政治抒情詩芻議

◎丘樹宏

政治抒情詩是中國社會主義文學最具時代色彩和意義的重要組成部分，在新中國文學發(fā)展史上具有特殊地位和影響，伴隨著新中國的成長，她曾經(jīng)有過輝煌和沉寂，而改革開放則為政治抒情詩創(chuàng)作和發(fā)展再次提供了良好土壤。因工作以及喜好的原因，本人在這一領域作了一些探索，近年來創(chuàng)作的《以生命的名義》、《珠海，珠海》、《30年：變革大交響》和《共和國之戀》等，都收到了較好反響，也有了一些心得。

我習慣將文學作品包括詩歌當作生命體。而政治抒情詩則是最典型的生命體，它完全擁有骨骼、血肉，擁有體溫、靈魂，尤其它是有思想的文學生命體，這是政治抒情詩與其他詩歌最大的區(qū)別。在我看來，政治抒情詩就是用詩歌的形象化語言來表達重大政治現(xiàn)實、社會思潮評說的強烈情感反應，它主要包括以下三個要素：首先要具備詩歌的基本元素和特征，這也是體裁和載體；其次是要有抒情。即便是敘事和評說，也要有融進心靈的情緒表達，這是寫作方式和表現(xiàn)形式；其三是政治。它所反映的通常不是一般的社會鏡像，而是關乎國家、民族和人民的生活與命運的重大政治現(xiàn)實。

一直以來，許多人對于政治抒情存在不少誤解。比如說詩歌是自我的，是純心靈的，是純藝術的，甚至是批判性的，政治抒情詩不應該存在，等等。這是個偽命題。其實這個問題無論在實踐還是理論上早就已經(jīng)解決了，《詩經(jīng)》的“風雅頌”就是最有說服力的實例。只是因為近幾十年來歷史和社會的一些非正常的變遷，連同政治抒情詩本身出現(xiàn)的許多問題，使得人們產(chǎn)生了這些“逆反性”心理和“逆反性”社會現(xiàn)狀。我們不反對并且主張詩歌體裁、風格與內(nèi)容的多元化，但也希望人們不要反對政治抒情詩的存在。尤其是在政治社會文化大變革的時代，政治抒情詩非但不可或缺，甚至有著其他類別的詩歌以至文學體裁難以替代的重要作用。目前的現(xiàn)實恰恰是優(yōu)秀的政治抒情詩不是多了，而是嚴重的少了。甚至可以毫不客氣地說，我們的詩歌包括文學，是有愧于三十多年來改革開放這個偉大的時代的。

還有不少人總認為文學作品尤其是詩歌的創(chuàng)作與行政工作是格格不入的。這也是個偽命題。其實，我國本身的行政傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)就是官文一體的，“文官制”更是我們國家優(yōu)秀的文明結晶和對人類文明的重要貢獻。以我個人的經(jīng)歷和創(chuàng)作實踐來看，從政對于政治抒情詩創(chuàng)作有著獨特而巨大的優(yōu)勢。二十多年來，隨著工作角色的變換，我除了繼續(xù)堅持多種風格多種題材寫作外，開始有意識地將個人的詩歌創(chuàng)作重點切入到政治抒情詩的創(chuàng)作探索中來。這是因為，一方面，我個人成長的本身，與所在的政治社會文化變遷的聯(lián)系確實太緊密了；另外，我所從事的崗位和職務，促成了寫作體裁和題材逐漸呈現(xiàn)多樣化，讓我的創(chuàng)作可以站得更高、看得更遠、想得更深，內(nèi)容更為豐富；再者，政治抒情詩的創(chuàng)作又讓我在工作中能堅守自我、約束內(nèi)心、注入激情、保持清醒，兩者相輔相成，相得益彰。

我認為，對于以國家編年史和國家形象為對象的政治抒情詩寫作，不僅要關注實際、介入社會、走進現(xiàn)實，要跳出“小我”寫“大我”，更要站在國家、民族和人民的立場，以客觀、公允的態(tài)度，懷著對生命、對人生、對生活的美好情感和真摯熱愛，謳歌時代，弘揚主旋律。政治抒情詩主要是“頌”，但也可以“諷”，在歌唱中也可以有鞭笞。當然，這種“諷”的背后，說到底其實也是一種深切的“愛”。

因為種種原因，當前政治抒情詩的創(chuàng)作還存在不少需要解決的問題。比如如何回歸傳統(tǒng)弘揚傳統(tǒng)的問題；比如企圖用詩歌圖解政治，把政治抒情詩寫成宣傳口號或者政治讀物的問題；還有就是，在多元化的社會背景和信息化迅速推進的當下，如何適應挑戰(zhàn)、超越傳統(tǒng)，鞏固政治抒情詩的陣地以及創(chuàng)新發(fā)展的問題，都需要進一步加以探索和研究。

在我看來，政治抒情詩是其他藝術形式不可替代的語言藝術，她應該是可以吟哦、能夠朗讀、可以傳誦的。這是政治抒情詩的“詩體”；它的抒情是真情、是深情、是激情，同時也是真切、善良和美好的，通過抒發(fā)的情感反應來吸引人、感染人、振奮人。這是政治抒情詩的“詩心”；政治抒情詩通過形象化的語言來表達抽象的概念或思想，因而它要發(fā)人深思，讓人受到教育，得到啟發(fā)，甚至洗禮。這是政治抒情詩的“詩品”。只有達到這三者的完美統(tǒng)一，才是真正意義的政治抒情詩，才能經(jīng)得起時空的檢驗而歷久彌新。