體育科學發(fā)展在和諧社會構(gòu)建中的重大價值

袁 雷

(吉林大學 體育學院，吉林 長春 130012)

體育科學發(fā)展在和諧社會構(gòu)建中的重大價值

袁 雷

(吉林大學 體育學院，吉林 長春 130012)

以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會主義建設(shè)全局，必然要求我國的體育工作步入科學發(fā)展的軌道，體育科學發(fā)展是和諧社會構(gòu)建工程的重要組成部分。由于和諧社會是人的發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展的統(tǒng)一，因此體育科學發(fā)展在和諧社會構(gòu)建中的重大價值，又具體表現(xiàn)為促進人的全面發(fā)展和促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展兩個基本維度。

體育；科學發(fā)展；和諧社會；人；經(jīng)濟社會

胡錦濤主席在北京奧運會、殘奧會總結(jié)表彰大會上，提出了“進一步推動我國由體育大國向體育強國邁進”的要求，從而為新時期我國體育工作的發(fā)展指明了方向。這一要求的實質(zhì)是科學發(fā)展觀在體育領(lǐng)域的貫徹，而體育科學發(fā)展所形成的效用價值又決不限于體育部門本身，它必將對包括人和經(jīng)濟社會發(fā)展在內(nèi)的和諧社會構(gòu)建發(fā)揮出獨特而日益重要的作用。

1 體育科學發(fā)展是和諧社會構(gòu)建工程的重要組成部分

本世紀初，我國開始進入構(gòu)建“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會的新階段。黨的十七大報告指出：“科學發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學發(fā)展?！盵1]這一重要論述揭示了科學發(fā)展與社會和諧之間的本質(zhì)聯(lián)系。對于體育工作者來說，推進體育自身的科學發(fā)展和以體育的科學發(fā)展來促進社會和諧，是一個問題的兩個方面，是我們應(yīng)自覺承擔起的時代課題。

體育的科學發(fā)展，是指我國體育在科學發(fā)展觀的指導下，克服片面追求獎牌、記錄等物化指標的功利主義思想，克服由歷史所形成的競技體育與群眾體育發(fā)展不協(xié)調(diào)的缺陷，變體育外延式增長為內(nèi)涵式增長，以人的健康幸福為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地推進體育發(fā)展，促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。若單純偏重于體能、成績等物化層面而忽視人文理性，那么體育將把人異化成頭腦簡單、四肢發(fā)達的“角斗工具”[2]。所以，體育科學發(fā)展應(yīng)堅持以增強人民體質(zhì)、提高全民素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標，高度重視并充分發(fā)揮體育在促進人的全面發(fā)展、促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用，實現(xiàn)競技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們在后北京奧運時代提出“體育科學發(fā)展”的課題，意味著在新的歷史條件下對我國體育傳統(tǒng)經(jīng)驗的總結(jié)、對過時做法的揚棄和對國際發(fā)展大勢的自為把握。因此，體育的科學發(fā)展既要以科學發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論作為根本指導，又要充分挖掘吸收中華傳統(tǒng)體育文化資源和新中國體育60余年發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，還要緊追國際體育發(fā)展前沿，汲取諸體育強國體育市場化、職業(yè)化、法制化、運動員培養(yǎng)方式科學化等方面的先進經(jīng)驗。

體育的科學發(fā)展是和諧社會構(gòu)建課題中應(yīng)有之義。國家體育總局局長劉鵬在2010年全國體育局長會議上指出，當代社會中的體育集政治影響力、經(jīng)濟生產(chǎn)力、文化傳播力、社會親和力于一體，在增強人民體質(zhì)，促進人的全面發(fā)展等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。具體來說，社會主義和諧社會構(gòu)建是包括經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的系統(tǒng)工程，體育從屬于文化建設(shè)領(lǐng)域，因此體育的科學發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的重要環(huán)節(jié)；不僅如此，由于體育這項獨特實踐活動的觀賞性、體驗性、科學性、交互性、契約性、開放性、群眾性、感染力都非常突出，所以它對于經(jīng)濟、政治、社會建設(shè)同樣具有巨大的推動作用。以體育的科學發(fā)展促進社會和諧，就是通過體育發(fā)展的科學化來糾正以往的非科學化，消解體育活動中所存在的不和諧因素、進而消解其對于整個社會和諧的不利影響。必須清醒地看到，新中國體育在取得重大成績的同時，也存在著許多不科學、不和諧的問題甚至頑疾，例如：傳統(tǒng)舉國體制與職業(yè)化改革之間實際存在著的摩擦和沖突；運動員人身權(quán)益、文化教育與社會保障的長期欠缺；青少年體質(zhì)水平和運動興趣的不斷下降；全運會的運作失范失真、“內(nèi)定牌數(shù)”現(xiàn)象成為公開的秘密；競技體育的假球、黑哨、賭球、京罵、興奮劑、群毆、師徒財產(chǎn)糾紛等問題屢見不鮮；國際賽事中金牌數(shù)量雖然增加但是綜合實力和競爭力不強，正如劉鵬同志所指出的，中國在國際體壇的話語權(quán)和影響力與體育大國的地位還不相稱；群眾體育仍然是體育事業(yè)的基礎(chǔ)性薄弱環(huán)節(jié)和“短板”；等等。參照國際經(jīng)驗我們認為，我國體育領(lǐng)域這些問題的形成具有一定的必然性，但是觀念落后、體制僵化、法制缺乏等本國因素卻是最為本質(zhì)的原因。解決這些問題無疑將是一個標本兼治的系統(tǒng)工程，即體育科學發(fā)展工程。體育領(lǐng)域所存在的問題既是整個社會所存在的共性問題的特殊反映，又因為體育影響的廣泛性而對于社會和諧、尤其是人們的公平正義心理預(yù)期造成了特別大的損害。所以，在社會轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期加強體育發(fā)展的科學化以促進社會和諧，將是一項長期而影響深遠的任務(wù)，體育工作者責無旁貸。

2 體育科學發(fā)展能夠有效促進人的全面發(fā)展

體育科學發(fā)展對社會和諧的促進價值，從最宏觀的視野來看，表現(xiàn)為其對于構(gòu)成社會的兩個基本維度——人和經(jīng)濟社會——發(fā)展的促進。一方面，現(xiàn)實的個人是構(gòu)成社會的活生生的主體，一切社會活動都是由具體的人來謀劃和實施的，發(fā)展的最終目的是為了人；另一方面，經(jīng)濟社會又是人的活動的對象化、客體化，是人的活動得以展開的歷史空間。人與經(jīng)濟社會之間就是這樣一種既內(nèi)在統(tǒng)一、又相互獨立的關(guān)系。由此，體育科學發(fā)展在和諧社會構(gòu)建中的重大價值，首先就表現(xiàn)為其對于人的全面發(fā)展的促進。

2.1體育科學發(fā)展是增強全民身心素質(zhì)的重要基石

北京奧運會的口號之一是“人文奧運”，這既是對顧拜旦創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運的宗旨的弘揚，又是對我國體育以人為本的發(fā)展方向的彰顯。具體來說，強調(diào)體育科學發(fā)展是增強全民身心素質(zhì)的重要基石，直接針對的是我國競技體育較為發(fā)達、但群眾體育相對落后的現(xiàn)實，因而發(fā)揮前者的龍頭作用帶動群眾體育大發(fā)展，就成為當前一項緊迫任務(wù)。健康是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，體育是人們強身健體、陶冶情操的最基本的方式，體育發(fā)展的根本目的是增強人民的身體素質(zhì)，提高人民的生活質(zhì)量；同時，體育作為高強度的身體實踐過程，對人的意志有著極其嚴格的要求，需要個體不斷克服身心的疲勞甚至痛苦來完成一定程序的動作，從而特別有利于精神素質(zhì)的鍛煉；我國體育精神的精髓——中華體育精神具有巨大的感召力，它是中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)[3]，是強化我國公民精神素質(zhì)的寶貴財富。但從全體公民的宏大視野來看，目前我國體育人口相對于人口基數(shù)來說依然偏低，并且體育人口的統(tǒng)計本身也過于寬泛。我國國民整體體質(zhì)的不良，是體育發(fā)展尤其是群眾體育發(fā)展不科學的結(jié)果。2006年國家體育總局公布的《第二次國民體質(zhì)監(jiān)測公報》，反映出中國成年人因體力活動減少、營養(yǎng)過剩導致身體素質(zhì)下降，肥胖率上升的問題。實際上我們在現(xiàn)實生活中，僅憑直觀體驗就已經(jīng)感受到了國民身體素質(zhì)的惡化趨勢，比如一些傳統(tǒng)“老年病”的發(fā)病不斷年輕化，由于工作方式的“白領(lǐng)化”而導致的頸椎腰椎疾病日益普遍，肥胖率和糖尿病患者不斷增加，等等，這些無不與人們?nèi)狈w育鍛煉有著直接關(guān)系。當群眾普遍缺乏體育鍛煉意識時，就會形成一種負面文化——視體育對自身生活可有可無的思想定式，結(jié)果把健康希望寄托在醫(yī)院、保健品和各種各樣光怪陸離的“養(yǎng)生學”上。近年來隨著生活水平的改善，廣大群眾鍛煉身體的熱情漸趨高漲，但這又使本已短缺的體育場地和體育設(shè)施更加供不應(yīng)求。針對上述問題，我們應(yīng)堅持群眾體育和競技體育“兩手抓，兩手都要硬”，正確認識和不斷深化體育普及與提高的關(guān)系；以開展全民健身運動為基礎(chǔ)，促進各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展；各地政府應(yīng)當進一步加大資金投入，在城鎮(zhèn)居民密集地區(qū)興建一批符合當?shù)厝罕婂憻捔晳T、大容量、堅固耐用、免費或少量收費的公益性運動場地，安裝配套的體育設(shè)施并加強管理。只有這樣，通過舉國體制而取得的奧運成績才能體現(xiàn)出廣泛的社會效益，競技體育與群眾體育才能走上協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。總之，在后奧運時代“變體育大國為體育強國”的使命任務(wù)面前，我們必須把競技體育發(fā)展的成果及時轉(zhuǎn)化為促進群眾體育發(fā)展的因素，強調(diào)體育科學發(fā)展對國民身心素質(zhì)發(fā)展的積極作用。

2.2體育科學發(fā)展是增進人際關(guān)系和諧的基本平臺

體育的科學發(fā)展不僅有利于提高國民的身心健康素質(zhì)，而且特別有利于增進人際關(guān)系的和諧。馬克思有句名言說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[4]。所以，人際關(guān)系的和諧融洽本身就是人的發(fā)展的內(nèi)在組成部分?？茖W發(fā)展條件下的體育作為一項特殊實踐，既是把不同的人群以“共事”的方式聯(lián)系起來的紐帶，又是以“同感”的方式增進彼此友誼的橋梁。NBA的一句口號十分鮮明地體現(xiàn)出這一點：“無兄弟，不籃球?！斌w育是人們自覺地向自身和對手的身體能力進行挑戰(zhàn)的一種實踐方式，它能有效地杜絕與健康相背離的丑惡現(xiàn)象，使人們彼此之間更加信任、包容，使人與人之間的關(guān)系更加和諧。不可否認，一些情況下的灰色運作也會使體育活動出現(xiàn)不公正結(jié)果，但只要強化體能的本質(zhì)不變，體育便有機會正本清源，成為文明社會的范型、模板。以2010年中國男籃在主場與巴西隊發(fā)生嚴重暴力沖突為例，這一事件既是我們的競技秩序失范的典型表現(xiàn)，同時又是我們得以把脈失范原因的清晰癥候，它因為暴露了潛藏的頑疾而愈加發(fā)人深省，從而為我們對癥下藥、整頓體育秩序打開了突破口。只要開展體育活動，就必然要強調(diào)平等競爭，任何社會都將在這一理念的引導下或速或緩地走向民主。從西方國家的經(jīng)驗來看，由顧拜旦所創(chuàng)建的現(xiàn)代奧運已經(jīng)被歷史經(jīng)驗證明是推動西方文明發(fā)展的重要因素。從我國的經(jīng)驗來看，舉辦2008年奧運會得到了全國人民及海外華僑華人的熱情支持，民心因奧運而凝聚，精神為奧運而振奮；群眾體育和學校體育中的田徑運動會、籃球比賽、乒乓球比賽、拔河比賽等人們喜聞樂見的項目，乃是本單位凝聚軍心、加強團結(jié)的成熟常規(guī)做法。反過來說，只有努力克服以往體育在處理人際關(guān)系方面的不科學因素，才能引導人際關(guān)系向著健康的方向發(fā)展。人際關(guān)系的不和諧，從根本上出自于人與人之間的利益對抗無法以公正的渠道解決。黑哨、假球、興奮劑等競技場上的不正當行徑正是人際關(guān)系失范的縮影；對不正當競爭的懲罰、遏制和賽事秩序整治，也正是社會普適正義透過體育部門的顯現(xiàn)，觀眾從體育秩序整頓中所感受到的實質(zhì)是普遍規(guī)范的力量，這種全民性的正義訴求和正義崇尚，無疑是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的深層文化酵母。圍繞體育而展開的公益活動則是把體育精神催生為社會公德的介質(zhì)，比如奧運志愿者本著“我為人人，實現(xiàn)自我”的精神追求，在辛勤付出的同時體驗到的是“你快樂，所以我快樂”的成就感和滿足感，倡導的是樂于助人、甘于奉獻、勤于學習的社會風氣，從而讓奉獻、友愛、互助、進步的志愿理念深入人心。[5]這種精神輻射無疑也是促進人際關(guān)系和諧的重大因素。

2.3體育科學發(fā)展是培養(yǎng)青少年強健體魄和獨立人格的文化先導

青少年是一個民族的未來之所系，所以體育科學發(fā)展促進人的全面發(fā)展的價值，特別表現(xiàn)為培養(yǎng)青少年強健體魄和獨立人格的文化先導功能。青少年的人生觀和行為習慣以其所面對的既有環(huán)境為先驗條件，要促進青少年的德智體全面發(fā)展，就必須向其提供一個優(yōu)良的體育氛圍?！翱茖W”發(fā)展是對“不科學”的反駁，青少年體育工作中的科學發(fā)展要求，直接體現(xiàn)為對學校體育的加強和“體教結(jié)合”戰(zhàn)略的實施。增強青少年體質(zhì)是我國發(fā)展體育的基礎(chǔ)性任務(wù)，而目前學校體育的發(fā)展狀況不容樂觀。教育部所公布的《全國學生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果》顯示，中國6-22歲學生的運動速度、爆發(fā)力、力量耐力較比上世紀有所下降，近視率和肥胖率不斷攀升，身高體重較比過去明顯增長的同時，身體素質(zhì)卻不及既往。與體質(zhì)下降相對應(yīng)的是獨生子女適應(yīng)社會、與他人合作能力的明顯欠缺。解決青少年學生的身體素質(zhì)和心理意志問題，要求我們在發(fā)展競技體育(精英體育)的同時，大力加強學校體育建設(shè)。國家應(yīng)從執(zhí)政理念、政策導向、法規(guī)制度和資金投入等多方面入手加速學校體育發(fā)展；學校則應(yīng)把體育活動作為滿足學生成長需要和素質(zhì)教育的必要手段來開展，使全體學生養(yǎng)成鍛煉身體的良好習慣，熱愛包括課余訓練在內(nèi)的體育運動；要以先進的理念引導和塑造學生的體育觀，消解“重物輕人”的原有體育文化對學生的影響。從學校體育與競技體育的人才關(guān)聯(lián)方面看，我國“三級訓練網(wǎng)”競技人才培養(yǎng)體制的效能發(fā)揮已趨向極致，而80多萬所中小學及其近2億學生的人才庫卻幾乎未曾開發(fā)。因此，使體育與教育兩大體系相互借鑒、相互滲透，逐漸走向以學校為中心的“體教結(jié)合”道路，也是加強青少年體育工作的重要一環(huán)?？傊?，要把體育的科學發(fā)展作為培養(yǎng)青少年強健體魄和獨立人格的文化先導。

3 體育科學發(fā)展能夠有效促進經(jīng)濟社會發(fā)展

經(jīng)濟社會發(fā)展是和諧社會構(gòu)建工程的另一基本維度，是人的發(fā)展的文明條件。由于經(jīng)濟社會發(fā)展總是由現(xiàn)實個體去推動的，因此探討體育對于經(jīng)濟社會的促進作用，必須首先探討體育意識對現(xiàn)實個體實踐理性的重要影響，在改革開放的當代中國，這又集中表現(xiàn)為體育意識對市民社會性質(zhì)的公民觀的塑造。

3.1體育意識是塑造社會公民觀的重要力量

體育活動以公平公正公開的規(guī)則為開展前提，以參與者的平等化為主體要求，以承認共同規(guī)范基礎(chǔ)上的自由個性為審美取向，這些本質(zhì)特點高度契合了市民社會的公民觀。因此，步入科學發(fā)展軌道的體育，必然能夠以其意識機制強烈地影響市場經(jīng)濟社會的公民理性。體育比賽所體現(xiàn)的公平競賽精神，符合市場經(jīng)濟社會人們追求等價交換、公平正義的政治心態(tài)，這是人們喜愛觀賞競技的心理基礎(chǔ)之一，我們應(yīng)當充分利用這一原理提升公民的民主意識。我國的改革開放是一場社會主義條件下的市場化改革，表現(xiàn)在人的存在方式層面，就是要打破自然經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟條件下的“人對人(單位)的依賴關(guān)系”的束縛，培養(yǎng)獨立、自主、平等、追求和遵守契約的行為主體。改革開放以來，以競技體育為龍頭的我國體育培養(yǎng)了參與者重視契約的規(guī)則意識和采用規(guī)范運作方式取得成績的競爭意識，有力促進了市場經(jīng)濟觀念和社會規(guī)范的樹立。[6]當然，科學發(fā)展觀視野下的體育發(fā)展，必須進一步反思我國體育意識中所存在的落后理念，從而為進一步發(fā)揮其對市民社會公民觀的塑造作用打好基礎(chǔ)。首先，應(yīng)當進一步挖掘競技體育在引導公民樹立爭先創(chuàng)優(yōu)意識方面的巨大潛力。競技體育在體育發(fā)展的整體格局中處于龍頭地位，這在本質(zhì)上是我國資源稀缺條件下“以非均衡發(fā)展促進全局發(fā)展”戰(zhàn)略在體育領(lǐng)域的貫徹，是契合國情的理性選擇。高水平的競技體育是一種深刻的文化力，在增強民族自信心方面有著顯著的作用；也正因為它巨大的社會影響，從而會較比其他體育類型更加深刻和廣泛地影響公民(觀眾)的平等、自主、規(guī)范意識。其次，為了以體育的科學發(fā)展為表率而影響社會領(lǐng)域的競爭秩序建設(shè)，必須加快競賽體制的改革，進一步完善全運會競賽制度、競賽辦法，從制度上堵塞可能出現(xiàn)賽風賽紀問題的漏洞。再次，為了凸顯市場化條件下對個體利益的尊重，應(yīng)當進一步提高運動員文化教育和社會保障水平，貫徹落實國務(wù)院《關(guān)于進一步加強運動員文化教育和運動員保障工作的指導意見》，深入研究部分試點地區(qū)體教結(jié)合、注重文化教育的經(jīng)驗以加強相關(guān)工作。

3.2體育產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的前沿增長點

經(jīng)濟發(fā)展是人和社會發(fā)展的物質(zhì)前提，而體育在經(jīng)濟發(fā)展中的貢獻日益突出。以體育商品和服務(wù)的生產(chǎn)、交換作為經(jīng)濟內(nèi)容的企業(yè)活動的總和，構(gòu)成為體育產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)的繁榮既是體育發(fā)展科學化的重要方面，又是經(jīng)濟發(fā)展的前沿增長點。20世紀80年代，體育為中國人樹立了積極參與國際競爭的進取意識，有力地促進了我國對外開放的進程。上面已提到，體育通過參與者重視契約和誠信的規(guī)則意識，有力地促進了社會主義市場經(jīng)濟觀念的樹立。在21世紀，體育產(chǎn)業(yè)成為最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)之一。擴大內(nèi)需、以消費拉動經(jīng)濟增長，是當前我國經(jīng)濟工作的重點。體育產(chǎn)業(yè)專注于人們的健康和娛樂，因符合社會發(fā)展需求而具有廣闊的經(jīng)濟發(fā)展前景，對于拉動消費、擴大內(nèi)需、促進國民經(jīng)濟增長具有重要的價值。國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，北京奧運會將在其后7年內(nèi)拉動我國經(jīng)濟每年增長0.3%。體育產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟發(fā)展的貢獻不僅表現(xiàn)為它是一個“量”的方面的前沿增長點，而且尤其表現(xiàn)為它是一個“質(zhì)”的方面的朝陽產(chǎn)業(yè)。在知識經(jīng)濟時代，許多國家都在制定“文化發(fā)展戰(zhàn)略”，以求用“文化GDP”替代“高耗GDP”，減少因經(jīng)濟增長對環(huán)境的破壞。體育產(chǎn)業(yè)在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，因為它不是通過大規(guī)模破壞自然來實現(xiàn)商品和服務(wù)的增值，而是通過恢復人與自然的本質(zhì)聯(lián)系、構(gòu)建人與自然的友好關(guān)系來實現(xiàn)利潤追求。所以，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不僅僅是個體育內(nèi)部的問題，而且是關(guān)系到整個國民經(jīng)濟發(fā)展的、具有全局意義的問題。為此，我們應(yīng)從政策法規(guī)的保障、資金的保證、體育市場的培育、體育消費需求的滿足、體育宣傳力度的加大、體育市場環(huán)境的營造、高水平體育產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)等多個方面，發(fā)揮體育對經(jīng)濟建設(shè)的作用。體育市場化、體育職業(yè)化、體育法制化，與體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)在統(tǒng)一、緊密相連，因此體育產(chǎn)業(yè)的繁榮是一個系統(tǒng)工程。在舉國體制不會動搖的前提下，應(yīng)當促使市場和管理“握手言和”，互補長短。要改變過去單一、低效的政府辦體育模式，建立市場、社會(社團)、政府共同治理體育的新模式：政府加強服務(wù)職能；政府與體育團體樹立平等、協(xié)作的民主關(guān)系；充分發(fā)揮市場在配置體育資源中的基礎(chǔ)性作用。

3.3體育事業(yè)是社會進步的重要推進器

體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)猶如鳥之雙翼，缺一不可，必須實現(xiàn)體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。如果說體育產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟發(fā)展的前沿增長點，那么體育事業(yè)就是社會進步的重要推進器。正如劉鵬同志所指出的：“體育事業(yè)的發(fā)展是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)光輝歷程和偉大成就的縮影，也是中華民族奮發(fā)圖強、努力實現(xiàn)偉大復興的精彩寫照。”[7]我們認為，體育事業(yè)科學發(fā)展對社會進步(狹義)的推動器作用主要表現(xiàn)為以下幾個方面。首先，體育管理的善治是加速我國政治體制改革的特殊催化劑。體育作為全民性事業(yè)涉及龐大的人力、物力、財力，體育管理是履行多種職能的復雜系統(tǒng)。體育由于其面向公眾、生動直觀、傳播力廣的特點，天然地具有了政治表達功能，所以是弘揚社會主義先進文化的重要渠道；體育以其相對于其他實踐活動而言的理想化、超功利特點，在運作方式上生發(fā)出促進政治發(fā)展的巨大價值，所以是促進政治公平實現(xiàn)的天然試驗田。針對目前國家體育部門行政成本過高，功能重疊，管辦難分的情況[8]，我們要積極發(fā)揮體育科學發(fā)展所呈現(xiàn)的政治功能，推進體育的社會化改革，把它既作為政治體制改革的一個重要方面，又作為政治體制改革深入展開的先聲和動力。其次，體育要在社會建設(shè)中發(fā)揮更重要的作用。和諧社會的構(gòu)建關(guān)鍵在于制度建設(shè)，在于是否有公正的環(huán)境、規(guī)則、條件和機會，在于利益結(jié)構(gòu)的合理化。體育在促進和諧社會建設(shè)中將大有可為：競技體育的發(fā)展有助于樹立公正合理的社會規(guī)范；學校體育的發(fā)展有助于增強青少年熱愛社會的意識和適應(yīng)社會的能力；群眾體育是人們強身健體、陶冶情操的一種自我保健方式，有利于帶來因展示自我能力而產(chǎn)生的熱愛生活的體驗，增加人與人的交流和友誼。再次，體育事業(yè)對于世界文明的進步發(fā)揮著不可估量的作用。體育超越了種族、意識形態(tài)、宗教信仰和文化背景的界限，讓具有不同文化特征的人充分接觸與了解，從而促進了世界的和諧，促進人類多元文化的相互認同。我國體育要實現(xiàn)科學發(fā)展，就必須樹立起體育強國所應(yīng)有的氣度與責任意識，把促進世界多元文明共同繁榮作為一項戰(zhàn)略目標。

科學發(fā)展觀指導下的我國體育工作，對于構(gòu)建和諧社會具有重大的價值和意義。體育工作者的責任重大，使命光榮，我們應(yīng)以北京奧運為契機，立足人的全面發(fā)展和經(jīng)濟社會健康發(fā)展兩個基本維度，不斷以體育的科學發(fā)展促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。

[1] 胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2007-11-25.

[2] 宋繼新.尋覓體育的“類”文明——論公共體育精神[J].體育文化導刊，2005(8)：20.

[3] [7]劉鵬.從昔日“東亞病夫”到盛世體育輝煌[J]//國家體育總局.拼搏歷程 輝煌成就——新中國體育60年論文集[C].北京：人民出版社，2009：55.

[4] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京：人民出版社，1995：56.

[5] 蔣效愚.奧林匹克運動的人文精神及其在中國的實踐[J].新華文摘，2008(20)：111.

[6] 胡小明.體育精神與改革開放[J].華南師范大學學報(社會科學版)，2002(3)：211.

[8] 宋繼新.論國家體育管理體制變革的重心——體育管理組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的再研究[J].北京體育大學學報，2008，31(5)：3.

TheGreatValueofSports'DevelopingScientificallyatBuildingaHarmoniousSociety

Yuan Lei

(School of Physical Education,Jilin University,Changchun,130012,Jilin，China)

Guided by the scientific concept of development,constructing socialism inevitably requires national sports works enter the track of scientific development.The scientific development of sports is an important part of a harmonious society building.As a harmonious society is the reunification of human development and economic and social development,the great value of sports' developing scientifically at building a harmonious society is materialized by promoting the comprehensive development of human and healthy development of economy and society.

sports;scientific development;harmonious society;human;economic society

2011-05-21；

2011-06-12

2010年國家社科基金項目“和諧社會視野中的體育發(fā)展科學化研究”(10BTY002)。

袁雷(1968-)，男，吉林集安人，吉林大學體育學院院長，教授，博士生導師，研究方向：體育社會學。

G80

A

1672-1365(2011)05-0001-04