重大題材歷史畫創(chuàng)作的思考——兼談《八千湘女上天山》創(chuàng)作

■周玲子

重大題材歷史畫創(chuàng)作的思考
——兼談《八千湘女上天山》創(chuàng)作

■周玲子

近幾年，美術(shù)創(chuàng)作中掀起了歷史畫創(chuàng)作的熱潮，涌現(xiàn)了大批藝術(shù)性與思想性高度統(tǒng)一的精品力作。這些作品不僅藝術(shù)地反映了某種歷史記憶，而且也觸發(fā)了人們對(duì)歷史的深思。觀往知來，歷史題材畫的意義是不言而喻的。為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，辛亥革命100周年，我以上世紀(jì)五十年代初八千湘女為支援邊疆建設(shè)奔赴新疆這一重大歷史事件為題材，用心創(chuàng)作了國(guó)畫作品《八千湘女上天山》。這里，我結(jié)合《八千湘女上天山》談?wù)勎覍?duì)歷史畫創(chuàng)作的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、歷史畫創(chuàng)作的由來。通過藝術(shù)的方式記錄歷史、圖說歷史，古已有之。在西方的博物館里，最引人矚目的正是那些記錄了重大歷史事件的宏大繪畫，如：《1804年5月3日夜槍殺起義者》、《馬拉之死》、《梅杜薩之筏》、《近衛(wèi)軍臨行前的早晨》等等。我國(guó)古代稱歷史畫為“人物故實(shí)”，“故實(shí)”者，故事之是者也。如《女史箴圖》、《步攆圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》、《韓熙載夜宴圖》、《南巡圖》等名作都是古代的歷史畫，是對(duì)某種歷史事實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)。新中國(guó)成立后，出于革命傳統(tǒng)教育和各類歷史博物館建設(shè)的需求，歷史題材繪畫更是多不勝數(shù)，精品紛呈。當(dāng)時(shí)許多作品成為一個(gè)時(shí)代的一個(gè)畫種、一種記憶而載入史冊(cè)。譬如近現(xiàn)代畫家徐悲鴻的《橫田與八百壯士》、蔣兆和的《流民圖》、董希文的《開國(guó)大典》，等等，影響著一代又一代的中國(guó)人。

在我看來，歷史性繪畫，是活著的真情、真相，它們讓后人直觀真實(shí)，窺見到人類歷史和文明。用藝術(shù)的方式表現(xiàn)國(guó)家和民族形象，是歷史畫和主題創(chuàng)作的目的。歷史性重大題材繪畫不僅僅反映了那個(gè)時(shí)代，人物和事件，并且通過藝術(shù)家的藝術(shù)再創(chuàng)造體現(xiàn)出一種民族精神和藝術(shù)家本人對(duì)社會(huì)、歷史的深刻思考。

二、以形傳神，是歷史畫創(chuàng)作的重要特點(diǎn)。歷史畫創(chuàng)作有它自身的藝術(shù)規(guī)律和技術(shù)難度。而在技術(shù)圖像泛濫的今天，繪畫要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，必須超越技術(shù)圖像。要追求歷史價(jià)值、歷史節(jié)奏的把握，歷史情調(diào)、歷史氛圍的再現(xiàn)，而不是簡(jiǎn)單地照搬歷史畫面，不再是純粹的寫實(shí)繪畫。另外歷史畫可參考的資料大多不是我們親歷的，常常需要從大量的書籍文獻(xiàn)，以及圖片或影視作品中提取。而當(dāng)時(shí)的形象、場(chǎng)景又受多方面的制約，如受光、影以及成像技術(shù)和保存等手段影響因而使之無法還原與再現(xiàn)。因此一切畫面因素都要求被安排得恰如其分，才能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。

歷史畫形象的準(zhǔn)確是表現(xiàn)歷史人物的前提。歷史遺物是“真實(shí)”的依據(jù)也是創(chuàng)作的素材。我認(rèn)為，進(jìn)行歷史畫創(chuàng)作，只有充分解讀素材，才可能充分回溯到具體時(shí)代，進(jìn)入創(chuàng)作主題的歷史空間，從而達(dá)到徜徉其中、忘我交流的境界。我們要在充分參考史料的前提下，在畫得像的同時(shí)更要著重表現(xiàn)那個(gè)年代人物的神韻和精神。唯其如此，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

“八千湘女上天山”講的是上世紀(jì)五十年代初，新中國(guó)的決策者們?yōu)榱藝?guó)家邊疆的長(zhǎng)治久安，命令駐疆二十萬官兵墾荒屯田，扎根新疆，支援邊疆建設(shè)。同時(shí)，為了改變自古以來屯墾一代而終的局面，達(dá)到長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略目的，黨中央決定在湘征招能吃苦耐勞的湘女參軍赴疆。這樣，一場(chǎng)轟轟烈烈的參軍熱潮席卷了湖南三湘四水，一時(shí)間，激情澎湃的湘女們踴躍報(bào)名參軍，帶著建設(shè)邊疆的美好愿望，懷著神圣的青春夢(mèng)想，離別親朋好友，風(fēng)塵仆仆地奔赴新疆。八千湘女的到來，不僅為空曠的原野帶來了生命的曙光，也完成了幾代屯墾的歷史使命。她們?cè)谏n茫的大漠戈壁上，用自己的青春和信念寫下了革命浪漫主義、理想主義、英雄主義的篇章！

在《八千湘女上天山》的創(chuàng)作過程中，我曾用了幾年的時(shí)間來搜集資料尋找靈感。這個(gè)故事從小便聽父輩講起，幾年前我又無意間在收音機(jī)里聽到了這個(gè)故事的話劇，去年又在湖南大劇院觀看了《八千湘女上天山》舞劇。后來，我家人又為我搜索到了該故事的電視連續(xù)劇。再后來，我又有幸接觸到了幾位當(dāng)時(shí)事件中的湘女，她們的親述更是讓我感動(dòng)和震撼。我決定用傳統(tǒng)國(guó)畫的表現(xiàn)手法再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史片段，以一個(gè)女畫家的視角，用熟練的繪畫方式和特有的藝術(shù)語言表現(xiàn)當(dāng)時(shí)“八千湘女上天山”的那種悲壯、堅(jiān)毅與鄉(xiāng)愁，傳達(dá)那個(gè)激情燃燒的時(shí)代，展示湘女強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和建設(shè)邊疆的熱情。草圖畫好后我又向不少年齡在七十至八十多歲的那個(gè)時(shí)代的親歷者請(qǐng)教，請(qǐng)她們?cè)u(píng)判我的作品內(nèi)涵與意韻是否與她們當(dāng)年的記憶相吻合。通過反反復(fù)復(fù)的對(duì)照，求證，修改，最后才定稿。在創(chuàng)作過程中，我始終抱持認(rèn)真的態(tài)度和求實(shí)的精神，力求實(shí)現(xiàn)以形傳神、形神兼?zhèn)洹?/p>

三、歷史的真實(shí)是由許許多多的事件串聯(lián)在一起的，創(chuàng)作的難度在于要從千千萬萬的一幕幕畫面中截取一個(gè)“瞬間”。畫家能否透徹地掌握和了解作品所要表現(xiàn)主題的歷史背景、時(shí)代特征及歷史意義是作品氣氛營(yíng)造的關(guān)鍵。歷史畫創(chuàng)作通常在一個(gè)歷史空間中設(shè)計(jì)一個(gè)歷史的“瞬間”，這個(gè)“瞬間”是具有歷史事件代表性和特定性的。要營(yíng)造一個(gè)歷史空間中的真實(shí)“片段”。這個(gè)特定的畫面在表現(xiàn)整個(gè)歷史事件中具有重要的意義，它不僅要有直接的形象還要有暗示、對(duì)照、象征與寓意，能將畫面延伸并創(chuàng)造出平面圖象所能折射的精神內(nèi)涵。這就要將畫面以藝術(shù)的再現(xiàn)來表現(xiàn)歷史的真實(shí)，這就包含了歷史的真實(shí)與創(chuàng)作者自我的真實(shí)。

在“八千湘女上天山”這件歷史事件中，征途的過程是很重要的一部分，史料記載她們用了一年左右的時(shí)間才從湖南到達(dá)天山，途中的艱辛可想而知，有犧牲、有病倒、有離隊(duì)，還不斷遭遇土匪侵?jǐn)_、風(fēng)沙肆虐，一路坎坷催人淚下，但是她們以湖湘人的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝了困難，最終圓滿完成任務(wù)到達(dá)新疆。所以我選擇了以天山山脈作背景，描畫她們征途中小憩的場(chǎng)面，客觀的呈現(xiàn)了她們長(zhǎng)途跋涉之后略顯疲憊的神態(tài)，但她們質(zhì)樸樂觀，眼神中充滿向往，渾身洋溢著火一般旺盛的熱情，體現(xiàn)出湘女特有的吃苦耐勞個(gè)性、樂觀主義精神和湘女們戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)毅與獻(xiàn)身邊疆的決心。在創(chuàng)作過程中，畫面湘女的形象通過參考?xì)v史照片選用具有湖湘女子特征的人物形象來進(jìn)行創(chuàng)作。如湖南女子身材嬌小、秀氣、臉型扁圓等特征，畫面中人物形象樸實(shí)具有平凡湘女的氣質(zhì)，畫面中下方加入一壇辣椒醬作為辣妹子性情和地域特征的點(diǎn)撥。畫面將險(xiǎn)峻的群山和荒涼的戈壁與湘女們激昂的愛國(guó)熱情和色彩鮮艷的國(guó)旗進(jìn)行對(duì)比、組合，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，充分深刻地表現(xiàn)了這幅作品的主題。在技法上，用國(guó)畫工筆寫實(shí)手法通過對(duì)每個(gè)人物的反復(fù)刻畫、場(chǎng)景設(shè)置的反復(fù)斟酌修改，不僅使畫面人物較好地融入到這個(gè)特定的歷史瞬間，也使作品有如一張時(shí)代存照，散發(fā)著濃郁的時(shí)代氣息。

四、歷史畫創(chuàng)作要用當(dāng)代的審美和藝術(shù)方法重新演繹歷史。在繪畫中，創(chuàng)作者應(yīng)該在自身對(duì)歷史時(shí)代的理解的基礎(chǔ)上尊重歷史，大膽嘗試新的繪畫語言，同時(shí)將個(gè)人的領(lǐng)悟、時(shí)代精神、文化傾向等用真摯熱烈的感情融入到歷史畫的創(chuàng)作中，從而實(shí)現(xiàn)畫中人物與創(chuàng)作者的情感交流，達(dá)到對(duì)歷史的升華認(rèn)識(shí)與重新詮釋。值得強(qiáng)調(diào)的是，在創(chuàng)作中，有一種隔膜是永遠(yuǎn)難以彌縫的，那就是今天的作者不能也無法親歷主題中的歷史事件。因此，歷史畫營(yíng)造的歷史空間，必然要帶著今天的情感和時(shí)代觀念去詮釋。這就要求創(chuàng)作者在現(xiàn)有的條件下再現(xiàn)歷史，對(duì)歷史實(shí)行再理解、再分析、再把握、再取舍，用當(dāng)代的審美進(jìn)行處理，將現(xiàn)代感與歷史真實(shí)相統(tǒng)一。

正如有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特的道理一樣，同一主題的歷史畫，有多少個(gè)創(chuàng)作者，就有多少?gòu)埐煌漠?。歷史畫是用藝術(shù)語言解讀歷史的繪畫作品，要能展現(xiàn)創(chuàng)作者獨(dú)具個(gè)性的思維表達(dá)。歷史畫首先是畫，它不是歷史原型的簡(jiǎn)單翻版。歷史的真實(shí)固然很重要，而藝術(shù)的個(gè)性表達(dá)更是藝術(shù)作品的精髓。

《八千湘女上天山》的歷史事件與現(xiàn)在時(shí)空相距雖然并不遙遠(yuǎn)，但是畢竟現(xiàn)代人的生活和人文精神還是發(fā)生了很大的改變。一幅好的歷史題材的作品如何才能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，如何在尊重歷史的前提下，充分發(fā)揮當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)力呢？在創(chuàng)作過程中，我不斷地研究?jī)?nèi)容和形式，并對(duì)其進(jìn)行取舍加工，力求表現(xiàn)出中國(guó)畫藝術(shù)的當(dāng)代性與時(shí)代語言特殊性。這幅作品我將人物設(shè)置在巍峨的群山腳下，人物用寫實(shí)手法表現(xiàn)。而背影的高山用抽象和象征的語言來表現(xiàn)。使畫面既具有歷史感又具有現(xiàn)代感。畫中的一群女戰(zhàn)士于平凡中見偉大見精神。平凡是一種力量，在建設(shè)邊疆的屯墾戎邊生涯中，她們?nèi)缤瓯跒┥系囊恢曛晷〔荩瓷先ナ制椒?，但是團(tuán)結(jié)起來便有了力量，便可以讓荒蕪的戈壁變?yōu)橐黄畈木G洲。

總之，在歷史畫創(chuàng)作過程中，要在尊重歷史的同時(shí)追求時(shí)代精神，用當(dāng)代人的審美情趣和藝術(shù)方法重新演釋歷史；要將個(gè)人意志與民族意志相結(jié)合，要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；既要客觀地對(duì)待歷史、理解歷史，又要反映當(dāng)代人心靈的真實(shí)，喚醒和提升社會(huì)公眾的歷史意識(shí)。

湖南省畫院）