國(guó)內(nèi)當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究綜述

侯林梅

(河南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453002)

國(guó)內(nèi)當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究綜述

侯林梅

(河南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453002)

20世紀(jì)后半期以來(lái)，愛(ài)爾蘭詩(shī)歌大放異彩。筆者以Google Scholar、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊論文數(shù)據(jù)庫(kù)和博碩士論文數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)來(lái)源，通過(guò)文獻(xiàn)計(jì)量研究分析的方法，對(duì)1999年以來(lái)國(guó)內(nèi)有關(guān)當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究成果進(jìn)行了搜集、梳理、分析。筆者希望研究結(jié)果能給國(guó)內(nèi)研究提供一定的幫助。

當(dāng)代;愛(ài)爾蘭;詩(shī)歌;國(guó)內(nèi);研究

20世紀(jì)后半期以來(lái)，在后現(xiàn)代、后殖民的多元文化背景下，長(zhǎng)期身處邊緣地帶的愛(ài)爾蘭詩(shī)人發(fā)出了他們強(qiáng)有力的聲音，愛(ài)爾蘭涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀詩(shī)人。1995年愛(ài)爾蘭詩(shī)人謝黙斯·希尼獲得諾貝爾獎(jiǎng)的事實(shí)一方面證明了愛(ài)爾蘭詩(shī)歌的魅力，同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了愛(ài)爾蘭詩(shī)人的創(chuàng)作熱情。筆者以Google Scholar、中國(guó)知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊論文數(shù)據(jù)庫(kù)和博碩士論文數(shù)據(jù)庫(kù)為數(shù)據(jù)來(lái)源，通過(guò)文獻(xiàn)計(jì)量研究分析的方法，對(duì)1999年以來(lái)國(guó)內(nèi)有關(guān)當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌的研究進(jìn)行了搜集、梳理、分析，以了解近十年來(lái)國(guó)內(nèi)當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌的研究狀況①由于數(shù)據(jù)庫(kù)每日更新，本統(tǒng)計(jì)結(jié)果截止2011年1月10日。同時(shí)，由于收錄時(shí)間的滯后性，2010年部分研究成果未能統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。。

近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究成果在數(shù)量、內(nèi)容和方法上不斷進(jìn)步，但也存在一些問(wèn)題，如國(guó)內(nèi)研究者都過(guò)分集中于諾貝爾獎(jiǎng)得主謝黙斯·希尼，對(duì)其他詩(shī)人則研究甚少;同時(shí)，國(guó)內(nèi)的研究還存在缺乏研究廣度、深度和系統(tǒng)性的問(wèn)題。這些不足給國(guó)內(nèi)研究提出了新的挑戰(zhàn)，也指明了新的方向。

國(guó)內(nèi)目前出版的研究當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌的專著不多，只有李成堅(jiān)博士用英文撰寫(xiě)的《愛(ài)爾蘭—英國(guó)詩(shī)人謝默斯·希尼及其文化平衡策略》一書(shū)［1］。國(guó)內(nèi)目前對(duì)于當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌的研究成果主要是研究論文，主要發(fā)表在《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《譯林》等雜志上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)(由于2010年的部分?jǐn)?shù)據(jù)無(wú)法統(tǒng)計(jì))，1999年1月至2010年1月，公開(kāi)發(fā)表的關(guān)于當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究的學(xué)術(shù)論文共47篇。其中，綜述文章3篇，希尼研究35篇，古諾爾研究4篇，朗利研究2篇，伯蘭研究2篇，馬爾登(又譯莫頓)研究1篇，碩士論文4篇(見(jiàn)圖1)。

圖1 國(guó)內(nèi)當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究狀況(學(xué)術(shù)論文)

近十年來(lái)發(fā)表的3篇綜述文章中，董洪川撰寫(xiě)的《血與火鑄成的詩(shī)行——當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌特征簡(jiǎn)論》一文，通過(guò)分析多位當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)人，如克拉克、希尼、馬洪、蒙塔古、金塞拉、朗萊、伯蘭等的詩(shī)作，對(duì)當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌創(chuàng)作走勢(shì)進(jìn)行了簡(jiǎn)要勾勒，認(rèn)為愛(ài)爾蘭詩(shī)歌由于其特殊的文化背景而表現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民族命運(yùn)的特點(diǎn);詩(shī)人們以詩(shī)歌為武器，抵抗暴力，尋求和平;同時(shí)又通過(guò)詩(shī)歌尋找文化身份，表現(xiàn)“愛(ài)爾蘭品質(zhì)”［2］。王虹撰寫(xiě)的《在時(shí)空錯(cuò)位中尋找“精神的家園”——北愛(ài)爾蘭詩(shī)人的困惑與追求》解讀了北愛(ài)爾蘭著名詩(shī)人希尼和馬洪詩(shī)作，認(rèn)為他們的詩(shī)作從歷史與神話中發(fā)掘表現(xiàn)北愛(ài)爾蘭現(xiàn)實(shí)的意象，試圖在時(shí)空錯(cuò)位中構(gòu)建“精神的家園”，但對(duì)精神家園的向往與無(wú)家可歸的狀態(tài)也許是后現(xiàn)代詩(shī)人所無(wú)法擺脫的困惑與追求［3］。閆靜、李成堅(jiān)撰寫(xiě)的《愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究述評(píng)》一文，認(rèn)為中國(guó)目前愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究的基本視角是將其置于歷史語(yǔ)境下去考察，在研究的廣度上，忽視了一些重要詩(shī)人，如路易斯·麥克尼斯、邁克·朗利、保羅·莫敦等;在研究對(duì)策深度上，應(yīng)以詩(shī)歌為切入口，對(duì)愛(ài)爾蘭的語(yǔ)言與民族身份、多元文化與差異認(rèn)同、歷史記憶與創(chuàng)傷彌合、全球趨同與民族性特征等問(wèn)題進(jìn)行研究［4］。這三篇文章都準(zhǔn)確地從總體上把握住了當(dāng)代愛(ài)爾蘭、北愛(ài)爾蘭詩(shī)歌及其研究的特點(diǎn)，為我們進(jìn)一步研究愛(ài)爾蘭詩(shī)歌指明了方向和側(cè)重點(diǎn)。

國(guó)內(nèi)關(guān)于諾貝爾獎(jiǎng)得主謝黙斯·希尼的研究由于丁振祺、吳德安、李成堅(jiān)等學(xué)者的推動(dòng)，這期間取得了一定的成果:研究論文35篇，碩士畢業(yè)論文4篇。這些研究論文可以分為以下幾類。

第一類，總論性文章。如吳德安的《希尼的詩(shī)歌藝術(shù)》一文，仔細(xì)、翔實(shí)地梳理了希尼的創(chuàng)作歷程、詩(shī)歌特點(diǎn)［5］，是一篇從整體上理解希尼詩(shī)歌藝術(shù)的難得之作。

第二類，身份問(wèn)題研究。代表作有李成堅(jiān)的論文《謝默斯·希尼:一個(gè)愛(ài)爾蘭—英國(guó)詩(shī)人——從“身份問(wèn)題”解讀希尼詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)》。文章從公民身份和文化身份的角度解析希尼在1983年的公開(kāi)信中有關(guān)“愛(ài)爾蘭詩(shī)人”的聲稱。然而對(duì)詩(shī)人雙重身份的界定并非作者的本意，李是將其當(dāng)成一個(gè)有效的視角閱讀和理解詩(shī)人的詩(shī)歌及其詩(shī)學(xué)思想的形成軌跡，并最終考察詩(shī)人平衡策略的當(dāng)代意義和現(xiàn)實(shí)性［6］。杜心源的文章《進(jìn)入世界的詞語(yǔ)——西默斯·希尼詩(shī)的語(yǔ)言形式與民族身份建構(gòu)》，同樣以研究希尼詩(shī)歌中的身份問(wèn)題為切入點(diǎn)，將之置于現(xiàn)代愛(ài)爾蘭文學(xué)與民族主義話語(yǔ)的糾結(jié)，以及愛(ài)爾蘭作家擺脫文學(xué)語(yǔ)言的種族性和國(guó)家性的持續(xù)努力中進(jìn)行考察，最后來(lái)論證愛(ài)爾蘭詩(shī)歌在現(xiàn)代性與民族性的論爭(zhēng)中產(chǎn)生的創(chuàng)新活力［7］。這篇文章把身份問(wèn)題和愛(ài)爾蘭詩(shī)歌在復(fù)雜環(huán)境中的創(chuàng)新問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)考慮，頗有新意和深度。

第三類，對(duì)具體詩(shī)集和系列詩(shī)歌的解讀。如何寧發(fā)表在《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》2006年第2期上的《論希尼的“沼澤”系列詩(shī)歌》。文章通過(guò)細(xì)讀希尼的“沼澤”系列詩(shī)歌，認(rèn)為希尼的詩(shī)歌通過(guò)融合歷史和現(xiàn)實(shí)，來(lái)探索愛(ài)爾蘭民族性和重建愛(ài)爾蘭民族意識(shí)［8］。

第四類，希尼和文學(xué)傳統(tǒng)。如董洪川撰寫(xiě)的《希尼與愛(ài)爾蘭詩(shī)歌傳統(tǒng)》一文，認(rèn)真地梳理了希尼在詩(shī)歌創(chuàng)作中如何廣采博納、兼收并蓄，將愛(ài)爾蘭文學(xué)中兩種截然不同的“喬伊斯式”和“葉芝式”傳統(tǒng)結(jié)合到一起，做到了既忠實(shí)于鄉(xiāng)土的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，又能以美學(xué)距離創(chuàng)造出屬于個(gè)人心靈的意象和保持詩(shī)歌的藝術(shù)性［9］。

第五類，主題性研究。如劉曉東撰寫(xiě)的《“不朽的暗示來(lái)自童年”——西默斯·希尼的詩(shī)與他的童年》。文章通過(guò)希尼詩(shī)歌對(duì)童年生活的挖掘、對(duì)童心的展現(xiàn)、以來(lái)自童年的“不朽的暗示”為詩(shī)歌源泉的論述，來(lái)論證童年和希尼詩(shī)歌創(chuàng)作的密切關(guān)系以及帶給其詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和魅力［10］。除此之外，兩篇訪談錄:吳德安的《“嬰兒”的啟迪——都柏林訪談世界著名詩(shī)人希尼》［11］和貝嶺的《面對(duì)面的注視——與謝默斯·希尼對(duì)話》［12］，分別記錄了他們與希尼就中西詩(shī)歌發(fā)展走向、個(gè)人詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌主題和技巧方面進(jìn)行的探討，是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究希尼及其詩(shī)歌藝術(shù)的珍貴資料。對(duì)希尼詩(shī)歌采取研究新視角的有曹莉群的《自然與人:解讀謝默斯·希尼詩(shī)歌的新視角》一文。該文主要是以希尼在不同時(shí)期的代表性詩(shī)集為基礎(chǔ)，借助生態(tài)批評(píng)的相關(guān)理論，系統(tǒng)地探析了希尼詩(shī)歌中自然與個(gè)人、自然與民族傳統(tǒng)以及自然與民族神話之間的互動(dòng)關(guān)系［13］。作者提供了從生態(tài)批評(píng)來(lái)解讀希尼的新視角，進(jìn)一步證明希尼詩(shī)歌的經(jīng)典性。

除了對(duì)希尼的關(guān)注外，還有對(duì)新興起的當(dāng)代愛(ài)爾蘭女性詩(shī)人努拉·尼·古諾爾的關(guān)注。在現(xiàn)有的4篇文章中，比較有代表性的是楊建玫的《愛(ài)爾蘭語(yǔ)詩(shī)人奴拉·尼·古諾的獨(dú)特魅力》。作者認(rèn)為這位在歐美影響甚廣的愛(ài)爾蘭女性詩(shī)人在創(chuàng)作內(nèi)容、語(yǔ)言、視角等方面均有所突破。在創(chuàng)作內(nèi)容上，她表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性意識(shí);在創(chuàng)作視角上，她將男性置于被觀察的客體地位。但她的作品同時(shí)流露出對(duì)男性陽(yáng)剛之美的贊美之情，暗含了女性的自卑情結(jié)。在語(yǔ)言上，她堅(jiān)持用愛(ài)爾蘭語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，意在復(fù)興民族語(yǔ)言，這一切都表現(xiàn)出詩(shī)人的獨(dú)特魅力［14］。關(guān)于其他當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)人的研究文章還有研究邁克·朗利的文章兩篇。如夏延華撰寫(xiě)的《從邁克·朗利詩(shī)歌看互文寫(xiě)作與文學(xué)創(chuàng)新》一文，從互文性的理論源起和流變?nèi)胧?，以北?ài)爾蘭詩(shī)人朗利的詩(shī)歌所蘊(yùn)含的互文策略為主要研究對(duì)象，闡明了互文性對(duì)文學(xué)創(chuàng)新的積極意義，同時(shí)也對(duì)“作者之死”派學(xué)者所標(biāo)榜的互文性使作者的創(chuàng)作主體地位徹底喪失殆盡的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁［15］。此外，還有吳偉華對(duì)北愛(ài)爾蘭當(dāng)代著名女詩(shī)人依婉·伯蘭的一篇研究論文《尋求真實(shí)的聲音——談依婉·伯蘭的創(chuàng)作思想》。文章通過(guò)分析伯蘭三首以“郊區(qū)婦女”為主題的詩(shī)歌，認(rèn)為她的創(chuàng)作思想不斷深化，她通過(guò)挑戰(zhàn)愛(ài)爾蘭詩(shī)歌傳統(tǒng)，確立自己獨(dú)特的主題，尋找到了作為一位愛(ài)爾蘭女詩(shī)人的真實(shí)聲音［16］。李新德研究北愛(ài)爾蘭詩(shī)人保羅·馬爾登的文章《身處邊緣:保羅·馬爾登詩(shī)歌中的民族性》則是以馬爾登詩(shī)歌的民族性主題為切入點(diǎn)，探討了詩(shī)人詩(shī)歌中民族性的表現(xiàn):七十年代——直接、強(qiáng)烈;八十年代——超然;九十年代以來(lái)——跳出了狹義的民族主義和語(yǔ)言樊籬，在更廣闊視域里尋求自我的身份與民族的前途命運(yùn)［17］。這些文章盡管數(shù)量不多，但其研究視角各異，可以給研究者以啟發(fā)，具有重要的開(kāi)拓意義。

綜上所述，盡管國(guó)內(nèi)目前對(duì)于當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌的研究在論文整體數(shù)量上呈上升趨勢(shì)，但具體來(lái)看，研究還很薄弱:研究對(duì)象也只是集中在諾貝爾獎(jiǎng)得主謝黙斯·希尼身上，對(duì)其他愛(ài)爾蘭詩(shī)人的研究文章則很少;研究面和范圍較窄，深度也不夠。所以，對(duì)當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌的研究還有廣闊的領(lǐng)域等待研究者去開(kāi)墾。在以后的研究中，研究者要拓寬視野，將更多的愛(ài)爾蘭優(yōu)秀作家和作品納入研究范圍之內(nèi);要進(jìn)行多方位、有深度、全面而系統(tǒng)的研究;要了解國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究發(fā)展動(dòng)態(tài);要在國(guó)外學(xué)者的研究基礎(chǔ)上有所突破;應(yīng)加強(qiáng)研究的反思性、爭(zhēng)鳴性和本土視角。隨著國(guó)內(nèi)外研究資料交流的日益頻繁和研究隊(duì)伍的日益壯大和成熟，相信以后國(guó)內(nèi)對(duì)于當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究的前景一定更加廣闊。

［1］Li，Chengjian．Irish-British poet Seamus Heaney and his balancing cultural strategy［M］．Chengdu:Sichuan People’s Publishing House，2006．

［2］董洪川．血與火鑄成的詩(shī)行當(dāng)代愛(ài)爾蘭詩(shī)歌特征簡(jiǎn)論［J］．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2001，(4)．

［3］王虹．在時(shí)空錯(cuò)位中尋找“精神的家園”——北愛(ài)爾蘭詩(shī)人的困惑與追求［J］．廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(2)．

［4］閆靜，李成堅(jiān)．愛(ài)爾蘭詩(shī)歌研究述評(píng)［J］．重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009，(7)．

［5］吳德安．希尼的詩(shī)歌藝術(shù)［J］．外國(guó)文學(xué)，2000，(4)．

［6］李成堅(jiān)．謝默斯·希尼:一個(gè)愛(ài)爾蘭—英國(guó)詩(shī)人從“身份問(wèn)題”解讀希尼詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)［J］．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2005，(1)．

［7］杜心源．進(jìn)入世界的詞語(yǔ)——西默斯·希尼詩(shī)的語(yǔ)言形式與民族身份建構(gòu)［J］．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2007，(2)．

［8］何寧．論希尼的“沼澤”系列詩(shī)歌［J］．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2006，(2)．

［9］董洪川．希尼與愛(ài)爾蘭詩(shī)歌傳統(tǒng)［J］．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，1999，(4)．

［10］劉曉東．“不朽的暗示來(lái)自童年”西默斯·希尼的詩(shī)與他的童年［J］．南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(2)．

［11］吳德安．?huà)雰旱膯⒌稀及亓衷L談世界著名詩(shī)人希尼［J］．外國(guó)文學(xué)，2000，(4)．

［12］貝嶺．面對(duì)面的注視——與謝默斯·希尼對(duì)話［J］．讀書(shū)，2001，(4)．

［13］曹莉群．自然與人:解讀謝默斯·希尼詩(shī)歌的新視角［J］．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2010，(3)．

［14］楊建玫．愛(ài)爾蘭語(yǔ)詩(shī)人奴拉·尼·古諾的獨(dú)特魅力［J］．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2003，(2)．

［15］夏延華．從邁克·朗利詩(shī)歌看互文寫(xiě)作與文學(xué)創(chuàng)新［J］．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2009，(2)．

［16］吳偉華．尋求真實(shí)的聲音——談依婉·伯蘭的創(chuàng)作思想［J］．新學(xué)術(shù)，2008，(5)．

［17］李新德．身處邊緣:保羅·馬爾登詩(shī)歌中的民族性［J］．名作欣賞，2007，(10)．

Domestic Critical Studies on Contemporary Irish Poetry

HOU Lin-mei
(Foreign Language School，Henan Normal Unirersity，Xinxiang 453002，China)

Since 1950s，the Irish Poetry entered a golden age．Based on the statistic data from Google Scholar and CNKI，the writer has made a survey of domestic studies on contemporary Irish poetry in the last decade through data collection and analysis．The writer hopes that the founding can be useful to the related studies．

Studies on contemporary Irish poetry;Domestic studies;Critical studies

I109．5

A

1008—4444(2011)02—0092—03

2011－02－17

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“多元文化背景下的當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人群體研究”(07FWX－010)階段性成果

侯林梅(1979—)，女，河南林州人，河南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，文學(xué)碩士。

(責(zé)任編輯:王菊芹)