權(quán)門私竇

□高深

權(quán)門私竇

□高深

明代賢人有云：“權(quán)門私竇，不可著腳，一著腳則玷污終身?！?/p>

“竇”就是大門旁邊的小門。權(quán)門為何另設(shè)“私竇”？不外乎便于私下往來者出入。權(quán)門也與尋常人家一樣，有親眷朋友，少不了私事往來。舊時權(quán)貴人家，無大事不開正門，通常多是走小門，或叫邊門。

當(dāng)今有“走后門”一說，指辦事情不光明正大，或求熟人“走門子”，或送禮行賄買通辦事人。這“后門”其實就指的是“私竇”。“走后門”者，除了那些越過法律政策辦理有違規(guī)定的事情，也有許多本來是合理合法的事情，只因當(dāng)事人為平頭百姓，辦事人又無端刁難拖延，當(dāng)事人無奈只好走動親戚熟人，拉拉關(guān)系，套套近乎，圖個順當(dāng)。尤其逢年過節(jié)，對各類“走后門”的女士先生們而言，有的是個“關(guān)口”，有的又是個“機遇”。

“竇”字尚有“門洞”、“孔穴”的意思。古時“私竇”之意比較復(fù)雜，有過一些趣聞，甚至流傳較廣。南宋權(quán)臣韓侘胄生日，群官畢集，吏部尚書許及之來遲了一步，大門已閉，被拒之門外，許及之尷尬窘迫無策。但細(xì)一看，恰好門閘未及關(guān)死，于是傴僂鉆入。自此，許及之就稱為“由竇尚書”。一個堂堂尚書，從門洞里鉆過去，實在有失儒雅。事實也真的“一著腳則玷污終身”，許及之既已官至尚書，自然會兩眼巴望著參政的位置，然久久“巴”而無望。不得已有一次見到韓侘冑，他“流涕乞伶，不覺屈膝”。雖終于爬上了參政之位，也由此被人稱為“屈膝參政”。這“屈膝參政”，倒可與“由竇尚書”組成一副挺有趣兒的對聯(lián)。

當(dāng)代“走后門”一詞的廣泛使用，大約始于物資供應(yīng)缺乏的年代。有些物品憑票購買，人們或因得不到某些票證，或憑票供應(yīng)不足以使用，于是便剜門子，托關(guān)系，“走后門”購買某些緊俏商品。再后來參軍成為熱門；學(xué)生畢業(yè)分配工作也成為家長的一個難心，條件好的想進(jìn)個好機關(guān)，條件差的能找個全民企業(yè)就很滿足了。于是不僅僅靠關(guān)系，有時還得靠送禮，甚至靠真金白銀等“硬通貨”才辦得成。

“走后門”一詞不斷地漫延，不斷地擴大輻射面，從最早僅僅在經(jīng)濟領(lǐng)域悄悄奉行，漸漸地擴張到政治領(lǐng)域，尤其是在人事任用方面，走門子，拉關(guān)系已屬常態(tài)，有時又跑又送并不見得有多大成效，而買官賣官已不再是某些地方官場中的秘密。事情發(fā)展到這個地步，黨風(fēng)政風(fēng)已不是一句“走后門”概括得了的。

“走后門”是腐敗的“先頭部隊”。買官賣官則屬于政治腐敗。政治腐敗是最大的腐敗。這種現(xiàn)象已引起中央的嚴(yán)重警惕，采取了一系列制度措施和紀(jì)律措施，乃至法律措施。有的人僅從用人公道透明的角度著眼；也有的人至今還強調(diào)以正面教育與引導(dǎo)為主。不能說循循善誘的辦法，一點作用沒有，但是在不爭的事實面前，對于只要官位不顧羞恥者，必須表現(xiàn)出制度的嚴(yán)肅性，紀(jì)律與法律的嚴(yán)厲性，才可能撥亂反正。

有些已經(jīng)不要廉恥的人，只同他們講道理，講名聲，講榮辱，起不了作用。說服教育僅僅是對一般群眾而言，即使是一般群眾，有時也不及那些沒有廉恥卻大得實惠的實際影響更深刻。若是“從眾心理”都從了“權(quán)門私竇”，將來后代們談?wù)撈鹞逸厱r，恐難免于羞愧萬世。