼承和發(fā)展,明確的回答了在全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中,什么是“榮”,什么是“恥”這個前提性、基礎(chǔ)性的重要問題,為全黨、全社會思想道德建設(shè)樹立了一根標(biāo)桿。

二、繼承革命傳統(tǒng)對樹立社會主義榮辱觀的重要意義

1.激發(fā)愛國主義熱情,增強(qiáng)民族自尊心。胡錦濤關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話,提出了“八榮八恥”的明確要求,第一條就強(qiáng)調(diào)“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”,這是一個帶有根本性的問題,具有很強(qiáng)的民族性、時代性、針對性和實踐性。愛國主義是動員和鼓舞全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟和推動我國社會主義歷史前進(jìn)的巨大力量,對人們特別是廣大青少年進(jìn)行愛國主義教育是尤為重要,而且革命傳統(tǒng)中蘊(yùn)含著豐富的愛國主義資源。因此,要通過革命傳統(tǒng)教育讓人們特別是青少年了解祖國的過去、認(rèn)識祖國的現(xiàn)在、展望祖國的未來,了解一百多年來中華民族的深重災(zāi)難和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的英勇斗爭歷程,以培養(yǎng)他們的民族自尊心、自信心、自豪感和自強(qiáng)不息的奮斗精神,樹立祖國利益高于一切的觀念。在新的歷史時期,愛國主義最基本的內(nèi)涵就是振興和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、提高國家的綜合國力、加快發(fā)展。盡快實現(xiàn)國家社會主義現(xiàn)代化是當(dāng)代中國人的神圣使命,也是當(dāng)代中國最大的政治。

2.弘揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的革命精神。艱苦奮斗、自強(qiáng)不息是我黨的根本立足點(diǎn)與政治優(yōu)勢,是革命傳統(tǒng)和傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。一部中國革命史,就是一部令人震撼的艱苦奮斗史。毛澤東同志曾經(jīng)總結(jié)說:“艱苦奮斗是我們的政治本色。”[5]這種政治本色和精神優(yōu)勢猶如奔騰不息的黃河,貫穿于我們黨九十年的奮斗歷史中。艱苦奮斗的精神,在革命戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、延安精神等。新中國成立后,表現(xiàn)為大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、南京路上好八連精神、紅旗渠精神等。進(jìn)入改革開放新時期表現(xiàn)為孔繁森精神、航天精神、徐虎精神等。但是中國共產(chǎn)黨在革命時期形成的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)在今天仍具有巨大價值,是新時期團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱,我們要倍加珍惜并將其發(fā)揚(yáng)廣大。我們現(xiàn)在的生活環(huán)境變了,條件好了,但艱苦奮斗不能丟。胡錦濤指出:“我們講艱苦奮斗,當(dāng)然不是要人民過清教徒式,苦行僧式的教育,也不是要否定合理的物質(zhì)利益,而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神。”[6]要使人們學(xué)會珍惜勞動成果,培養(yǎng)和樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗光榮,奢侈浪費(fèi)、貪圖舒服可恥的觀念,堅決反對講排場、擺闊氣、鋪張浪費(fèi)、享樂主義等思想和行為。要勤奮工作、開源節(jié)流、勵精圖治、艱苦創(chuàng)業(yè)。

3.倡導(dǎo)集體主義、為人民服務(wù)的價值取向。推崇整體觀念,就是以國家和民族的利益至上,這是中國革命傳統(tǒng)的基本特征之一。在長期的革命、建設(shè)和改革的實踐中,中國共產(chǎn)黨人為人民的利益英勇奮斗,甚至不惜犧牲自己的生命,形成了全心全意為人民服務(wù)的革命精神和道德風(fēng)尚。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民幾十年的艱苦奮斗中靠的是在集體主義原則指導(dǎo)下服從革命事業(yè)大局、精誠團(tuán)結(jié),克服個人主義、小團(tuán)體主義的組織觀念和鐵的紀(jì)律。涌現(xiàn)了一大批把為人民服務(wù)作為自己人生追求和道德實踐的光輝典范。他們從不計較個人名利,個人無條件服從社會整體利益、無私奉獻(xiàn)、勵精圖治,切切實實的把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。為人民服務(wù)的基本精神是一以貫之的,但在不同時期、不同歷史條件下為人民服務(wù)的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)有所不同。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)給為人民服務(wù)注入了新的時代內(nèi)容。新時期為人民服務(wù)的根本內(nèi)容就是要堅決貫徹、執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),帶領(lǐng)群眾脫貧致富,堅持做到在本職工作中無私奉獻(xiàn),做好關(guān)心群眾、服務(wù)群眾的工作,在工作中堅持以人為本,尊重人和關(guān)心人。堅持從人民利益出發(fā)而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā),強(qiáng)調(diào)國家、集體、個人利益的一致性,但同時要重視個人利益和要求,尊重個人價值和尊嚴(yán)。在重視、發(fā)揮每一個人的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的團(tuán)隊精神,提倡一切以國家和集體的發(fā)展為主,識大體、顧大局,我們要不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗發(fā)揚(yáng)光大革命傳統(tǒng),做好新時期的人民勤務(wù)員、人民的好公仆。

4.培養(yǎng)崇尚科學(xué)、實事求是的科學(xué)態(tài)度。實事求是是我黨的優(yōu)良作風(fēng),也是革命傳統(tǒng)的本質(zhì)特征,老一輩無產(chǎn)階級革命家十分重視把這一科學(xué)的思想路線引申為做人的道理,作為對革命者品質(zhì)、作風(fēng)的根本要求。過去我們黨依靠實事求是取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。今天我們?nèi)员仨毟吲e實事求是的大旗,發(fā)揚(yáng)實事求是的作風(fēng),提倡做實事、說真話、鼓真勁、收實效、不唯書、不唯上、只唯實;反對一切形式主義,反對高談闊論、愛慕虛榮、輕狂浮躁、好高騖遠(yuǎn)、弄虛作假、欺上瞞下、謊報成績、騙取榮譽(yù)等。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要全民實踐事實求是原則,做到解放思想、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、忠于職守、腳踏實地、勤奮工作、全心全意為人民服務(wù)。但是現(xiàn)在在我們身邊常常會出現(xiàn)吹吹捧捧的人吃香,堅持真理的人受打擊;正直誠實的人不受欣賞,見風(fēng)使舵的人“吃的開”等現(xiàn)象。社會風(fēng)氣、黨風(fēng)、政風(fēng)不正,社會道德滑坡實在令人痛心。因此,我們必須創(chuàng)造一種讓尊重事實、為人民辦實事的老實人成為楷模的社會氛圍。

三、發(fā)揮革命傳統(tǒng)的優(yōu)勢資源,大力推進(jìn)社會主義榮辱觀教育

1.運(yùn)用紅色旅游進(jìn)行直觀教育。紅色旅游主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,組織、接待開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主體性旅游活動。遍布全國各地的紅色旅游區(qū)都蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化底蘊(yùn),每處革命遺跡、每件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國情操和高尚品德。但是我們要不斷挖掘其精神內(nèi)涵,紅色旅游內(nèi)容全面、形式多樣,適合不同層次的人群,是一部內(nèi)容豐富且十分珍貴的教科書。而且旅游也是人們比較熱愛的活動之一,用投其所好的方式對人們進(jìn)行愛國主義、集體主義、艱苦奮斗的宣傳和教育,人們會欣然接受。在參觀了革命圣地的旅游之后,無論是心理上還是生理上都對中國革命歷史、革命精神、民族精神有了更多深刻的認(rèn)識,使人們?nèi)攵胙廴肽X入心,富了腦袋長了見識,在潛移默化中受到教育、接受熏陶。近年來紅色旅游發(fā)展迅速,人們也更加重視運(yùn)用多種形式進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。許多黨的機(jī)構(gòu)、學(xué)校、工廠、企業(yè)、機(jī)關(guān)、部隊、農(nóng)村都組織“革命搖籃游”——上井岡山參觀革命博物館、烈士陵園、紅軍醫(yī)院和南昌八一起義紀(jì)念館;組織“革命圣地游”——去延安參觀革命紀(jì)念館、楊家?guī)X、棗園等革命舊址;另外還組織“偉人故里游”“革命情懷游”“將帥故里游”“重走長征路”等等。在新時代、新的實踐中賦予其新的內(nèi)容,培養(yǎng)人們的民族感情、民族氣節(jié),養(yǎng)成艱苦樸素、吃苦耐勞、奮斗向上、自強(qiáng)不息的良好行為習(xí)慣,培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義觀念,把歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來,把優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神結(jié)合起來,達(dá)到既見物、見景,又見思想、見精神。

2.運(yùn)用典型事例進(jìn)行精神鼓勵。革命傳統(tǒng)的優(yōu)勢資源既包括物質(zhì)資源又包括精神資源,博物館、紀(jì)念館、展覽館及烈士陵園等實體性革命遺跡是指物質(zhì)方面。而精神方面是指這些物質(zhì)載體所形成的革命精神、革命道德和歷史文化等非實體性精神財富,具有鮮明的精神導(dǎo)向、道德折服、思想陶冶的作用,對于人們是一種恒久的“理性折服”。這種可貴的精神食糧對人們進(jìn)行的是“精神滲透”“思想鍛煉”“心理調(diào)適”。鄧小平曾經(jīng)講過“長期的革命戰(zhàn)爭中,我們在正確的政治方向指導(dǎo)下,從分析實際情況出發(fā),發(fā)揚(yáng)革命和拼搏精神,嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神,大公無私和先人后己精神,壓倒一切敵人,壓倒一切困難的精神,堅持革命樂觀主義,排除萬難去爭取勝利的精神取得了偉大的勝利。搞社會主義建設(shè),實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,大力發(fā)揚(yáng)這些精神?！盵7]廣大革命先輩留給我們極其寶貴的精神財富,在戰(zhàn)爭時期培養(yǎng)了一批又一批革命英雄人物,在和平時期哺育了一代又一代光輝典范和先進(jìn)分子,如鄭培民,牛玉儒,李素麗等等。我們要學(xué)習(xí)他們愛祖國、愛集體、愛社會主義、愛他人、愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流的主人翁精神、埋頭苦干、刻苦鉆研的精神。這些生動感人的革命事跡,傳奇般的革命經(jīng)歷,革命斗爭的動人故事,革命先烈的英雄業(yè)績使人們產(chǎn)生情感共鳴,完善人格。

3.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體,實現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代化手段的融合。網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)今社會已成為人們尤其是青年學(xué)生越來越重視的媒體,上網(wǎng)成為人們的基本生活方式之一,網(wǎng)絡(luò)上的信息傳播在影響人們思想變化上起著越來越重要的作用。利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育不僅會有事半功倍的作用,而且更容易使人們感到現(xiàn)代化氣息。通過建立弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的紅色網(wǎng)站,可以展示革命戰(zhàn)爭年代里激動人心的歷史畫面,讓人們真切感受到前輩的奮斗精神和奉獻(xiàn)精神。紅色網(wǎng)絡(luò)論壇的作用也不應(yīng)忽視,可以在網(wǎng)上討論革命傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神的結(jié)合,革命精神的時代價值或者革命傳統(tǒng)應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)光大等,既可以澄清理論是非,也可以使人們受教育。網(wǎng)絡(luò)知識競賽,“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),爭取更大光榮”等網(wǎng)上征文活動,“偉大的長征精神”的網(wǎng)上座談會,還可以開發(fā)大眾喜愛的紅色旅游軟件,甚至可以編寫以革命戰(zhàn)爭年代的重大歷史事件為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲等等。

4.開展豐富多彩的文化活動,進(jìn)行實踐體驗。進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育應(yīng)當(dāng)防止單純說教,而要采取生動活潑的方式,力求生動形象,增強(qiáng)故事性,寓于豐富多彩的活動和社會實踐之中,做到形式求活,富有吸引力?？梢葬槍Σ煌瑢哟?、不同年齡階段的人采取不同的活動方式?？梢蚤_展讀書活動、征文比賽、知識競賽、演唱紅色歌曲、開報告會、討論會以及觀看革命傳統(tǒng)題材的電影電視等,使人們通過自我參與、自我辨別、自我選擇、自我教育,切實加強(qiáng)對革命傳統(tǒng)教育的認(rèn)識和熏染,充分體會蘊(yùn)含在革命傳統(tǒng)教育資源中所反映的文明成果、民族精神,強(qiáng)化道德情感,培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的信心,明是非、辨美丑、知榮辱、懂事理。

[1]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:522.

[2]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1993:326.

[3]江澤民.在全國宣傳思想工作會議上的講話[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2001:134.

[4]胡錦濤.牢固樹立社會主義榮辱觀[J].求是,2006(9).

[5]毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999:62.

[6]三種意識讀本[M].北京:中共中央黨校出版社,2007:144.

[7]鄧小平文選[M].北京:人民出版社,1987:327.

G413

A

1004—9975(2011)01—0118—03

2010-10-23

陜西省教育廳科學(xué)研究計劃項目(09JK286)

李青霞(1986—),女,陜西延安人,延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院2009級碩士研究生。

[責(zé)任編輯 劉國榮]